千年傳承界首彩陶

盧群山

摘要：界首彩陶燒制工藝傳承于唐宋時期的民窯，其歷史悠久，有獨特的工藝特點和藝術風格，是我國傳統手工技藝上一朵奇葩。但是隨著時代的變遷和沖擊導致界首彩陶失去了原有的生存環境和文化土壤，作為一名界首彩陶手藝人，傳承這門手藝不僅是個人的責任，同時也是家族的責任，更是社會的責任。本文通過分析界首彩陶的發展及現狀，提出了幾點關于傳承與創新的建議。

關鍵詞：界首彩陶;發展現狀;傳承與創新

一、界首彩陶的發展及現狀

界首彩陶是我國“四大彩陶”之一，距今已有千年的歷史，界首彩陶在繼承唐三彩的釉色之上并與之形成了獨特的藝術風格，同時在界首剪紙、木板年畫和戲曲的基礎上又融合了自身特點融會貫通的形成了獨具風格的藝術表現形式。界首彩陶燒制技藝初創于唐朝，經過千年的傳承與發展，盡顯精絕魅力，被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。界首彩陶的燒制技藝具有非常明顯的地域特色，這與其特有的制作原料和當地的人文環境有著莫大的關系，因此界首彩陶具有濃郁的地域民族特色，具有歷史底蘊的同時又極具地域特色。但是隨著時代的變遷和社會的發展，界首彩陶燒制工藝卻遭受到了前所未有的挑戰。在當前的市場經濟變革形勢下，以及人們審美觀念的變化下，界首彩陶市場低迷，生存狀態堪憂，亟待傳承創新與產業開發。在深度調研走訪基礎上，有針對性且切合實際地從藝術層面、文化層面和產業層面提出界首彩陶走出當下困境并實現創新發展的路徑，在為地方政府和企業行業提供決策參考與啟示借鑒的同時，以期待界首彩陶當代崛起與未來之可持續性發展。[1]目前界首彩陶的生存發展現狀主要存在以下幾方面的問題：一是界首彩陶作品單一，沒有市場競爭力與優勢，并且營銷方式傳統，因此其生存環境受到了極大的挑戰;二是界首彩陶燒制技藝面臨著后繼無人的窘境，這讓界首彩陶的傳承動力匱乏，后備力量明顯不足。

二、界首彩陶的傳承與發展

在當今社會環境背景以及主流價值追求的影響下，要留住界首彩陶的根脈，使其不發生變異，保護和傳承其在材料、工藝和內涵等方面的傳統特質尤為重要。[2]結合界首彩陶的生存現狀來看，要解決界首彩陶燒制技藝的傳承與發展必須從以下幾方面入手：首先政府應當加大對界首彩陶燒制技藝等傳統手工技藝的保護。因為界首彩陶具有濃郁的地域文化特色，因此當地政府需要十分重視并且時刻關注界首彩陶等傳統手工技藝的保護和加強產業化道路的探索，加大對界首彩陶傳承與發展的扶持力度。從組織層面對界首彩陶的傳承形成強有力的支撐，將界首彩陶打造成特色“地域特色名片”，讓界首彩陶從安徽省走向全中國邁入全世界。界首彩陶歷史悠久，是十分寶貴的文化財富。可以通過成立相應的博物館、保護協會等組織和場所對界首彩陶進行大力搶救挖掘，為傳承和發展提供場所。以文化軟實力為城市注入文明，從而帶動城市的發展。同時也要加強對傳統手工技藝的藝術交流，讓中國乃至世界領略到界首彩陶的藝術魅力。其次針對傳承人的繼承方面，教育要從娃娃抓起，轉變父母只重視孩子素質教育而忽略對傳統文化尤其是傳統技藝培養的觀念，針對從事制陶工藝藝人的子女們要多給予鼓勵和支持，培養出優秀的制陶接班人，在培養他們興趣的同時，也要重點加強傳承重要性的闡述，從保護傳統文化出發，鼓勵傳承人在傳承的基礎上不斷的推陳出新，精益求精，大膽的進行創新。

三、界首彩陶的創新

界首彩陶燒制技藝作為安徽省首批國家級非物質文化遺產，蘊蓄著極為豐富的傳統文化內涵以及特有的工藝語言。隨著社會發展步入新時期，界首彩陶傳承與發展進入瓶頸期，亟需升級轉型來適應當代文化發展的新常態。以界首彩陶為立足點，以文化創意為視角，通過對界首彩陶的發展脈絡、傳承現狀進行分析總結，并結合實際，找尋其轉型發展的新路徑，以促進界首彩陶在新時期下的可持續發展。[3]筆者作為地道的安徽界首人，自幼便跟隨父親中國工藝美術大師、“刀馬人”戲劇人物、三彩刻花創始人盧山義先生學習制作彩陶的全部過程。盧氏界首彩陶燒制技藝是從祖輩傳襲下來的，因此筆者不僅肩負著傳承的重任，在傳承的過程中也肩負著創新的重任，通過不斷的結合繪畫等其它技藝和結合時代的需求，在此基礎上不斷的進行創新。筆者從1963年開始便跟隨著著名的畫家韓美林先生學習繪畫，因此在繼承傳統技藝的基礎上，也對燒制工藝進行了新的嘗試和調整。同時為了追求更加出色的界首彩陶整體效果，筆者十分注重塑造作品的線條輪廓，讓作品具有協調、均衡和安定的美感。筆者的許多作品的裝飾圖樣都來源于民間戲曲，在其作品中刻畫出一幕幕歷史劇，具有很強的藝術性和觀賞性。筆者所創作的“刀馬人”刻花彩陶壇的造型、裝飾、燒制技藝得到了專家的一致好評。多年來，筆者設計創作的彩陶作品多次榮獲國家級、省級大獎，并被國家博物館等機構收藏。主要代表作品有：“刀馬人”三彩釉下刻花壇、罐，四棱玉壺瓶、葫蘆瓶等。筆者作為第一批國家級非物質文化遺產項目界首彩陶燒制技藝代表性傳承人，安徽省民間工藝美術大師，從學習制作界首彩陶的第一天起，便明確了這份傳承的責任，這不僅是個人責任，更是肩負著家族傳承的使命。

四、結語

界首彩陶作為我國非物質文化遺產，具有獨特的工藝特點和藝術風格，具有極高的藝術價值和豐富的文化內涵。界首彩陶作為我國傳統手工技藝的典范，作為極具地域特色的城市名片，這是歷史留給我們最為寶貴的財富。雖然在當今時代界首彩陶燒制技藝面臨著生存和發展的困境，面臨著后繼無人的挑戰，但是筆者作為一名從事界首彩陶燒制工藝的藝人，時時刻刻肩負起傳承與創新的責任，并作為畢生的事業和使命。傳承與創新既是我們家族的責任，也是社會的責任。在傳承的過程中，還要不斷的結合當地的地域特色，經濟發展和時代需要進行創新，讓界首彩陶這門技藝迸發出新的生機與活力。

參考文獻：

[1]朱鐵軍，黃凱.界首彩陶走出困境與創新發展路徑研究[J].黑龍江工程學院學報，2018，32（02）：73-76.

[2]高峰，許政.界首三彩釉陶的燒制技藝與保護傳承研究[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2015（12）：131-133.

[3]許政.界首彩陶創意產業化路徑研究[J].池州學院學報，2019，33（06）：93-95.