人工智能時(shí)代語文學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型*

余凡 田良臣

摘? ?要? ?“人工智能”不可否認(rèn)成為一種革命性的“生產(chǎn)力”，它將以自己的方式尋求建立與自身相適切的“上層建筑”，語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型就是該“生產(chǎn)力”原理在語文教學(xué)中的反應(yīng)。人工智能時(shí)代呼喚語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型，即泛時(shí)空的語文學(xué)習(xí)理念、能力本位的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容、多維互動(dòng)的語文學(xué)習(xí)方式、人性自在的語文學(xué)習(xí)倫理，這種轉(zhuǎn)型帶來陣痛的同時(shí)必將帶來語文學(xué)習(xí)的新生。助推“人工智能”時(shí)代語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的策略主要有：完善國(guó)家課改政策，堅(jiān)定語文轉(zhuǎn)型信念;優(yōu)化學(xué)校支持系統(tǒng)，提升語文學(xué)習(xí)品質(zhì);明確教師角色定位，樹立全新教學(xué)理念;堅(jiān)定學(xué)生人本需要，培育人工智能思維。

關(guān)鍵詞? ?人工智能? 語文學(xué)習(xí)? 學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型

人工智能技術(shù)的變革性創(chuàng)新是21世紀(jì)最關(guān)鍵的技術(shù)革命之一。2017年7月國(guó)務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)定了我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)。2018年4月教育部出臺(tái)了《教育信息化2.0》，凸顯了人工智能技術(shù)在新一代信息技術(shù)發(fā)展中的重要作用。人工智能已悄然滲入各個(gè)領(lǐng)域，引發(fā)社會(huì)深度變革，受到廣泛關(guān)注。就語文教育領(lǐng)域而言，人工智能技術(shù)的到來也引發(fā)了語文課堂生態(tài)的深度變革，語文學(xué)習(xí)如何轉(zhuǎn)型被賦予了最多的關(guān)切和期待。本研究試圖從人工智能時(shí)代呼喚語文學(xué)習(xí)變革視角切入，闡釋語文學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì)及可行性策略，以期為實(shí)現(xiàn)人工智能時(shí)代語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型提供一種選擇。

一、人工智能時(shí)代呼喚語文學(xué)習(xí)變革

所謂語文學(xué)習(xí)變革，是指基于適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與滿足學(xué)生個(gè)性化需要的目標(biāo)，轉(zhuǎn)變既有語文學(xué)習(xí)理念，鮮活語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)方式，致力于語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的不斷提升，推動(dòng)語文教育整體發(fā)展的過程。反思當(dāng)下語文學(xué)習(xí)，推動(dòng)語文學(xué)習(xí)變革是現(xiàn)階段我國(guó)語文教育持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

首先，語文學(xué)習(xí)變革有利于適應(yīng)新技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代需要，順應(yīng)社會(huì)急速變革的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。人工智能（Artificial Intelligence，AI）是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)[1]。人工智能以其大數(shù)據(jù)、精確算法、深度學(xué)習(xí)為社會(huì)變革賦能，也在重新定義社會(huì)諸多事物的內(nèi)涵、形態(tài)。以人工智能為核心的技術(shù)將與語文教育深度融合，成為語文學(xué)習(xí)創(chuàng)新變革的重要推動(dòng)力量。通過語文學(xué)習(xí)變革，以新技術(shù)的運(yùn)用推動(dòng)語文學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的整體躍升，形成“技術(shù)+語文”的集群效應(yīng)，以適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展需要。

其次，語文學(xué)習(xí)變革有利于幫助學(xué)習(xí)者明確存在價(jià)值，豐富其心智能量，形成美好人性。人工智能時(shí)代必須回答一些問題：學(xué)習(xí)什么才能使人安身立命，獲得身心的關(guān)照？語文教育如何幫助人在人工智能這一急速變化的時(shí)代扎根生存、發(fā)展？語文學(xué)習(xí)變革立足于學(xué)習(xí)者人性的發(fā)展，以技術(shù)強(qiáng)化學(xué)生的主體需要，在幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得知識(shí)、技能的同時(shí)，充分發(fā)揮語文充盈每位學(xué)習(xí)者生命的價(jià)值，避免技術(shù)快速擴(kuò)張的時(shí)代個(gè)體身心的虛無，使人詩意地棲居于大地。

