做走心的美術(shù)教育

吳碧純

摘 要：雖然國(guó)家推行課改已有多年，但現(xiàn)實(shí)中美術(shù)教育還是成了學(xué)生升學(xué)的另一種手段，這就背離了美術(shù)教育的初衷。課堂越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技能學(xué)習(xí)，采取的教學(xué)方式也由興趣出發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)榭菰锏奶铠喪浇虒W(xué)。應(yīng)試、速成的教學(xué)手段成為熱門(mén)，導(dǎo)致學(xué)生失去了創(chuàng)新能力和美術(shù)感知力。而走心的美術(shù)教育應(yīng)給予學(xué)生美的體驗(yàn)，鍛煉其觀察能力，得到美的感悟。試從探究課堂回歸學(xué)生的意義出發(fā)，闡述如何創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，喚醒學(xué)習(xí)主體的主觀感知，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;初中美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）02-00-02

美術(shù)是屬于視覺(jué)藝術(shù)中的一類(lèi)，它是直觀的、形象的，是用眼睛去觀察美術(shù)作品，用心靈去感受作品中帶來(lái)的氛圍和情感，是一門(mén)強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受的學(xué)科。

每一個(gè)學(xué)生對(duì)世界觀察角度不同，感受認(rèn)識(shí)不同，生活經(jīng)歷不同，那么他們所理解和創(chuàng)造出美術(shù)語(yǔ)言便是豐富多彩、獨(dú)一無(wú)二的。可當(dāng)用傳統(tǒng)的“填鴨式”來(lái)進(jìn)行信息時(shí)代的美術(shù)學(xué)科的教學(xué)，一味地強(qiáng)加美術(shù)知識(shí)和大眾的審美觀，就會(huì)剝奪學(xué)生的感知能力和觀察能力，使其失去了自主探究和創(chuàng)造的能力，導(dǎo)致教學(xué)效果的千篇一律，美術(shù)課程也無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。據(jù)筆者探訪(fǎng)了解，在初中美術(shù)教學(xué)中低段美術(shù)課堂中的紀(jì)律和教學(xué)效果往往比高段美術(shù)課要好，低段學(xué)生對(duì)美術(shù)課的學(xué)習(xí)熱情明顯要高于高段學(xué)生。[1]

一、陶行知教育思想視域下，信息化時(shí)代初中美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中的問(wèn)題

（一）教學(xué)雙方過(guò)多的視頻依賴(lài)，導(dǎo)致課堂上學(xué)生行動(dòng)力被弱化

陶行知倡導(dǎo)新教育的目的，就是要養(yǎng)成“自主”“自立”和“自動(dòng)”的學(xué)生。“自主”就是遇事有主見(jiàn)，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。“自立”就是能自衣自食，不依靠別人。“自動(dòng)”就是自己主動(dòng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的意愿，是“天下之樂(lè)而樂(lè)之”的內(nèi)在表現(xiàn)。而目前課堂的模式化的教學(xué)過(guò)程中，主要依靠微視頻來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，因此，制作視頻就是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，并且制作課堂用的微視頻并不是簡(jiǎn)單的錄制下來(lái)就可以，而是包括后期的制作、剪輯，而我們美術(shù)教師在信息技術(shù)方面的技能就目前來(lái)說(shuō)顯然是不夠用的，是非常吃力的，因此要制作出來(lái)一個(gè)完整而好用的視頻所要花費(fèi)的精力相當(dāng)大，而教師們?yōu)榱擞辖逃母锏男枰仓^皮、耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間、精力在制作視頻上。之后，上課時(shí)，就出現(xiàn)了過(guò)分地依賴(lài)視頻的教學(xué)效果，忽視了老師本身對(duì)學(xué)生的直接引導(dǎo)，也導(dǎo)致了課堂上對(duì)學(xué)生的當(dāng)面指導(dǎo)被弱化，反而不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（二）改變的只是形式，教學(xué)做合一沒(méi)有得到真正落實(shí)

