“展示”與“詮釋”新向度

喬洪

摘 要： 李星麗所著《敘事理論視野下的民族類博物館展陳設計研究》以創新視角將“敘事”理論及和博物館展陳體系有機融匯，從民族類博物館這一類富含文化多樣性的文博機構入手，一方面在博物館展陳設計和現代藝術設計之間搭建起了一種融敘事學、民族學、藝術學等有機一體的方法論，一方面揭示了新形勢下文博機構需要直面“展示”與“詮釋”關系這一時代命題，而扎實的田野調查和深入的理論梳理為博物館展陳敘事與展陳設計帶來了新向度。

關鍵詞：敘事學;博物館;民族;展陳設計

中圖分類號：C28文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2020）05-00-02

堅持講好中國故事，傳播好中國聲音，是提高國家文化軟實力和中華文化影響力的具體要求，更是對文化各界開展各項工作的根本遵循。面對新形勢的新要求，作為保藏文化遺存的文博機構也在進行多維、多元、多樣的轉向探索和嘗試，從文物的保藏、展示與研究逐步轉向信息傳播的媒介身份，不單原有的文博資源被充分調動起來，在組織形式、展示方式等諸多維度也出現了多種新型的文化遺存展現樣式，極大地拓展了講好中國故事，傳播好中國聲音的主體數量和多元形式。

但是，當下基于文物保藏與研究體系發展的博物館展陳系統在面對新形勢新要求的時候，由于諸多方面的原因，使得其媒介的身份與傳播的主體地位無法被較好的挖掘與轉換。突破這種局面，需要多管齊下，既需要頂層的文化政策與機構體制創新設計，也需要從講述與傳播的主體本身進行觀念和方法的更新。

李星麗所著《敘事理論視野下的民族類博物館展陳設計研究》以創新視角將“敘事”理論及和博物館展陳體系有機融匯，從民族類博物館這一類富含文化多樣性的文博機構入手，一方面在博物館展陳設計和現代藝術設計之間搭建起了一種融敘事學、民族學、藝術學等有機一體的方法論，一方面揭示了新形勢下文博機構需要直面“展示”與“詮釋”關系這一時代命題。

一、博物館展陳敘事

本書中，作者通過敘事理論的參與試圖將傳統博物館的單方面的知識的“告知”和物的陳列轉變為互動的敘事構建，討論博物館展陳敘述中“敘述者”“受述者”“敘述”“被敘之呈現”等構成要素的存在與關系，并在此理論基礎上對民族類博物館展陳設計進行整體研究。作者不僅針對理論層面的自洽問題、基本理論與實踐要點的關系進行了多方面、多角度的深度討論。實際上，作者還將更廣泛的“展示”與“詮釋”關系的論述具體于敘事理論視野下民族類博物館的展陳設計研究，分析了我國民族博物館展陳設計的發展過程與敘事模式，形式話語，展陳敘事呈現，溝通模式等，從自身專業出發為此研究注入了美術學和設計學的視角與方法，構建了一個多維度、可操作的理論框架與實踐手冊，為博物館如何將好文化的故事，民族博物館如何講好中華民族“多元一體”的故事提出了新向度。[1]

作者一開始從敘事學、敘事理論的梳理拓展到敘事理論中非文字媒介的視覺藝術領域的研究，結合中外關于非文字媒介特別是電影、繪畫和戲劇的媒介與敘述之間的關系的論述的梳理，建構了訴諸視覺的敘事的合理性，由此展開對博物館展陳“敘事結構”“敘事方式”的具體探討。

簡要梳理了敘事理論與研究方法參與博物館研究的歷程后，作者從結構語義學的角度討論了相關理論與方法參與博物館陳設敘事的內在邏輯。她總結道“所謂博物館展陳敘事，即是在博物館的展陳空間內，以明確的主題思想、嚴密的內容邏輯結構及其結構層次安排的敘述性展陳。”在她看來“如果說敘事理論是一種研究范式，那隨著博物館學研究的進一步深化，有必要運用和借鑒這一實用的研究方法來加深對博物館文化的理解與研究。找到聯系事物發展的上下文，研究特定時期思想觀念的樣態，是敘事學研究普遍采用的方法。這種方法同樣可運用于民族博物館展陳設計的研究之中。”[2]

為了探求此種理論范式的邏輯通路與匹配范式，作者精準簡潔的梳理了我國民族博物館發展歷程中相關理論構建的重要節點，將我國民族類博物館的敘事模式分為“地域” 敘事、“族群” 敘事、“主題” 敘事等三大類。此過程中，作者敏銳的觀察到當前許多博物館“正從以‘物為中心的陳列模式轉變為以‘人為本的綜合性敘事模式，以期利用自身民族文物的優勢提高展覽的敘事能力”，同時，也提出了展陳敘述中的關鍵要點，即民族博物館的展陳敘事的諸要素構建與相關民族的特點、個性緊密相關。

