王陽明教育理論對當代大學生的啟示

王文君 楊包生

[摘 要] 王陽明的教育理論是我們珍貴的文化遺產，他創辦的龍崗書院是古代高等教育的一種形式，他在授課過程中提出的一些方法論對我們現在的大學生有積極的作用和啟示，對于我們現在高等教育改革有較高的參考價值。

[關鍵詞] 王陽明;教育理論;大學生

[基金項目] 2018年度內蒙古科技大學教育教學改革研究項目“礦業與煤炭學院教學質量監控體系的重構與實踐”（JY2018003）

[作者簡介] 王文君（1986—），女，碩士，內蒙古巴彥淖爾人，內蒙古科技大學礦業與煤炭學院科員，主要從事實踐教學管理和教學質量監督的研究;楊包生（1972—），男，內蒙古包頭人，內蒙古科技大學礦業與煤炭學院教學副院長，副教授，主要從事實踐教學管理和教學質量監督的研究。

[中圖分類號] G642.0? ? [文獻標識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2020）40-0329-02? ? [收稿日期] 2020-04-07

王陽明是明代著名的哲學家、教育家，他一生非常重視教育，他走到哪里就在哪里講學，形成了當時“王學遍天下”的盛況。他在貴州龍場創辦的龍岡書院通過長期的教育實踐，積累了豐富的經驗，為我國古代教育事業和教育思想的發展做出杰出的貢獻，他提出的具有遠見卓識的教育主張和教育方法，在今天仍有較高的參考價值[1]。大學生在學習與就業過程中，面臨很多問題。這些問題既困擾著學生本身，也是廣大教育工作者研究的內容。王陽明對教育有許多可貴的理解，對今天的大學生也有一些有益的啟示。

一、大學生不知如何學習

學習是大學生活的核心內容，但是大學學習方法和內容同初高中有很大的區別。自主學習在大學中占主導地位，但很多學生卻沒有掌握自主學習方法。對于大學生來說尤其是大學新生來說如何適應這種變化，掌握大學期間的學習規律和方法是很重要的。

（一）做學問必須有個目的

陽明先生認為“為學須得個頭腦功夫，方有著落?？v未能無間，如舟之有舵，一提便醒。不然，雖從事于學，只做個義襲而取，只是行不著，習不察，非大本達道也?！盵2] （P144）做學問必須要有個目的，下功夫才有方向，這樣學習的方向才能明確，“如舟之有舵”，學習才有動力，于是“一提便醒”。相反如果不知道自己的學習目的，那么學習起來拖拖拉拉而不落到實處，就算聽著老師講解也理解的不深刻，所謂行不著，習不察。所以說學習先要有目的，也就是說學習之前要認真思考，這的確是區別于大學之前初高中的學習，這是個“頭腦功夫”，有了這個思考過程，學習才有方向。

（二）優秀的學習能力

陽明先生將學習能力分為上達和下學兩種：“夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆下學也：目不可得見，耳不可得聞，口不可得言，心不可得思者，上達也。”[2] （P62）

上乘的學問只可意會不可言傳，真正的學問功夫可能只是一種熟練程度?，F在我國推崇的匠人精神就是工匠一個簡單的操作可能要學習幾年甚至十幾年，直到領悟到其中的奧秘，而這一過程是不能用語言描述出來的。但是唯物辯證法的質量互變規律告訴我們，量變的積累終可以發生質變。大學生可以從下學中用功，自然能實現上達的目標——“學者只從下學里用功，自然上達去”，領悟知識更深層次的含義。這是一個日積月累的過程，其實就是陽明先生在告誡學習的人要勤奮，不厭其煩，百折不撓，終可以領悟到不可言傳的真諦。

（三）讀書不問結果

王陽明認為立志用功就像是種樹：“方其根芽，尤未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后葉，葉而后花實”[2] （P69-70），大學學習專業知識的過程就像種樹一樣，要符合循序漸進的規律，不能急功近利?！俺醴N根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”[2] （P70）大學生活中不要把所有的學習都和未來的工作與收入掛鉤，有時候讀書就是不要想太多，豐富自己的視野和閱歷，只要是有益成長的知識都可以吸收，只要認真栽培，自身終究會成為棟梁之材。

