紅色文化基于高中思想政治課的傳承

程鑠茗

摘要：紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，它形成于中國共產黨帶領人民進行革命和建設的光輝歷程之中，是我黨寶貴的精神財富。具有燕趙之地雅稱的河北省，經歷了抗日戰爭和解放戰爭的洗禮，形成了非常豐富的紅色文化資源。以高中思想政治課為載體來傳承河北紅色文化，不僅可以強化思政課的育人功能，還可以促進河北紅色文化更加廣泛的傳播。從河北紅色文化精神實質中所包含的愛國主義精神、艱苦奮斗精神和高尚的道德情操三個方面出發來探討紅色文化基于高中思想政治課的傳承。

關鍵詞：紅色文化 愛國主義 艱苦奮斗 道德情操

中圖分類號：G633? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0178-02

紅色文化是具有中國特色的文化形態，它形成于我們黨帶領廣大人民進行長期革命和建設的實踐之中，蘊含著那一時期厚重的歷史文化和崇高的革命精神，是我黨寶貴的精神財富。習近平總書記不僅一次強調紅色文化資源的重要性，他說：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”，要將紅色基因一代一代傳承下去。

經歷了抗日戰爭和解放戰爭的河北，有著豐富的紅色文化資源，包括圍繞遺址、舊址所建造的紅色基地，我黨在革命戰斗時期發行的紅色文獻，再現燕趙大地革命歷史的紅色經典，以回憶錄、專訪為主要形式的紅色記憶，以及世代傳承的紅色精神。深入挖掘河北省的紅色文化，發揮其育人的價值，與高中的思想政治課程相結合，能夠增強高中思想政治課的教學效果，為新時代的中國培育具有優良品格的高素質人才。

一、國家興亡，匹夫有責：培養愛國主義精神

“斯人正憔悴，吾輩尚蹉跎，故國一回首，誰堪返太和。”青年時代的李大釗深切地熱愛自己的祖國，把民族和國家大義放在首位，他憂國憂民，立志追求真理、解救處于水火當中的中國。李大釗是最早在中國傳播馬克思主義的人，是馬克思主義最堅定的信仰者。俄國十月革命勝利的消息傳到中國之后，他以極大的熱情寫了《新紀元》《庶民的勝利》等一系列文章來謳歌這場新型的革命，他說：“試看將來的環球，必是赤旗的世界。”在五四運動爆發之后，他一面積極投身于這場偉大的斗爭當中，與陳獨秀相約建黨，南陳北李，擴大黨的影響，一面繼續創作文章來對馬克思主義理論進行系統的介紹。在《物質變動與道德變動》中，他最先用馬克思主義的觀點去解釋現實政治、社會所出現的問題。通過成立社會主義研究會、馬克思主義研究會等研究基地，在青年當中擴大馬克思主義的影響。李大釗堅信社會主義道路是中國復興的唯一道路，也是最好的道路。他的一生都在積極地踐行馬克思主義信仰，最終為了共產主義事業而獻出了生命。1926年，段祺瑞政府鎮壓北京的愛國群眾運動釀成了“三一八慘案”，在如此嚴峻的形勢之下，李大釗繼續帶領北方黨組織堅持斗爭。1927年4月6日，軍閥張作霖將包括李大釗在內的60多人逮捕，在嚴刑逼問之下，李大釗嚴守黨的機密。4月28日，北洋軍閥置社會輿論于不顧，絞殺李大釗等20位革命者。李大釗同志為了共產主義信仰而獻身，為了馬克思主義而殉難，他用年輕且寶貴的生命書寫著自己的愛國主義情懷。

愛國是個永恒的主題。對于每一個高中生來說，愛國既是本分又是義務;對于高中政治課教師來講，對學生進行愛國主義教育，利用紅色文化傳播愛國主義精神，使得愛國主義精神在青年學生的內心深處扎根，是每一位政治課教師的責任。一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。27歲的李大釗提出“為世界進文明，為人類造幸福”。當代青年學生的使命應當是為實現中國夢而不懈奮斗，將自己的愛國情、強國夢融入自身的理想信念，并為之奮斗終生。高中政治課教師要適時地在自己的教學當中對學生進行愛國主義教育，利用紅色影像資料重現當時的歷史場景比教師單純地對歷史事件的理論說教更能夠讓學生產生共鳴，也更能吸引學生的興趣。比如在《李大釗》紀錄片中有一個李大釗在莫斯科大劇院演講的片段，這個片段是莫斯科博物館珍貴的館藏資料，這種黑白的、粗糙的畫面所呈現出來的視覺效果，更具震撼效果，更能夠觸動學生的靈魂。

二、勤學苦練，勇于拼搏：樹立艱苦奮斗意識

1938年4月9日，毛澤東在抗大第四期開學典禮講話中說道：“第一個決心是要犧牲升官;第二個決心是要犧牲發財;第三更要下一個犧牲自己生命的最后的決心！現在你們犧牲升官、發財及吃小米飯、爬清涼山的初步決心是有了，但沒有最后的決心是不夠的，你們更要有為四萬萬五千萬同胞犧牲自己貢獻生命的決心！ ”