緊接著，作者就博物館展陳敘事的構成要素展開討論。她認為“博物館展陳敘事是建立在文學敘事理論基礎之上展開的一種設計理論探索”，那么也應接受或通過語言學分析模式的驗證。此處作者運用杰拉德·普林斯對敘事構成的結構體系及相關概念的界定對博物館展陳這個特定敘事文本中的構成要素進行分析，論述了“誰在說”（敘述者）“向誰說”（受述者）“說什么”（敘述）“如何說”（被敘之呈現）的含義與關系，利用“元敘事信號”的觀念引出如何詮釋的核心問題，并由此界定了“‘故事是展陳表達的主題和內容設計（涉及‘敘述了什么包括事件、人物、背景等）‘話語即是展陳的表達語言或形式設計（涉及 ‘是如何敘述的包括各種敘述形式語言和技巧）。”[3]

二、民族博物館展陳的形式話語分析

圍繞民族博物館展陳敘事的“展示”與“詮釋”任務，作者創造性地將自己的美術學與設計學專業視野與敘事學視域的博物館展陳設計融合在一起，從空間、平面、立體、動態四個角度構建起形式話語。在我國現有的博物館展陳設計中，已形成較為穩定的理念、方法和形式，文中作者不斷拓展著空間、平面、立體、動態四個維度的空間延伸，并從長期深入的調研案例中提取出不同維度下展示空間的設計方法。此部分內容語言平實，清晰易懂，將敘事理論中的“故事”和“話語”理念嵌入民族博物館展陳設計的梳理中，明確了展陳設計在“展示”和“詮釋”中的關鍵作用和運用方式，而豐富的調研資料也增加了此部分可讀性和可實踐性，是非常成功的跨學科討論。[4]

三、中國民族博物館展陳的敘事內容分析

此部分從物、文化、學科、文化表征等角度步步深入，從宏觀到微觀，在廣泛的實例基礎上探討了民族文物的真實性與展陳敘事重構之間的關系，深度探究了民族學研究視野下不同敘事語境下中國民族博物館展陳的敘事呈現、展陳敘事等內容。此部分案例詳實，將長期調研的案例進行總結歸納，幾乎涵蓋了我國主要的富有特色的民族博物館及其各具特色的展館，在敘事學相關理論的框架下作者展開了深度的論述，非常具有可讀性。

同時，此部分也在實際案例的基礎上展現了當下我國民族博物館對于“展示”與“詮釋”關系的認識與呈現。隨著作者將民族學和民族文化研究等內容加入，物和其故事的展示有了更加豐富的一層理論內蘊，而不同民族博物館展陳內容的不同個性特點作者都做了概括性極強的敘事學、民族學、美術學分析，提供了極為豐富的“展示”與“詮釋”的匹配范式。

展陳敘事的閱讀者即觀眾，而文本之外的諸多內容構成了觀眾的綜合體驗，所以在文章的最后部分，作者回到體驗者的角度探討閱讀與反饋的關系，調研觀眾的體驗需求，分析其對展陳的閱讀與理解方式。不單有效印證了展陳敘事的有效性，還從客體角度豐富了“展示”與“詮釋”的動態關系，形成了一個較為完善的邏輯整體。

四、結束語

面對新形勢的新要求，文博機構都在依據自身的資源特點進行轉向探索，《敘事理論視野下的民族類博物館展陳設計研究》一書中將不斷快速發展的敘事理論與博物館陳列有機融合一體，從不同的理論視角深入這一主題的探討。一是在跨學科理論與實踐的踐行上呈現了非常好的典范作用，在博物館展陳設計和現代藝術設計之間搭建起了一種融敘事學、民族學、藝術學等有機一體的方法論;二是通過大量的田野調查與理論推演的有機結合，呈現了我國民族類博物館展陳敘事的現狀，總結出多種兼備理論高度和操作實用程度的匹配范式;三是揭示了新形勢下文博機構需要直面“展示”與“詮釋”關系這一時代命題，并從多元的敘事學角度融合多種學科視角在合理的討論范圍內給予這一命題有效的回應。總的來說，新形勢下文博類機構特別是民族類博物館由于發展的歷史原因和當下需要，亟須高質量的方法論作為指導，有效調動其擁有的文化遺產資源，做好身份轉換，講好中國故事，傳播好中國聲音，在這個意義上，李星麗所著此書無疑給予了新向度、新思考、新方法。

參考文獻：

[1]文化部文物局主編.中國博物館學概論[M].北京：文物出版社，1985.

[2]宋才發.民族博物館研究[M].北京：民族出版社，2011.

[3]張婉真.當代博物館展覽的敘事轉向[M].臺灣：臺北藝術大學，遠流出版公司，2014.

[4][美]珍妮特，馬斯汀著.新博物館理論與實踐導論[M].錢春霞等，譯.南京：江蘇美術出版社，2008.