毛南族花竹帽元素與現代包裝設計融合

■ 文/桂林理工大學藝術學院 章鑒烽，曹權璽

引 言

在全球經濟文化交融互通的背景下，人們的消費觀念逐漸由基礎物質需求向精神文化需求轉化，世界各國基于民族性、地域性傳統文化的包裝設計形式層出不窮，充分體現了民族文化的底蘊。而我國作為世界四大文明古國之一，擁有著長達五千多年的歷史底蘊，其中不僅蘊含了豐富的物質文化遺產，而且還擁有著大量傳承至今的傳統手工藝，在設計文化傳承的道路上，有著巨大的潛力與設計底蘊，毛南族花竹帽便是其中之一?；ㄖ衩?，不僅是毛南族青年間定情的象征，還是毛南族的祖寶之一[1]，喻示著生活幸福美滿與吉祥如意，具有獨特的文化魅力與視覺表現效果，呈現出濃郁的民族文化屬性與風格。由于經濟社會的快速發展，新興科技產業的現代化進程不斷推進，花竹帽同諸多傳統手工藝一樣，正面臨著被淘汰或瀕臨消亡的狀態，保護與傳承毛南族花竹帽，不僅是學術理論上的課題，還是亟待解決的現實問題。

一、毛南族花竹帽概述

花竹帽在毛南語中被稱為“頂卡花”，意指為帽底編花，不僅是毛南族特有的傳統手工藝品，還是毛南族傳統編制技藝的典型代表作，其造型美觀、大方，款式多樣，編織細節精巧，圖案紋樣精致，且有著嚴謹的工藝流程世代傳承有序。花竹帽可考至今已有300多年的傳承歷史，既是毛南族發展演化的見證載體，又是中華民族傳統手工藝文化中珍貴的非物質文化遺產。

（一）花竹帽工藝現狀

當前毛南族傳統手工藝的數量不斷遞減，主體表現為工藝傳承的減少與消費人群的減少，并且由于時代科技的不斷發展而致使傳統手工藝制作中的技巧、材料、習俗、用途等都在逐漸發生改變，最終讓蘊含古老歷史文化與民族特色的手工藝產生異變。上述異變同樣也在花竹帽技藝傳承中有所呈現，例如花竹帽的材料、模具以及編織技法。毛南族原先編織花竹帽的材料主要是當地的墨竹與金竹，兩色竹片編織，相互映襯所形成的紋樣款式多樣，但由于環境等諸多因素的影響，墨竹逐漸消失或極為少見且發育不良，故此毛南族人常將金竹用現代化工染色劑染色后再進行編織[2-3]。編織花竹帽的模具同樣也隨著現代技術手段的發展而發生改變，由原先的木質帽模、支架一體化，到現在以木質、鋼材結合的可調節的螺絲裝配型，變得更加便捷靈活。此外花竹帽的編織技法也發生了改變，帽箍與帽子內外兩層的固定形式由原先的蔑片扣壓法變成由四股繩線來進行扎綁固定，減少了編織工序與繁復程度。

（二）花竹帽手工藝傳承現狀

隨著經濟社會的不斷發展，雨傘成為人們日常生活中必不可少的物件，目前只有極少數毛南族人以花竹帽作為雨具來使用，從而致使花竹帽作為雨具的實用功能逐漸喪失。花竹帽在毛南族傳統文化中是男女相愛的定情之物，也是婚嫁的必需品，但由于社會層次的提升，讓花竹帽從婚嫁禮品的首選項、必選項逐漸被現代化的家用電器以及家具所取代?，F今，花竹帽的使用常常被毛南族人作為饋贈客人的珍貴禮物、舞臺表演的道具來使用或者作為毛南族傳統手工藝作品來進行珍藏。毛南族對于花竹帽價值傾向的改變也間接導致了編織花竹帽的傳統手工藝匠人數量的急劇縮減，同時越來越多的年輕人向往現代化的社會生活形式，不愿意花費時間在花竹帽工藝的傳承之中而讓其工藝的延續難以維系。

二、毛南族花竹帽藝術特征

（一）造型特征

花竹帽主體造型以圓錐狀為形，凸面為外側，凹面為內側，曲面圓潤且線條優美，通過帽箍或繩結將兩面固定。

（二）結構特征

花竹帽結構以中心五角星為基準點，按六角形環疊形式向四周編織成型，其編織主體為內外兩層結構，喻示陰陽相合，外層為帽子陽面，內層為帽子陰面，兩層之間置有紗紙[4]。

（三）色彩紋樣特征

毛南族花竹主體色彩組成較為單一，以墨竹的墨黑色與金竹的金黃色為主[4]。盡管材料色彩較為單一，但利用篾片編織成型的紋樣形式卻并不簡單，例如常見的連心結、菱形以及行云流水紋樣等。

三、毛南族花竹帽元素在現代包裝設計中的應用價值

（一）傳承價值

毛南族花竹帽是中華民族傳統文化中重要的組成部分之一，優秀的文化與技藝的傳承應當被延續。毛南族花竹帽作為國家級非物質文化遺產更加應當響應國家號召，弘揚傳承民族優秀傳統文化。將花竹帽中的形態結構語言與現代包裝設計相結合，能更好地讓傳統手工藝文化注入時代特性，煥發時代魅力與民族特色，并拓展其傳承發展的形式與路徑。