最后，語文學(xué)習(xí)變革有利于應(yīng)對(duì)以人工智能為代表的技術(shù)語言發(fā)展對(duì)人內(nèi)在語言結(jié)構(gòu)提出的挑戰(zhàn)。人的語言具有工具性和精神性，而技術(shù)語言強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)性、統(tǒng)一性，忽視語言的個(gè)性化特征，壓制了人的主觀性與任意性，也就否定了人的意志和情感。目前人工智能的語言智能停留在工具性層面，還難以理解語言背后的精神性，如社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等。退一步說，如果機(jī)器的語言智能達(dá)到理解人類社會(huì)規(guī)范的程度，也僅具有抽象意義，因?yàn)闄C(jī)器人本身的“生活形式”與此種規(guī)范距離過遠(yuǎn)。換言之，人工智能時(shí)代將推動(dòng)語言的變革，塑造新的語言生活。若要適應(yīng)未來的語文生活，推動(dòng)學(xué)習(xí)者的人性發(fā)展并抵御人工智能的挑戰(zhàn)，語文學(xué)習(xí)必須轉(zhuǎn)型。

二、人工智能時(shí)代語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的目標(biāo)

人工智能時(shí)代的到來為語文學(xué)習(xí)的相關(guān)領(lǐng)域提供了發(fā)展契機(jī)，也對(duì)其形成了諸多挑戰(zhàn)。為適應(yīng)新的時(shí)代需求，語文學(xué)習(xí)務(wù)必轉(zhuǎn)型。

1.泛時(shí)空的語文學(xué)習(xí)理念

自新課改以來，語文教學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，但在其背后也存在部分問題。語文學(xué)習(xí)被限定在課堂之中，課外閱讀被限定在教材之中，文本解讀被限定在文本之中，語文學(xué)習(xí)的時(shí)空被窄化，這些折射的正是語文學(xué)習(xí)理念問題。人工智能技術(shù)的運(yùn)用使學(xué)習(xí)者突破時(shí)間、空間的限制，能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。語文學(xué)習(xí)時(shí)空被急速放大，課外時(shí)空成為語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。

理念轉(zhuǎn)變是語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)，人工智能時(shí)代的到來倒逼語文學(xué)習(xí)必須突破既有學(xué)習(xí)理念，轉(zhuǎn)向泛時(shí)空的語文學(xué)習(xí)理念。以技術(shù)構(gòu)建語文資源共享平臺(tái)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)語文學(xué)習(xí)資源跨越時(shí)空限制，形成語文學(xué)習(xí)多元渠道，助推語文學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)依托教師課堂講授，路徑單一且難以滿足學(xué)生多元化的需要。利用人工智能技術(shù)，搭建“云課堂”“泛語文學(xué)習(xí)資源庫”等多種平臺(tái)，學(xué)習(xí)者可以不受時(shí)空的制約，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和需要選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，并且智能教師、智能教學(xué)助手、智能同伴等多種智能機(jī)器人可為每位學(xué)習(xí)者提供精準(zhǔn)化指導(dǎo)，使語文課外時(shí)空指導(dǎo)不流于形式，形成課外學(xué)習(xí)、課內(nèi)鞏固的新局面，充實(shí)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活。

2.能力本位的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容

以往的語文學(xué)習(xí)重視字詞句、語法、語義、句法結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的理解與應(yīng)用，雖是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，但若拘泥于這些，語文課堂會(huì)論為知識(shí)的操練場(chǎng)，逐漸喪失生命力。人工智能時(shí)代，知識(shí)的習(xí)得、應(yīng)用、傳播方式將發(fā)生變化。“人工智能的自我學(xué)習(xí)能力正在改變知識(shí)客體的被動(dòng)狀態(tài)”[2]，同時(shí)人工智能以其強(qiáng)大的運(yùn)算、搜索能力，所掌握的知識(shí)遠(yuǎn)超過人類。若不被機(jī)器淘汰，學(xué)習(xí)內(nèi)容必須做出改變，即跳出現(xiàn)有語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，以能力為本位，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性地理解及創(chuàng)新性應(yīng)用知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為其生命的一部分，推動(dòng)其智慧的生成。

能力本位的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容意在通過相關(guān)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)者的思維品質(zhì)，超越聽說讀寫等簡(jiǎn)單能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的高級(jí)能力，如合作力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，形成超越機(jī)器的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在人工智能時(shí)代，務(wù)必重新篩選語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分利用大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)，適當(dāng)延伸現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容并融入時(shí)代元素，豐富關(guān)于人工智能的知識(shí)，幫助學(xué)習(xí)者掌握人工智能技術(shù)，培養(yǎng)其與人工智能協(xié)作的能力、與人交流協(xié)作的能力。

