從近十年來貴州電影創作實踐看貴州電影的出發點與落腳點

陳星伯

【摘 要】隨著中國電影市場的飛速發展，電影題材種類隨之增多，眾多地方電影相繼涌現并取得了一定的成績，比如新疆電影、西藏電影、東北電影等。相較于這些地方，貴州電影的起步稍晚，不過自2010年以來，貴州電影的創作取得了巨大的進步。通過對貴州電影創作內容的分析得出關于近十年貴州電影創作實踐的出發點與落腳點，找到了前進的方向。

【關鍵詞】貴州電影;地方文化傳播

中圖分類號：J905 ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）25-0147-02

一、創作史

（一）貴州電影創作的文化淵源

借用目前學界普遍界定，在四個時期分別看貴州電影的創作史。1949年-1966年“十七年”時期，貴州建有“貴州電影制片廠”。但期間創作電影數量不多，類型也幾乎都是新聞紀錄片或者戲曲片，拍攝形式單一。反映了當時的電影創作團隊實力較弱這一狀況，已成型的舞臺劇成了創作核心。1963年，“貴州電影制片廠”被撤銷。自此，貴州成了國內少數缺乏電影制片廠的省份之一，也讓貴州電影的發展時間相比于其他少數民族地區省份缺少了“十七年”。

1977年-1989年處于多元變革思潮時期。自改革開放之后，全國電影行業復蘇，貴州電影也隨之出現了一些作品，1978年上映由劉中明導演的《山寨火種》打響了貴州電影的第一槍，后又有《火娃》（謝飛、鄭洞天導演，北京電影制片廠，1978年）、《奢香夫人》（陳獻玉導演，浙江電影制片廠，1985年）、《良家婦女》（黃健中導演，北京電影制片廠，1985年）等影片上映。相比于其他地域電影，貴州電影在這個時期創作題材雜亂，作品數量散亂，雖延續了20世紀50年代的電影創作精神，但并未在銀幕上形成系統的貴州文化，對貴州文化的傳播和發展沒有起到過多的作用，更沒有形成創作思潮，整體上講對比鄰近省份相差甚遠。

1990年-1999年處于全球化變革時期，筆者所能查到的這一時期的影片不多。僅有《謀生奇遇》（呂紹連、楊曉丹導演，長春電影制片廠，1992年）、《無名三俠客》（霍莊導演，北京電影制片廠，1992年）、《徐霞客傳奇》（杜云萍導演，珠江電影制片廠，1996年）等幾部為數不多的影片，但可以看出相比創作能力較為貧乏的“十七年”時期，這個時候的貴州電影已經擁有了拍攝優秀故事片的基礎素質與班底，為接下來眾多優秀貴州電影的誕生打下了一定的基礎。

2000年至今處于新世紀多元呈現時期，貴州電影實現了飛躍式發展。在貴州文化元素符號的傳播上，陸川導演的《尋槍》第一次將貴州方言全片呈現在銀幕上，將方言這一地方重要的文化元素傳播向全國各地。中國第一部反映苗族侗族文化的原生態故事片是由丑丑導演的《阿娜依》（2005年）據查也是第一部由貴州人自己擔任制片人、編劇、導演創作的電影作品。在此之后，大批的不同體裁不同題材的貴州電影相繼問世，貴州電影迎來了一個飛速發展的時代。

（二）苗疆走廊通道

若把貴州主體文化分為三個類型來看，那么第一類貴州的天氣水文地貌、方言、民族服飾等元素無疑就是表象上最具代表性的貴州符號，第二類貴州的歷史及衍生品便構成了貴州文化的主要內容。貴州的歷史悠久，早在兩千多年前便有了“夜郎文化”的記載，明代永樂十一年正式定名為貴州。因為歷史原因和“古苗疆走廊”（由貴州大學楊志強教授于2012年首先提出）的存在，貴州成為移民大省，文化構成復雜，既有明軍鎮壓土司時軍屯文化的留存，又受抗戰時期的文化西遷影響，與眾多少數民族形成了今日獨特的多彩貴州文化。這其中無論是對于貴州特有的民歌的形成、地方戲的交融以及人員的流通，苗疆走廊通道都起到了關鍵性的作用。苗疆走廊通道，不僅為貴州提供了豐富的文化資源，而且讓貴州電影文化的內容絲毫不弱于其他地方。

