把握德育一體化建設(shè)的四個維度

朱繼文

習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，這為我們指明了新時代育人的方向，即要重視德育，做到德育為先、全面發(fā)展。而德育一體化建設(shè)又為學(xué)校德育工作的實(shí)施與開展提供了指引。什么是德育？如何理解德育一體化的內(nèi)涵？具體的實(shí)施途徑是什么？都是擺在德育工作者面前的現(xiàn)實(shí)問題。我認(rèn)為，德育一體化建設(shè)可以從四個維度進(jìn)行深耕。

1.從環(huán)境的廣度看德育一體化

德育從廣義上講包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育，從狹義上講一般指的是學(xué)校德育。而我們常說的德育一體化，就是從教育系統(tǒng)內(nèi)部出發(fā)，將不同年齡階段的教育進(jìn)行頂層設(shè)計，將德育貫穿于各個年齡段，實(shí)現(xiàn)教育的持續(xù)性，從而使德育成為一個整體。然而，學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，雖然其教育專業(yè)性非常強(qiáng)、影響力也非常大，但也只是教育整體的一部分。一般來說，人的道德品質(zhì)的形成需具備三個條件：一個長期的心理認(rèn)知的過程;一個相對穩(wěn)定的教育環(huán)境;一個通過思維認(rèn)知、行為實(shí)踐不斷內(nèi)化，從外部輸入到逐漸認(rèn)同的過程。從時間維度看，這個過程可能伴隨人的終身。而相對穩(wěn)定的環(huán)境，可以解釋為學(xué)校和家庭、社區(qū)以及社會形成的一個有相同教育目標(biāo)、相同價值判斷、相同行為認(rèn)同和道德準(zhǔn)則的大環(huán)境，學(xué)校教育和家庭教育為主，社區(qū)教育和社會教育為補(bǔ)充的完整的德育閉環(huán)。由此可見，要實(shí)現(xiàn)德育一體化，必須擴(kuò)大一體化的時間維度和環(huán)境廣度。

從構(gòu)建德育大環(huán)境的角度看，首先政府要加強(qiáng)對整個社會道德修養(yǎng)的總體要求和規(guī)范。例如，現(xiàn)行的垃圾分類、環(huán)保行動，就是一種最為典型的事例。簡單的呼吁和倡導(dǎo)有時不能規(guī)范人們的行為，強(qiáng)有力的措施能夠由外及內(nèi)地規(guī)范人的行為，從而促進(jìn)人們內(nèi)在道德品質(zhì)的提升。同時，社會其他機(jī)構(gòu)，如媒體、社區(qū)要做好宣傳，強(qiáng)化人們對具體道德標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范的深刻認(rèn)識，從而將其逐漸轉(zhuǎn)化為具體行為。

學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，要在落實(shí)德育目標(biāo)和內(nèi)容的具體策略上下功夫，同時發(fā)揮對家庭教育的引領(lǐng)、宣傳和指導(dǎo)作用，研究推進(jìn)家園、家校共育的有效途徑。學(xué)校還要探索校園周邊社區(qū)中德育資源的整合利用，讓德育走出校門、走進(jìn)社會，對接真實(shí)的生活。這樣，既能夠拓寬學(xué)校德育資源，使德育與現(xiàn)實(shí)生活和社會有效融合，實(shí)現(xiàn)德育的生活化、常態(tài)化、區(qū)域化，形成一個可持續(xù)、可延展、可生成的教育全景。

2.從課程的深度看德育一體化

道德的養(yǎng)成與知識技能的學(xué)習(xí)截然不同。針對兒童的道德教育要輕知識重涵養(yǎng)、輕灌輸重模仿、輕說教重實(shí)踐，要通過多種方式深度理解內(nèi)化，開發(fā)符合兒童年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的課程，站在兒童視角看待德育。