河北邢臺是抗大總校敵后辦學的所在地。所謂敵后辦學就是在最前線培養軍政干部。在世界上沒有一所在前線辦學的軍校，只有中國共產黨做到了。抗大的這種辦學模式源自毛澤東“從戰爭中學習戰爭”的思想。抗大自辦學以來，條件就異常艱苦。抗大的學員來自天南海北，階級、出身、文化水平、思想基礎都各不相同，大家為了一個共同的目標聚集在抗大——抗日救國。沒有條件那就創造條件。缺乏校舍，學員們就自己挖窯洞;缺乏學習經費，學員們就用樹枝當筆、石灰當墨、敵人傳單的背面當紙。雖然條件艱苦，但絕不放棄自己的追求，這是每一個抗大人能夠在戰場上打敗敵人的重要潛在力量。艱苦奮斗是抗大精神的核心。抗大人的這種艱苦奮斗的工作作風和自強不息的樂觀主義精神，是革命戰爭勝利結束的必要條件。

艱苦奮斗精神在戰爭年代是取得革命勝利的法寶，在當今這個價值多元化的時代仍然適用。隨著網絡技術的飛速發展，互聯網在開闊學生眼界的同時，也帶來了拜金主義、享樂主義、低俗文化，對學生產生了或大或小的影響。抗大精神所倡導的艱苦奮斗的作風被束之高閣，很少有人問津。“奢靡之始，危亡之漸”，艱苦奮斗精神是中國共產黨的傳家寶，作為當代青年必須做好傳承。在當下，艱苦奮斗精神更多強調的是“奮斗”，因為伴隨著改革開放的深入、中國國際地位的提升，廣大青年在物質條件上有了很大的保障。那么，在今天，艱苦奮斗精神的內涵應當是在自己已有的條件下努力奮斗、勤儉節約和自強不息。

高中政治課教師對學生開展艱苦奮斗教育也不能僅僅局限于課堂之中，可以帶領學生走出去，比如參觀革命遺址，以抗大為背景在班級舉辦情景劇演出活動，拜訪革命老兵，聽革命英雄的后代講述老一輩的革命故事……這些教育方式方法的運用可以使學生們更加鮮活地感知歷史，教育效果也會更加明顯。

三、崇德向善，明德惟馨：強化道德情操教育

“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。”這是在白求恩去世之后，毛澤東在《紀念白求恩》一文當中對其做出的評價。亨利·諾爾曼·白求恩，一名加拿大共產黨員，聞名于歐美各國的胸外科醫生。中國抗日戰爭全面爆發后，白求恩聽說了中國的戰爭形勢之后，當即表示：如果中國需要，我愿意去。隨后，白求恩向加拿大共產黨提交了去中國的申請，經過批準之后，他帶著一支三人組成的醫療隊放棄了在加拿大優越的生活條件來到了正處于戰爭之中的中國。白求恩不顧前線的戰火，堅持去抗戰最激烈的地方搶救傷員，于是他來到了幾乎與外界完全隔絕的晉察冀邊區，這里條件異常艱苦，根本沒有像西方一樣的醫療設施，在這種情況下，白求恩挽救了許多中國傷員的生命，為中國的抗日戰爭做出了巨大的貢獻。他也將自己的生命貢獻給了炮火紛飛的中國。1939年10月，日軍發動了“冬季大掃蕩”，10月27日，白求恩正率醫療隊在孫家莊救治傷員，在醫治一名腿部受重傷的小戰士時，為了節省手術時間，他用自己的左手去取傷處的碎骨，中指不小心被刺破。3天后，他在給頭部受到感染的戰士做手術時，不幸受到了感染，由于醫治不及時，患上了敗血癥，于11月12日凌晨。

白求恩同志具有高尚的道德情操。作為一名醫生，白求恩對所有的病人一視同仁，無謂國籍，具有高尚的醫德;作為一名外國人，白求恩為了共產主義信仰，不辭勞苦奔赴中國，具有共產主義所倡導的為全人類的解放而不懈奮斗的國際主義博大胸懷;作為一名黨員，白求恩來到中國之后，立即向我黨遞交組織關系，不搞特殊，團結同志，具有身為一名共產黨員的先進性。白求恩精神于抗日戰爭時期誕生，更于新時代中傳承和發揚。

高中政治課以立德樹人為根本任務，其中德育是重要任務。政治課教師要想使學生的思想道德品質潛移默化地受到影響，就要講好紅色故事，將抽象的道德轉化為生動的學生感興趣的案例。在關于白求恩的事例講解當中，教師可以選擇一些具有教育意義的故事，在講解時要注意尊重革命故事本身，既不夸大也不神化英雄。巧婦難為無米之炊，這就要求教師應該注重平時的積累，利用課下休息時間閱讀有關紅色文化的書籍和歷史文獻，豐富自己紅色文化方面的知識，提高自身的紅色文化素養。

四、結語

燕趙之地是英雄主義盛行之地，將河北省的紅色文化融入高中思想政治課，目的是讓學生真正地理解紅色文化的精神實質，將其所承載的愛國主義、艱苦奮斗、高尚道德等紅色精神傳承下去。河北紅色文化資源基于高中思政課的傳承是一項艱巨且長期的任務。河北紅色文化要在高中政治課教師的不懈努力下，在新時代的背景下，煥發出新的活力，彰顯出新的時代價值。

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責任編輯：趙慧敏