整合鄉(xiāng)土文化資源 激發(fā)學生愛鄉(xiāng)情懷

任曉泉

摘 ? 要：德育教學是生活性、綜合性、開放性的，德育素材需要整合校內(nèi)外資源，教學活動應該建立大課堂理念。以《道德與法治》四年級下冊“我們當?shù)氐娘L俗”為例，可以從“深入解讀品德教材，映顯文本理念”“自然結(jié)合當?shù)靥厣伙@人文價值”“深度融合德育活動，盡顯育人實效”“巧妙整合地方教材，彰顯開放性質(zhì)”四個方面，巧妙整合鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化各類資源與活動，增進學生對各地民族鄉(xiāng)土文化的了解，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛偉大祖國的深遠情懷。

關(guān)鍵詞：小學道德與法治;品德文本;鄉(xiāng)土文化資源;德育活動;地方教材

中圖分類號：G623.15 ? 文獻標識碼：A ? 文章編號：1009-010X（2020）19/22-0122-03

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革重視“三愛”教育：愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，加強師生對集體、家鄉(xiāng)、祖國的認同感，建立學校、地方和國家三位一體的課程架構(gòu)。其中對愛家鄉(xiāng)教育提出了具體的教學內(nèi)容和要求： “小學生要了解自己家鄉(xiāng)的風景名勝、主要物產(chǎn)等有關(guān)知識，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。” “中高段學生更是要了解本地區(qū)的民風、民俗和文化活動，體會其對人們生活的影響，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。”

在小學《道德與法治》教材中，很多冊都出現(xiàn)了關(guān)于家鄉(xiāng)的內(nèi)容，如二年級上冊“我們生活的地方”中的第一課題“我愛家鄉(xiāng)山和水”、第二課“家鄉(xiāng)新變化”;四年級下冊第四單元中的第一課“我們當?shù)氐娘L俗”、第二課“多姿多彩的民間藝術(shù)”等等，了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的主題螺旋上升。但因為是部編版教材，很多課例講的都是別的地方的事例，沒有本地的事例資料，也不一定符合本班學生的認知水平和地方特點，所以在共情體驗上有所欠缺。比如我校有85%的學生來自全國各地，少數(shù)民族的學生也為數(shù)不少，如果只是照本宣科，已無法滿足學生的個性化發(fā)展，也較難激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。適合的才是最有效的。本文以教學四年級下冊“我們當?shù)氐娘L俗”為例，再結(jié)合學生自己家鄉(xiāng)特色，融合德育活動開展以及整合地方教材等方面，來談談德育教材中熱愛家鄉(xiāng)的主題教育，構(gòu)建適合學生的品德課堂，努力提高道德與法治課堂教學的有效性，凸顯德育中的人文價值。

一、深入解讀品德教材，映顯文本理念

相比家鄉(xiāng)的物質(zhì)形態(tài)而言，家鄉(xiāng)的文化形態(tài)更為抽象，四年級學生對其感受和認知并不深刻。對此，部編版道德與法治教材“我們當?shù)氐娘L俗”一課，有意選取了學生較為熟悉的、與他們生活密切相關(guān)的內(nèi)容，德育教師首先要深入解讀教材內(nèi)容，理解文本理念。比如，教材中與學生成長息息相關(guān)的愛幼風俗：孩子出生時紅雞蛋“報喜”;滿月剃胎發(fā);“十二生肖”的來歷，這些案例下面的圖文和留白按時間線索呈現(xiàn)了與學生成長有關(guān)的風俗，文中主持人的提問旨在引導學生關(guān)注這些風俗所寄托的美好祝愿。再如教材中的“尊老敬老風俗介紹會”介紹了三種不同的尊老習俗：壽宴擺放壽桃;給老人祝壽;壽星吃“長壽面”，旨在幫助學生打開思路，引導學生關(guān)注本地的尊老風俗。