（三）敢為天下先的精神

上文提到的貴州主體文化，第三類便是其文化核心，貴州人的思想，敢為天下先的精神。貴州影人身上強烈敢為天下先的精神結合他們對于家鄉的熱愛，使得即便是相比于其他鄰近省份發展時間要短很多的貴州電影成型迅速、公式繁茂。丑丑導演的《云上太陽》首次將“他者視角”帶入影片當中;畢贛導演的《路邊野餐》和《地球最后的夜晚》將時間、夢、記憶相結合，揉進了他的貴州老家凱里的地貌與氛圍;歐陽黔森導演的《極度危機》是貴州影人首次嘗試大型戰爭場面在黔地拍攝，結合貴州地貌特點的山地作戰獨具一格。這些貴州影人他們通過大膽嘗試引起了電影批評界的廣泛關注，也讓貴州電影在如今高速發展的國內電影市場迅速占領了一席之地。

二、十年來貴州電影創作的得與失

2010年到2019年，是貴州電影高速發展的十年，這十年來的電影創作包含了貴州本土創作者創作的電影作品以及“外域影人”在黔地上由貴州本地資產投資創作的或包含貴州文化符號和內容的電影作品。從電影的產品角度看，有在去年取得2.82億票房的《地球最后的夜晚》和7.94億票房的《無名之輩》，而從電影的作品角度看《路邊野餐》，其強烈的實驗性質對于貴州電影這一整體而言具有重要的意義。這十年貴州電影創作作品數量增多，本土影人創作作品的數量及影響力遠高于從前，并且從2014年起貴州省內影院數量以及銀幕數量大量增加，這說明截至現在，貴州電影的發展是呈良好態勢并且對于全省經濟的發展起到了良性作用。

三、對于貴州電影創作出發點與落腳點的思考

筆者于中國知網上檢索關鍵詞“貴州電影”時發現，檢索結果共55條，其中最早一條發表的時間是1975年，1975年-2008年共9條結果，余下46條皆為2009年之后發表。這說明從2009年開始，貴州電影逐漸走入大眾的視野，被相關從業人員所重視。貴州文化枝葉復雜、內容豐富，想要通過電影讓更多的人認識貴州，將其具現于全國人民的眼里，在十年前還沒有形成體系的貴州電影“失語”的情況下，沒有全面地能反映貴州文化符號、內容、思想的作品是不行的。

2009年開始，貴州電影作品很好地塑造了貴州影人自己心中的那一部分貴州，可能是某一城、某一地，也可能是某一人、某一天，甚至于某一物。以此為出發點的影人們經過這十年的努力，不斷地創作出一部部體現了貴州文化的作品。以十年后的今天為落腳點，可以發現貴州電影已經成功地成為地方電影的代表之一，胡譜忠寫道：近幾年來，中國電影界有一個“貴州導演群”正在浮現。貴州電影在十年里尤其是近幾年間不斷出現的各式體裁各種題材的電影形成了一股“創作思潮”翻滾在貴州電影創作者的腦海中，現今的貴州電影作品已經將“多彩貴州”的美麗形象深深地刻在了越來越多的人心中。

雖然這塊拼圖還有很多空缺，但只要創作者不停下腳步，貴州電影將以此落腳點出發，大步邁向未來。在中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記再次強調了要建設社會主義文化強國，未來的貴州會順應思想，讓貴州電影更多地參與進建設文化強國的進程中，實現國家建設與地方文化傳播的雙贏。

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