（四）學習要用心思考

陽明先生的學生向他提出一個問題：讀書沒讀明白怎么辦？陽明先生是這樣回答的：“只是在文義上穿求，故不明。”“須于心體上用功，凡明不得，行不去，須反在自心上體當，即可通?！盵2] （P71）陽明先生的意思是你讀書只追求書本表面的意思，當然不明白。要想讀書讀的明白必須要在心里反復琢磨，也就是認真思考，有自己的理解，這樣才可以把書讀的通，知識自然就理解的透徹。大學期間會有這樣的現象，一個專業的學生成績差距很大。大家一樣的聽課、一樣的自習，每個人一天的時間都是24小時，為什么有些學生成績好，有些成績一般，而有一些成績很差呢？差距的產生就是來自是否在學習過程中懂得思考，是否真正理解書本上的知識。讀書不能死讀書，尤其大學開設的課程都不是淺顯易懂的，并且講授課程的速度很快，一個學期同時開十幾門課程，如果大學生在學習過程中不用心思考，是不能真正掌握課程所包含的道理。

二、怎樣將書本上的知識轉化為技能

陽明先生特別重視“事上磨”，也就是我們現在講的實踐。實踐不僅是檢驗知識的最終方法，而且也是獲得知識的重要途徑。當代大學生不應只關心課本和學分，而是要積極參與到校園內外各種社會活動中去，這也是區別于初高中學習的一項學習要求。為什么要在“事上磨”呢，陽明先生回答了這一問題：“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定、動亦定?！盵2] （P71）人只有在實踐中鍛煉，才能在關鍵時刻有定力，不動搖。經過事情的磨煉，大學生才能更加堅定自己所學知識，而實踐中的所見所聞又會補充我們書本上的知識，讓大學生的所學知識更豐滿立體。

王陽明最著名的理論莫過于“知行合一”，他說過：“知者行之始，行者知之成。圣學只一個功夫，知行不可作兩事?！盵2] （P65）學習知識是為實踐做準備，而在知識在實踐中應用才是學習最終的目的。大學豐富的課外活動和社會實踐活動為大學生提供了踐行“知行合一”的機會。學生應該珍惜每次課外實踐活動，檢驗自己所學，做到“行”就是“學”，“學”就是“行”，豐富自己的眼界，提高自身的綜合素質。

三、大學生在社會各種思想浪潮下如何自處

先生曰：“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息。”[2] （P146）世界是在不停變化過程中，尤其是現在網絡發達與便捷，大量各種信息的獲得難免使當代大學生心思動搖。當有些新聞鼓吹一些人一夜暴富的神話，當有些人言之鑿鑿地說誰早早輟學但是最后多么成功，致使好多學生不能靜下心來學習，一心想著怎樣按照社會上的“成功學”早早創業，從而忽視了眼前的學習任務。陽明先生所說的主宰也就使要先立志，有了遠大的志向，人才定心定下來，不為外界所干擾。大學生應該明確自己的志向，堅定自己遠大理想，一步一個腳印的去實現，而不能為一些眼前利益的誘惑或者是毫無邊際的外界傳言所動搖。

王陽明對所有人一視同仁，他認為每個人都有成為“圣人”的資質。有些大學生在進入校園之后，拿本科、?？疲攸c大學、非重點大學來界定自己的學習環境，將個人的成功與否依賴于學校的好壞，而不是從自身出發，給自己建立不管在哪里都可以成功的自信，這樣做在陽明先生來看是荒謬的。他認為“人胸中各有個圣人”，人人皆可做圣人，只要立志。1508年，因直言上書而獲罪遭貶的王陽明，來到貴州龍場。當時的龍場以少數民族為主，開發程度欠發達。而王陽明沒有因為當地條件的惡劣而沮喪，他在當地的龍岡山頂修建了龍岡書院，親自授課。龍岡書院盛極一時，對推動和發展貴州乃至西南的文化教育事業起到極其重要的作用。作為社會主義建設接班人的當代大學生應該不管在何時何地，確立遠大理想，增強自信心，努力學習，成為社會的有用之才。

雖然時代在進步，但是我國傳統文化中關于教育的寶貴經驗卻依然給我們帶來很多啟發。我們應該積極汲取其中有益部分，作為對我們現在教育研究的指導和補充。王陽明一生熱心于教育事業，不管他是從政、從戎或是被貶都沒有放棄收徒授課。他提出的具有大智慧的教育理論和教育方法，在今天仍然值得我們仔細研究。

參考文獻

[1]王路平.王陽明的教育方法芻議[J].浙江學刊，1995（4）：94-97.

[2]王陽明.傳習錄注釋[M]王曉昕譯注.北京：中華書局，2018：144.