教材選取的節(jié)日風俗介紹取材于我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)，教材列舉了山東省長島縣的人們過端午節(jié)的習俗，關(guān)注中華民族共同節(jié)日的不同過法，讓學生認識到不同地區(qū)有著不同的節(jié)日風俗，為學生介紹當?shù)厍闆r提供了范例。而教材列舉了我國較為著名的幾個節(jié)日風俗，也讓學生對各地民俗這一特有文化產(chǎn)生了極大興趣。黑龍江五大連池市的“飲水節(jié)”，廣西壯族的“三月三”歌節(jié)以及內(nèi)蒙古的“那達慕大會”等等，在教學這些內(nèi)容時，注意情景交融，利用提前準備的圖片視頻等，帶領(lǐng)學生直觀地感受風格迥異的民俗活動，可以讓學生大開眼界，增長見識，也為后面學生踴躍介紹自己家鄉(xiāng)的風土人情注入了動力。

二、自然結(jié)合當?shù)靥厣伙@人文價值

俗話說“十里不同風，百里不同俗。”我國的傳統(tǒng)節(jié)日習俗非常多，由于氣候、飲食方面的差異，各地都有著別具特色的習俗，且南北方的差異很大。民間流傳的“南米北面”“南糕北餅”“南甜北咸”等說法就反映了這種差異性。德育教師在教學鄉(xiāng)土習俗時，應該以學生出生地和生活地的習俗為背景，創(chuàng)建具有鄉(xiāng)土文化氣息的課堂。

自己的，才是最真實感人的。在教學“我們當?shù)氐娘L俗”之前一周，筆者就讓學生提早調(diào)查自己家鄉(xiāng)的特色民俗，內(nèi)容涉及愛幼、敬老、春節(jié)以及其他特色節(jié)日民俗活動，讓學生以照片視頻、文字繪畫等形式準備展示。恰好春節(jié)之前，學校布置了一項寒假作業(yè)，讓學生回老家時關(guān)注自己家鄉(xiāng)的節(jié)日，融入相關(guān)的民俗活動。在上本課之前，學生通過調(diào)取記憶、采訪家長、查閱材料等方式，能夠較好地呈現(xiàn)當?shù)氐奶赜忻袼缀凸?jié)日氣氛。這種學生生活化的真實體驗，讓學生有話可說，有感而發(fā)。筆者所任教的班級，學生都特別期待這節(jié)課，迫不及待想展示自己家鄉(xiāng)的特色。時機成熟，在“我們當?shù)氐娘L俗”教學時，學生興奮地補充了敬老愛幼的各種當?shù)仫L俗，如：安徽地區(qū)的“洗三朝”;山東魯北地區(qū)的“送祝米”……過年的風俗因為是親歷過，更是說得津津有味：云南的孔雀宴，色彩斑斕的食材讓人垂涎欲滴;閩南一帶的鄉(xiāng)村除了過年貼春聯(lián)外，房門兩側(cè)還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”……很多習俗都是聞所未聞，學生都興致勃勃，這就將生活德育融入了課堂。

《道德與法治》教材以生活德育論為指導，將德育置身于學生的生活場景中，以學生的生活經(jīng)驗作為德育的起點，引導學生建構(gòu)有道德的美好生活。教師以課本為綱要，巧妙整合鄉(xiāng)土資源，能夠構(gòu)建起適合學生的品德課堂，提升品德課堂教學的有效性。

三、深度融合德育活動，盡顯育人實效

兩個課時的民俗交流，還不足以讓學生更全面地體驗了解中華民族多樣的民俗特色，教學此課時可結(jié)合學校平時開展的相關(guān)德育活動，讓學生記憶重現(xiàn)，比如我校校園文化墻就設(shè)置了民族墻，以“五湖四海匯一家，幸福快樂滿心田”來凸顯民族大融合的理念。

平時的德育活動也經(jīng)常會圍繞這個理念舉辦。以中華民族最隆重的春節(jié)為例，2019年春季開學第一周，我們開展了“尋味中國，民族融合”特色作業(yè)展，除了讓學生展示具有家鄉(xiāng)特色的攝影、隨筆、手抄報等，我們還讓學生帶上當?shù)氐奶厣称罚層写硇缘貐^(qū)的學生身著當?shù)氐拿褡宸棧_展了一次別具一格的美食節(jié)。

