低到塵埃里，再開(kāi)出花來(lái)

文字統(tǒng)籌 _ 朱詩(shī)琳（本刊記者）

2012年葛文俊留學(xué)歸來(lái)，在自己的家鄉(xiāng)南京創(chuàng)立了堂朔空間，“朔”是新月的意思，標(biāo)榜團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新之信仰。其標(biāo)語(yǔ)“勞作方得巧思”同樣表達(dá)了堂朔的設(shè)計(jì)精髓：以技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)踐獲取更多的思考。成立了自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)后，他開(kāi)始接觸各類(lèi)實(shí)際項(xiàng)目，但因?yàn)楣ぷ魇乙?guī)模較小，話語(yǔ)權(quán)及實(shí)力都比較弱，有些項(xiàng)目如果由著自己的設(shè)計(jì)喜好便難以進(jìn)展。他慢慢意識(shí)到在中國(guó)，尤其是南京這樣的二線城市，體制的轉(zhuǎn)化需要一定的時(shí)間，于是他將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向與建筑相關(guān)的新型工業(yè)化產(chǎn)品研發(fā)上，而非繼續(xù)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)服務(wù)模式。

_ 堂朔空間南京辦公室

許多人對(duì)于建筑師葛文俊的了解，可能是從其帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的建筑產(chǎn)品“Movilla魔墅”開(kāi)始。早在幾年前，有位業(yè)主帶著項(xiàng)目找到了葛文俊，但是項(xiàng)目造價(jià)很低，了解后才得知這位客戶(hù)租用的林地只有使用權(quán)沒(méi)有建造權(quán)。他當(dāng)下就萌生了一個(gè)劍走偏鋒的想法：為何不做一種不需要建造權(quán)的建筑呢？于是他開(kāi)始了解當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，發(fā)現(xiàn)房車(chē)營(yíng)地是一個(gè)缺口，這個(gè)領(lǐng)域的建筑建造不會(huì)帶來(lái)政策風(fēng)險(xiǎn)。而這段經(jīng)歷和思索成為他研發(fā)可移動(dòng)住宅的一個(gè)契機(jī)。在幾經(jīng)修改后，他的設(shè)計(jì)解決了房車(chē)空間狹窄而封閉、缺乏舒適度的問(wèn)題，即新一代可以移動(dòng)的住宅——“魔墅”。和市場(chǎng)上幾乎所有的同類(lèi)產(chǎn)品不同，葛文俊的“魔墅”是可以變形的，是一種全自動(dòng)、可拓展的房屋，只需要通過(guò)卡車(chē)運(yùn)輸就能夠輕松移動(dòng)到目的地，房子在卸載后可以自動(dòng)拓展，使用空間將擴(kuò)大至運(yùn)輸狀態(tài)時(shí)的2.55倍，堪比“變形金剛”。房子內(nèi)部各種功能空間一應(yīng)俱全，還能放置大件家具。這個(gè)設(shè)計(jì)徹底顛覆人們對(duì)普通建筑的認(rèn)知。

“魔墅”給葛文俊帶來(lái)很大的改變。“我們團(tuán)隊(duì)自己做市場(chǎng)調(diào)研，自己做采購(gòu)，自己組織施工，自己做銷(xiāo)售。在這個(gè)過(guò)程中，我們接觸到很多之前不了解的技能，比如如何找到市場(chǎng)需求、如何解決用戶(hù)痛點(diǎn)、如何控制成本、如何組織工序、如何把控品質(zhì)等。其實(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有做精，但起碼對(duì)這些環(huán)節(jié)有了粗淺的認(rèn)識(shí)。這對(duì)我們團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。”從市場(chǎng)調(diào)研、采購(gòu)、組織施工再到銷(xiāo)售的全程把控，給予了這個(gè)團(tuán)隊(duì)在純粹的設(shè)計(jì)之外，對(duì)更多實(shí)踐環(huán)節(jié)的認(rèn)知。

_ 青奧能源中心

_ 北城正榮府示范區(qū)

_ “魔墅”在林間

_ 大豐民俗文化館

_ 武漢世界木業(yè)大會(huì)展示館

在預(yù)制裝配技術(shù)的幫助下，作品青奧能源中心建設(shè)周期僅12個(gè)月，該項(xiàng)目獲得2014年中國(guó)新銳建筑獎(jiǎng)，并入選“北京十年百名建筑師展”。2016年落成的世界木業(yè)大會(huì)展覽館僅用2個(gè)月建成，展館應(yīng)用了“翼角飛椽”這一構(gòu)造元素，其形態(tài)模仿鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀，勾勒出荷葉邊緣般曼妙的曲線，該項(xiàng)目于2017年2月入選“香港十年百名建筑師展”。堂朔團(tuán)隊(duì)相信只有完美的技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的信仰。“科技在建筑的發(fā)展中無(wú)疑是最大的推動(dòng)力，新的形式其實(shí)都是來(lái)自不同材料的內(nèi)在邏輯。所以我們現(xiàn)在也在尋找一種新的材料，或是一種新的建構(gòu)方式，以達(dá)到一種新的審美以及生活方式。現(xiàn)在我們工作室會(huì)把多數(shù)時(shí)間都放在技術(shù)的創(chuàng)新上面，并且應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。”

在技術(shù)層面，堂朔不僅堅(jiān)定地走建筑工業(yè)化道路，更善于借鑒傳統(tǒng)工藝智慧。葛文俊認(rèn)為，建筑是一門(mén)歷史特別悠久的設(shè)計(jì)學(xué)科，無(wú)論是工匠還是使用者，都是在一種錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)之下，創(chuàng)造了這個(gè)建筑類(lèi)型。這些建筑類(lèi)型留存下來(lái)，是最有生命力的東西。這種傳統(tǒng)智慧不是設(shè)計(jì)師一拍腦門(mén)就可以想出來(lái)的，而是在一種長(zhǎng)期的生活、建造當(dāng)中積累下來(lái)的。因此，在葛文俊的設(shè)計(jì)中不僅有科技的智慧，更展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)建筑的建構(gòu)之美。設(shè)計(jì)稿中將二者的結(jié)合其實(shí)就是葛文俊對(duì)當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)不斷思辨、接受、啟發(fā)的過(guò)程。

多年來(lái)，堂朔空間立志于設(shè)計(jì)對(duì)城市有積極貢獻(xiàn)的建筑，為市民營(yíng)造強(qiáng)烈的歸屬感，構(gòu)建市民文化認(rèn)同感。因此在葛文俊的建筑中，對(duì)公共空間的關(guān)注尤為突出。“我們的房子是在城市里的一部分，如果我們的空間不是為市民所創(chuàng)造的，其實(shí)就是在占用城市的一種資源，并沒(méi)有合理地去利用它。我們非常希望城市里的房子，或是它的一部分能成為市民的空間，能成為市民樂(lè)于做一些有創(chuàng)意行為的場(chǎng)所。”