陶行知教育思想的重要一點(diǎn)在于教學(xué)做合一，是生活教育理論的方法論。認(rèn)定在生活中教法、學(xué)法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學(xué)生就應(yīng)該怎樣學(xué);學(xué)生是怎樣學(xué)的，教師就應(yīng)該怎樣教。教法和學(xué)法都來(lái)源于做法，統(tǒng)一于做法。而目前一些所謂“課改”的課堂為了實(shí)現(xiàn)“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的宗旨，所以采用微視頻的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的，結(jié)果把手段當(dāng)成了目的。殊不知，我們?cè)谶\(yùn)用微視頻的過(guò)程中，要關(guān)注的是視頻的內(nèi)容的設(shè)計(jì)，視頻中的教學(xué)內(nèi)容要達(dá)到這樣的效果：內(nèi)容淺顯易懂、形式靈活生動(dòng)、啟發(fā)誘導(dǎo)到位，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激活他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“先學(xué)”，然后老師才能根據(jù)學(xué)生的情況制定學(xué)習(xí)的策略。但是在真正的美術(shù)課堂教學(xué)中，我們老師雖然采用了多媒體，但換湯不換藥，只是把原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容錄制成視頻，改的是形式，是教學(xué)的載體，而不是教學(xué)理念。這樣的教學(xué)狀況持續(xù)下去，將會(huì)嚴(yán)重影響美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以這種只重視課堂教學(xué)形式改變而不重視課堂教學(xué)理念與內(nèi)容改革的教學(xué)，其實(shí)并不能真正促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。[2]

二、陶行知教育思想在初中美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用的策略

（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，等閑識(shí)得東風(fēng)面

“必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。比如研究昆蟲(chóng)，最好是預(yù)備一塊地方，讓它長(zhǎng)些野草，昆蟲(chóng)自然要來(lái)游玩。真教育是在大自然與大社會(huì)里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎？ ” （陶行知語(yǔ)）美術(shù)教育也是如此。要追求教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生的行動(dòng)力。在情緒心理學(xué)研究中也提到，個(gè)體的情感對(duì)審美活動(dòng)具有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)的作用。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境有利于引起學(xué)生積極地、健康的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)，來(lái)提高學(xué)習(xí)效率。

如在《校園的春天》一課中，我們并沒(méi)有限定某一種美術(shù)語(yǔ)言，而是帶他們走進(jìn)校園，由學(xué)生自由發(fā)揮創(chuàng)作，再作適時(shí)的點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。有的學(xué)生愛(ài)花，在畫(huà)花時(shí)選擇用柔和的、纖細(xì)的線(xiàn)條去表達(dá)花朵的嬌嫩，用上淺色系的顏色搭配，表現(xiàn)出清麗的畫(huà)面氛圍。同樣是畫(huà)花，另一位學(xué)生卻用粗獷、輕松的線(xiàn)條，并配上鮮艷奪目的色彩，營(yíng)造出熱烈的畫(huà)面感，去表達(dá)花朵艷麗的一面，渲染只開(kāi)一季的熱情。也有學(xué)生畫(huà)樹(shù)，發(fā)現(xiàn)可以用頓挫、干澀的線(xiàn)條去描繪樹(shù)木不同于花兒的重量感。這些線(xiàn)條、色彩的主觀表達(dá)，便是學(xué)生對(duì)自我情感的輸出，直面自己真實(shí)的美術(shù)體悟。使用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)內(nèi)在情感，是美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的核心，而讓學(xué)生的表達(dá)更具有藝術(shù)性，便需要教師的引導(dǎo)。如欣賞齊白石畫(huà)的蝦，沒(méi)有畫(huà)盆與水，只有游動(dòng)的蝦，卻給人以滿(mǎn)紙皆是水的感覺(jué)。這樣的作品不僅有主觀的表達(dá)，更具有完整性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。讓學(xué)生在比較中明白了美術(shù)中的虛實(shí)處理，再?lài)L試運(yùn)用于自己的作品設(shè)計(jì)構(gòu)圖，這樣的教學(xué)就把知與行合而為一了。

（二）喚醒學(xué)習(xí)主體的主觀感知，萬(wàn)紫千紅總是春

教師通過(guò)情境設(shè)置直接、近距離地接觸觀察，使學(xué)生能夠通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等一系列的真實(shí)體驗(yàn)，喚醒和完善對(duì)觀察物象的認(rèn)知。只有入眼，才能夠入心，唯有對(duì)事物深入的了解，才能夠喚醒學(xué)習(xí)主體的主觀感知，讓其擁有對(duì)作品地走心表達(dá)。