首先，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，都要站在人一生發(fā)展的角度，既要設(shè)定明確的總體目標(biāo)，又要確定符合不同年齡階段兒童特點(diǎn)的層層遞進(jìn)，可操作、可實(shí)施、可檢驗(yàn)的階段性目標(biāo)和內(nèi)容。之后，要通過設(shè)計科學(xué)適宜的內(nèi)容，讓學(xué)生在反復(fù)的課程與活動中學(xué)習(xí)、在生活事件中感知、在具體行為中體驗(yàn)，逐漸形成穩(wěn)定的情感和道德品質(zhì)。例如，由于3-6歲幼兒主要以直觀形象思維為主，因此，我們采取由外而內(nèi)的德育引導(dǎo)模式，先從幼兒良好的行為習(xí)慣入手，在培養(yǎng)過程中滲透對行為背后的深刻意義的理解，將每一個環(huán)節(jié)都作為德育目標(biāo)實(shí)施的途徑。如早上來園的問好環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒駐足、眼睛看著老師，主動和老師及小朋友打招呼;之后和幼兒一起討論為什么要這樣做，通過換位思考和交流感受，讓幼兒體會簡單問好行為的背后是對別人的尊重和愛，以及禮貌待人的因果關(guān)系。

在德育工作中，我們都要遵循感同身受、知行合一的原則，避免表面化、形式化和單一化的認(rèn)知以及簡單的行為要求。這樣，德育才能深入兒童內(nèi)心，落于外在行動。例如，勞動課程要落在兩個“深”字上——深入感知和深切體驗(yàn)。在保證安全和健康的前提下，只有讓兒童真正體驗(yàn)烈日當(dāng)頭，汗滴禾下土的勞作，他們才能真正體會“粒粒皆辛苦”，從而產(chǎn)生尊重勞動者，珍惜糧食的認(rèn)識和行為，這種建立在身心觸動層面的課程才能深入心靈。因此，開展德育工作，要找到適合不同年齡階段兒童的載體，如日常生活中的習(xí)慣養(yǎng)成、勞動活動、愛心捐助、敬老助殘等，從真實(shí)深入的感知入手，在真切體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引發(fā)兒童情感、思維和態(tài)度上的認(rèn)同，最后實(shí)現(xiàn)行為上的轉(zhuǎn)變。

3.從教育的速度看德育一體化

教育需要深耕細(xì)作，德育一體化建設(shè)要本著不求快、不浮躁、不喊口號、求扎實(shí)、求穩(wěn)健的原則。從兒童具有行為意識開始，特別是在學(xué)校教育階段，每個年齡段要有具體明確的目標(biāo)內(nèi)容、策略方法，以幼兒一日生活為出發(fā)點(diǎn)，針對兒童身邊的具體問題，遴選出能夠在生活中實(shí)施教育的小目標(biāo)。在持續(xù)的探究式、體驗(yàn)式的課程支持和文化浸潤中，逐步提升兒童的道德修養(yǎng)。例如，在幼兒園階段，從排隊(duì)喝水到開小水流洗手，從自己整理餐桌到游戲材料的分享，每一件小事都是一個道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，每一項(xiàng)內(nèi)容都是兒童可感知、可操作、可理解、可持續(xù)堅持的具體行為。這樣的小目標(biāo)要通過三年甚至更長的時間讓兒童逐漸養(yǎng)成，在漫長的時間中，在高度一致的環(huán)境中慢慢養(yǎng)成兒童終身的修養(yǎng)和品質(zhì)。

4.從評價的高度看德育一體化

評價對人的自我認(rèn)知、自主學(xué)習(xí)和個性化發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。隨著法治社會、文明社會的推進(jìn)，社會評價也需要逐步完善。這些評價指標(biāo)將成為人終身發(fā)展、提升個人道德修養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)校德育內(nèi)容社會化具體落地的重要條件。

幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)要將德育目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，不同層級的教育部門要將其納入評價體系，使每一個指標(biāo)都可以成為學(xué)生的行為指引，實(shí)現(xiàn)評價指標(biāo)具體、可實(shí)施、可檢測。通過可追蹤、可記錄的有效評價方式，督促每一個社會成員都能夠以共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范要求自己。例如，通過大數(shù)據(jù)建立個人誠信檔案，就是一種對誠信這種道德品質(zhì)的社會評價途徑。

總之，德育一體化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教育工作者從創(chuàng)建全育人環(huán)境的廣闊視角出發(fā)，深度研究德育的特點(diǎn)，充分把握兒童道德品質(zhì)發(fā)展的基本規(guī)律，不斷構(gòu)建以大中小幼德育目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評價為主的完整的教育體系，促進(jìn)德育一體化建設(shè)真正落地，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度校本研究專項(xiàng)課題（課題批準(zhǔn)號CIBA19119）研究成果