（二）創新價值

作為毛南族兩大族寶之一的花竹帽，在族群文化中有著舉足輕重的歷史地位，但面對時代發展，一味的故步自封，不跟隨時代發展潮流，不融合現代社會特性，不結合當前發展現狀，只會再度面臨技藝瀕臨失傳的局面。將花竹帽元素應用到現代包裝設計中，不僅是時代發展的趨勢，還是花竹帽文化創新自身文化價值的手段之一，這樣既能滿足現代社會的審美需求，也是對花竹帽手工的保護。

（三）文化價值

花竹帽在毛南族文化中象征著年輕男女自由追求的傳統擇偶觀念，并且花竹帽的形態結構、圖案色彩等都暗合中華傳統文化中陰陽哲學、方圓相襯等哲學理念，有著深厚的文化價值[5]。但由于時代發展，新興文化的大量輸入，讓其意義逐漸模糊。通過將花竹帽元素應用到相應主題形式的包裝設計上，讓新生代毛南族人能通過現代化途徑去更好地了解自身族群傳統文化，讓其文化價值得以煥發新時代的勃勃生機。

四、毛南族花竹帽元素在現代包裝設計中的設計方法

（一）圖案的應用與演化

毛南族花竹帽的圖案紋樣形式是對于本族文化的具象化呈現，從而傳遞出族人對于美好生活的向往與期盼。符號式的圖形語言的表達形式是最為直觀、簡潔的，更容易傳遞其中蘊含的信息。通過對毛南族花竹帽中充當裝飾成分的圖案紋樣的應用與演化，同時在其中注入新的歷史含義，最終應用到現代包裝中去，設計出兼備傳統歷史文化底蘊與時代特性的包裝成品。

1. 直接應用

直接應用是較為簡單的包裝設計應用形式。將毛南族花竹帽中的基礎紋樣通過二維平面化直接“移植”于符合相應主題的包裝之上，例如將連心結紋樣嫁接到婚嫁產品的包裝之上，既符合花竹帽元素在毛南族傳統文化習俗中的認知，也能為該類包裝增添文化識別度，區別于市面上同質化嚴重的同類型包裝。

2. 創新演化

創新演化是當前設計領域較為常用的設計原則。通過對原有紋樣的組成形式進行研究分析，提取其中的基礎造型元素，進行抽象性演化，利用相應的二維設計方法，例如對稱、旋轉等，亦或是添加新興文化元素，呈現出另類的形式美感，最終形成多組新式紋樣，再將其應用到包裝設計當中，為現代包裝設計帶去別樣的意境美與形象。

（二）色彩的創新

色彩作為包裝設計組成中不可或缺的重要因素之一，能為現代包裝帶去豐富的視覺語言。但花竹帽的色彩組成較為單一，以金、黑為主，照搬其色彩搭配不符合現代設計審美需求。故此應當對其色彩語言進行創新搭配，例如參考當季的主流色彩、運用相關的色彩設計方法（對比色、互補色等）等，不僅能避免視覺感官上的單一化，還能增強花竹帽文化元素的時代代入感。

（三）材料的應用

從包裝材料的發展進程可知，綠色包裝材料是現代包裝行業的發展需求與重要內容?；ㄖ衩钡闹饕牧蠟橹褡樱涑刹臅r間短，類型眾多，適應性強，分布極廣，符合包裝材料發展的選擇。

（四）編織技法的應用

花竹帽的編織工藝所呈現的藝術效果自古以來被推崇之至，如嘉慶年間出版的《廣西通志》中寫道“竹笠極細密”以及民國時代撰寫的《田恩縣志》中指出毛南族人“出產最精致的斗笠”。由此可見由毛南族編織技法所產出的花竹帽之美，而將編織的造型藝術應用到現代包裝設計中，不僅能為包裝的結構創新提供指導，也能讓包裝富有編織美感與靈氣。

（五）設計案例分析

通過對毛南族花竹帽元素的分析研究提取出的菱形組合紋樣，并對其進行設計沿用，設計出兩款不同類型的包裝款式，詳見圖1。兩款包裝都以“毛南”的首字母組合“MN”作為主體元素之一，在帆布袋包裝中改變環狀的菱形組合紋樣，以平鋪式來大范圍使用，色彩組合則以灰白配灰綠、灰白配靛藍為核心，視覺感受更為直截了當，符合時代簡潔特性，如圖1（a）。牛皮紙包裝袋在設計上以環狀的菱形組合紋樣與“MN”搭配組合形成毛南族品牌標志，為體現花竹帽材質特性，附以竹子的剪影元素來映襯，同時牛皮紙包裝材質肌理予人以情懷感受。由此可見，利用毛南族花竹帽元素融入到現代包裝設計中，不僅能豐富包裝設計形式，且提供大量的設計素材，還能加強產品包裝的文化內涵性質。

五、結 語

圖1 毛南族系列包裝設計

當代社會，人們對于產品包裝的審美并不僅僅局限于視覺感官上的形式美感，還更多地注重產品包裝所蘊含的文化內涵美感。將毛南族花竹帽元素與現代包裝設計形式相結合具有雙重意義：對于現代包裝行業而言，能夠使現代包裝既能獲得外在的形式美感與深層次的文化內涵美感，也能獲得設計創新的文化資源儲備；對毛南族花竹帽文化而言，不僅得到了更好的展示平臺，也為未來毛南族傳統文化的創新與發展提供了了富有時代特性的嶄新視角。