走心的美術(shù)課堂，并不能止步于學(xué)生對(duì)事物外在的觀察，更要有入心的感悟。而當(dāng)滿(mǎn)足對(duì)事物外在的了解后，往往也能關(guān)聯(lián)起學(xué)生的情感。在教學(xué)《校園的春天》一課時(shí)，教師在學(xué)生充分觀察后，還可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，讓學(xué)生自由表達(dá)心中的畫(huà)面，展開(kāi)廣泛討論，相互啟發(fā)受益。如有的學(xué)生觸摸到樹(shù)干粗糙的質(zhì)感，會(huì)想到這棵樹(shù)就如同百歲的老人歷經(jīng)了四季變換，面貌已滄桑，有種落寞的情緒。但另一個(gè)學(xué)生觀察到了樹(shù)干上新生的嫩葉與枝丫，卻認(rèn)為樹(shù)木充滿(mǎn)了希望，有著新生的氣息與堅(jiān)韌不拔的精神，擁有一種向上生長(zhǎng)的生命力……這些基于真實(shí)體驗(yàn)后的情緒碰撞，多種多樣，是每位學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)美的不同感知。這正是走心課堂中，所要得到地對(duì)學(xué)習(xí)主題的深入和內(nèi)化。這將有利于學(xué)生用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己別樣的體驗(yàn)。

（三）深化情感并提高情趣，為有源頭活水來(lái)

美術(shù)課堂上既要走心，更要有對(duì)情感上的升華。“自然美術(shù)固可貴，人生美術(shù)更可貴，自然化的人生美術(shù)，人生化的自然美術(shù)尤其可貴。”（陶行知語(yǔ)）美術(shù)課不單是一種對(duì)文化的學(xué)習(xí)，更是對(duì)文化的傳承，對(duì)社會(huì)的關(guān)注。這同樣也是陶行知教育思想的核心內(nèi)容。寫(xiě)生課堂既要讓學(xué)生掌握美術(shù)技能，學(xué)會(huì)自我表達(dá)，提升審美，也要進(jìn)行情感遷移，達(dá)到將技能與情感的融合。

例如在學(xué)習(xí)《中國(guó)民間藝術(shù)》一課的時(shí)候，我們先介紹中國(guó)的一些民間藝術(shù)，包括剪紙藝術(shù)、折紙藝術(shù)等等，然后讓學(xué)生根據(jù)作品的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，與美術(shù)繪畫(huà)結(jié)合在一起，這樣既可以創(chuàng)新課堂的教學(xué)方式，同時(shí)又可以很好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)初中美術(shù)課堂的科學(xué)發(fā)展。又如在《勞動(dòng)-人類(lèi)創(chuàng)造力的源泉》一課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，傳統(tǒng)的寫(xiě)生教學(xué)方式教師注重的是美術(shù)知識(shí)和寫(xiě)生技能教學(xué)，這樣的課堂會(huì)比較枯燥，學(xué)生思維跟不上教師講解，會(huì)越來(lái)越疲憊，造成上課聽(tīng)不懂，完成作品時(shí)困難重重引發(fā)抵觸情緒。而這次筆者嘗試把課堂直接搬到室外，把學(xué)生的眼光從課堂引出到大自然中。能夠讓學(xué)生直接看到、摸到、聞到，排除其他干擾因素使學(xué)生關(guān)注點(diǎn)更直接，觸發(fā)學(xué)生好奇心，讓他們自發(fā)地去探究、摸索勞動(dòng)的各種形態(tài)，讓知覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)得到融合，再誘發(fā)學(xué)生的情緒介入，讓學(xué)習(xí)真正走入學(xué)生內(nèi)心。

三、結(jié)束語(yǔ)

教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。” 通過(guò)以上分析可以看出，在初中美術(shù)教學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，還存在一系列的教育問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在將會(huì)嚴(yán)重影響美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。因此文中對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了初步的分析，并提出了科學(xué)的解決方案，采用陶行知教育思想與初中美術(shù)教育相結(jié)合，希望可以更好地促進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊麗麗.探討初中美術(shù)教育與人文教育的相互融合[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2016（12）：16.

[2]古小珍.初中美術(shù)教育困境及改進(jìn)措施探究[J].教師博覽（科研版），2016（9）：86-87.