“舌尖上的中國”展示區(qū)的學生穿著節(jié)日盛裝，介紹著、吆喝著自己家鄉(xiāng)的美食，以家鄉(xiāng)為傲的情感油然而生。其他學生穿梭在琳瑯滿目的美食間，開心地品嘗著、交流著。貴州的麻辣洋芋片、豆豆粑;云南的核桃、鮮花餅;湖南的豬血丸子;河南的油炸綠豆丸等等，當然也少不了金華本地的特產(chǎn)和美食，大家足不出校，卻最直接地品嘗了各地的美食，歡喜之情溢于言表。

2019年秋季開學第一天，我校又以“體驗傳統(tǒng)游戲，根植愛國因子”為主題，舉辦了中國味兒十足的新學期開學活動。搶凳子、挑小棍、投壺、丟手絹、滾鐵壞、打陀螺、跳房子……并結(jié)合各地民俗，設(shè)計了二十個趣味盎然的傳統(tǒng)游戲體驗活動，讓學生樂翻了天，整個校園猶如一個多民族大家庭，其樂融融。

這些和民俗有關(guān)的德育活動，都可以與課堂教學相結(jié)合。巧妙整合鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化資源，以學生生活地的習俗為背景，設(shè)計具有趣味性和可操作性的體驗活動，創(chuàng)建具有鄉(xiāng)土文化氣息的德育大課堂，可以為學生注入熱愛家鄉(xiāng)的因子，又能為學生開闊視野，奠定熱愛祖國的情感。

四、巧妙整合地方教材，彰顯開放性質(zhì)

來自五湖四海的外地人，成為了“新金華人”，常年工作學習生活在本地，他們對本地的風土人情又知道多少？地方教材“錦繡金華”剛好補充了這些知識點，讓外來學生了解金華各縣市的特色風景、特產(chǎn)美食、民俗民風及名人軼事等，引發(fā)他們對生活著的這片“第二故鄉(xiāng)”的熱愛，這也是德育教學中鄉(xiāng)土教材的延伸。

在執(zhí)教“我們當?shù)氐娘L俗”一課時，德育教師可以結(jié)合四年級“錦繡金華”中的“十八蝴蝶舞蹁躚”和“民居民俗看俞源”，拓展學生對金華特色民俗展開了解，激發(fā)探究本地風土人情的興趣。如民間舞蹈“十八蝴蝶”起源于永康傳統(tǒng)節(jié)慶和方巖廟會活動，由18名少女身披蔑絲綢制作的蝴蝶道具扮演彩蝶，另外由6名少女扮演花神。伴著悠揚的江南樂曲，“彩蝶”隨著“花神”翩翩起舞，通過“喚春”“惜春”“戀春”三個主題，表達了勞動人民對美好生活的追求與向往之情。“十八蝴蝶”凝聚了永康人民的勤勞與智慧，它多次參加了國際藝術(shù)節(jié)，載著希望與祝福飛向了世界，讓學生了解到民俗也可以是世界的。并讓學生也來當一回設(shè)計師，設(shè)計一個新穎美麗的蝴蝶造型，學生興致盎然，同時也對金華這片土地充滿了熱愛之情、自豪之感。

鄉(xiāng)土資源整合入課堂，不僅充分幫助了教師結(jié)合學生與教學的實際，彌補了課堂教學素材的缺乏，還創(chuàng)造了貼近學生生活、適宜他們獨立思考、交流討論的課堂教學。同時，德育活動整合大課堂，可以充分挖掘校外社會資源，增強了學生參與活動的主動性，增進了學生對各地民族鄉(xiāng)土文化的了解，培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛偉大祖國的深遠情懷。

參考文獻：

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[3]張素翹.巧妙整合鄉(xiāng)土資源，提升道德與法治課堂教學的有效性[J].中國德育，2019，（16）.