3.多維互動(dòng)的語文學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式就是在教師主導(dǎo)作用下，以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為旨趣，學(xué)生個(gè)體或與他人借助學(xué)習(xí)工具與學(xué)習(xí)對(duì)象相互作用，進(jìn)行的一系列外部活動(dòng)和內(nèi)部活動(dòng)相互統(tǒng)一的學(xué)習(xí)活動(dòng)[3]。傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)以課堂之中教師的傳授、學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)為主，維度單一且以單向傳輸為主，缺少互動(dòng)。語文學(xué)習(xí)的目的是讓學(xué)習(xí)者在生命最廣泛的體驗(yàn)中孕育智慧。若一直停留在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式之中，僅關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)將難以推動(dòng)師生的智慧生成，也就難以切實(shí)滿足新時(shí)代人們的語文生活需求。

人工智能的發(fā)展為語文學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)有力的支持。積極利用人工智能技術(shù)，以移動(dòng)終端教學(xué)設(shè)備為抓手，將學(xué)習(xí)者、教師、智能機(jī)器人聯(lián)合起來，構(gòu)建語文學(xué)習(xí)智能生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，借助深度學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行全面追蹤，深入獲取教育數(shù)據(jù)，為學(xué)習(xí)者量身定制語文學(xué)習(xí)計(jì)劃，突破學(xué)習(xí)者已有的自主學(xué)習(xí)方式，為學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)提供精準(zhǔn)化指導(dǎo)，提升語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。此外，將人工智能技術(shù)深入應(yīng)用到教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)智能教學(xué)、智能管理、智能評(píng)價(jià)，形成人機(jī)共教新生態(tài)，使教師從繁瑣、冗余、重復(fù)性的教學(xué)工作中解放出來，關(guān)注學(xué)習(xí)者情感、思維、道德的發(fā)展，促進(jìn)師生心靈的貼近，引領(lǐng)師生智慧的生成。

4.人性自在的語文學(xué)習(xí)倫理

語文具有人文性，其本質(zhì)在于滋養(yǎng)人的倫理性。重視語文倫理能夠塑造個(gè)體良好的人生價(jià)值觀，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)，提升整個(gè)民族的道德素養(yǎng)。人工智能時(shí)代的到來促使社會(huì)轉(zhuǎn)型，而語文倫理在社會(huì)轉(zhuǎn)型之中已經(jīng)支離破碎，即語文倫理失范。在語文倫理失范的背景下，必須堅(jiān)守正確的語文倫理，影響當(dāng)下所謂的娛樂語文、網(wǎng)絡(luò)語文、商業(yè)語文，使國(guó)人的情感、心神在語文上安身立命。而目前技術(shù)正在成為語文課堂的霸主，致使教師淪為技術(shù)的附屬品，學(xué)生的真、善、美品質(zhì)逐漸在技術(shù)的掠奪中迷失。

語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的合法性務(wù)必以人性幸福為基點(diǎn)，因此在人工智能時(shí)代必須轉(zhuǎn)向人性自在的語文學(xué)習(xí)倫理。語文學(xué)習(xí)既要關(guān)注人工智能技術(shù)的發(fā)展，又不能陷入技術(shù)崇拜的陷阱中，不能局限于技術(shù)，要更聚焦于人性的發(fā)展、智慧的生成，關(guān)注人在人工智能時(shí)代的身心轉(zhuǎn)向和幸福感的凝聚。語文學(xué)習(xí)必須從簡(jiǎn)單的符號(hào)化學(xué)習(xí)中跳出來，以人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)，繼而關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在的精神成長(zhǎng)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容的精神意識(shí)、情感價(jià)值、道德品質(zhì)注入學(xué)習(xí)者的心靈世界，以智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者美好人性的自在發(fā)展。

三、人工智能時(shí)代語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的策略

1.完善國(guó)家課改政策，堅(jiān)定語文轉(zhuǎn)型信念

“人工智能”時(shí)代語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型面對(duì)的首要問題是國(guó)家課程改革政策的不健全、不完善，難以滿足實(shí)踐發(fā)展的需要。一方面，目前尚未成型系統(tǒng)的語文轉(zhuǎn)型方案，關(guān)于人工智能時(shí)代下語文轉(zhuǎn)型的相關(guān)政策已滲透于歷次課程改革政策中，但對(duì)語文轉(zhuǎn)型的主體、內(nèi)容、方式、條件等詳盡問題未作具體要求，更多地依靠學(xué)校和教師的經(jīng)驗(yàn)探索，容易使新語境下的語文轉(zhuǎn)型停留在表面，落入傳統(tǒng)的技術(shù)更新的窠臼中。另一方面，語文不僅是我們的母語，還是我們中國(guó)人信仰的原點(diǎn)。喚醒語文學(xué)習(xí)的生命力、活力是新時(shí)代語境下國(guó)民教育發(fā)展的應(yīng)然要求。因此，必須完善關(guān)于課程改革的國(guó)家政策，堅(jiān)定語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的信念，提升語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的價(jià)值認(rèn)同，形成新時(shí)代語境下語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的教育機(jī)制。

2.優(yōu)化學(xué)校支持系統(tǒng)，提升語文學(xué)習(xí)品質(zhì)

健康穩(wěn)固的學(xué)校支持系統(tǒng)對(duì)于語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型具有重要價(jià)值。學(xué)習(xí)者需要相應(yīng)的技術(shù)支持、文化支持、課程資源支持，保證語文學(xué)習(xí)穩(wěn)步推進(jìn)，為轉(zhuǎn)型提供扎實(shí)支撐。此外，人工智能作為一種技術(shù)的存在，強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)的效率追求，而語文作為一門培養(yǎng)人的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)的是人的屬性。利用學(xué)校支持系統(tǒng)促進(jìn)教師、學(xué)習(xí)者對(duì)語文學(xué)科的全新理解，縮小師生之間的距離，在教學(xué)實(shí)踐中提升人文關(guān)懷，能夠幫助語文學(xué)科實(shí)現(xiàn)人本回歸。因此，務(wù)必優(yōu)化學(xué)校支持系統(tǒng)，激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)師生的交流對(duì)話，提升師生的幸福感，助力語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型，提升語文學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

3.明確教師角色定位，樹立全新教學(xué)理念

教師作為課堂教學(xué)的核心人物，其角色定位、教學(xué)理念影響學(xué)生學(xué)習(xí)的理念、內(nèi)容、方式，關(guān)乎學(xué)生語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，直接決定語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的成敗。由于我國(guó)中小學(xué)語文教師囿于應(yīng)試教育，加上職后發(fā)展懈怠或滯后，難以及時(shí)更新教學(xué)理念，模糊了自身的角色定位，成為阻礙語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵問題。要助推語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型，就要明確教師的角色定位，讓教師樹立全新的教學(xué)理念。語文教師在積極應(yīng)用人工智能技術(shù)的同時(shí)，要明確自己的角色定位，如學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者、學(xué)生合作的伙伴、智慧生成的引領(lǐng)者，并樹立全新的教學(xué)理念，深化對(duì)語文教學(xué)、對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，利用技術(shù)釋放語文課程的深層能量，促進(jìn)學(xué)生智慧的生成，凝聚語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的力量。

4.堅(jiān)持學(xué)生人本需要，培育人工智能思維

語文學(xué)習(xí)的初衷在于育人，涵養(yǎng)人性、陶冶情操。人工智能技術(shù)的運(yùn)用在于發(fā)揚(yáng)語文學(xué)習(xí)的初衷，滿足學(xué)生的人本需要。堅(jiān)持學(xué)生的人本需要，對(duì)于語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。同時(shí)，人工智能可以針對(duì)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣、節(jié)奏進(jìn)行預(yù)測(cè)指導(dǎo)，關(guān)注個(gè)體的學(xué)習(xí)差異，設(shè)計(jì)和制定最優(yōu)學(xué)習(xí)策略，提升語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，引領(lǐng)語文學(xué)習(xí)由低階學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為高階學(xué)習(xí)，并在此追求過程中升華到深度學(xué)習(xí)的境界，因而學(xué)生必須具備人工智能思維，具備利用人工智能技術(shù)的能力、與人工智能協(xié)作、互動(dòng)的能力。不少學(xué)生關(guān)注當(dāng)下的語文學(xué)習(xí)成績(jī)，為應(yīng)試而學(xué)，對(duì)語文學(xué)習(xí)的人本價(jià)值重視不足;而有些學(xué)生難以正確理解技術(shù)與人的關(guān)系，簡(jiǎn)單地拒斥技術(shù)，致使語文學(xué)習(xí)停留在聽說讀寫的重復(fù)練習(xí)上，逐漸喪失活力，陷入平淡機(jī)械的學(xué)習(xí)困境。因此，只有堅(jiān)持學(xué)生的人本需要，培育其人工智能思維，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能更好地把握語文學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型。

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[3] 潘新民，王升.教學(xué)論視域下學(xué)習(xí)方式概念的新探索[J].教育研究，2018（02）.

[作者：余凡（1995-），男，安徽馬鞍山人，江南大學(xué)田家炳教育科學(xué)學(xué)院，碩士生;田良臣（1966-），男，湖北鶴峰人，江南大學(xué)田家炳教育科學(xué)學(xué)院，教授，博士，博士生導(dǎo)師。]

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】