依托教材內(nèi)容，讓語言和思維比翼齊飛

張婷

【摘 要】 語文教學(xué)要密切關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練，鑄造學(xué)生良好的思維品質(zhì)，在語言中發(fā)展思維意識，在思維中提升言語能力。本文提出要“拾級而上，通過辯論循序‘導(dǎo)思;順勢而下，通過糾錯精準(zhǔn)‘疏思;整合融通，在置變中精巧‘立思”。

【關(guān)鍵詞】 拾級而上;順勢而下;整合融通;語言思維

皮亞杰說過：“語言是思維的載體。”2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展學(xué)生思維能力。這就意味著以關(guān)注語言為己任的語文教學(xué)要密切關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練，鑄造學(xué)生良好的思維品質(zhì)，在語言中發(fā)展思維意識，在思維中提升言語能力。在教學(xué)實踐中，很多教師已經(jīng)關(guān)注到了思維意識的培養(yǎng)，也嘗試著通過追問、質(zhì)疑、對比等方式來激活學(xué)生的思維狀態(tài)，但針對不同的文本內(nèi)容，似乎還有其他方法，現(xiàn)結(jié)合自身的教學(xué)來談?wù)勛约涸谶@一方面的實踐與思考。

一、拾級而上，通過辯論循序“導(dǎo)”思

辯論的過程需要選擇典型有力的論據(jù)，也需要進行語言的組織，這些都需要以積極的思維作為支撐。教師要為學(xué)生選擇適切的辯點，激發(fā)學(xué)生遴選素材、組織語言、參與辯論的動力，歷練學(xué)生的言語思維能力。

比如部編版教材三上《掌聲》一文，作者對英子走上講臺和走下講臺時的神態(tài)和動作進行了較為細(xì)致的描寫，但就是沒有描寫英子的心理活動，作者為什么要這樣處理呢？如果將英子的心理活動直接呈現(xiàn)出來好不好呢？這樣的問題顯然是十分具有價值的，不僅關(guān)乎文本內(nèi)容和情感的感知，同時也是對作者寫作構(gòu)思的揣摩，但教師如果直接將這個問題拋給學(xué)生，學(xué)生一下子無從談起，辯論也就會擱淺，思維訓(xùn)練更是天方夜譚了。鑒于此，教師設(shè)置了這樣的教學(xué)：首先，緊扣課文中“猶豫”“慢吞吞”“眼圈紅紅的”等詞語，感受走上講臺時英子的緊張與自卑，緊扣課文中“熱烈的掌聲”“鞠了一躬”“一搖一晃”等詞語感受走下講臺時英子的激動與感激，以對比體悟人物心境前后的變化;其次，走進人物內(nèi)心，借助人物的神態(tài)和動作還原人物在走上講臺和走下講臺時，分別在想什么，做文本人物的知心人;最后，教師再順勢拋出辯論題，學(xué)生內(nèi)心已經(jīng)具備了豐富的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感儲備，紛紛從故事情境、人物個性和語言特點等方面展開研討，最終認(rèn)識到作者不直接寫人物心理活動，反而有“此時無聲勝有聲”的妙用，更能凸顯掌聲巨大的激勵性作用。

二、順勢而下，通過糾錯精準(zhǔn)“疏”思

學(xué)生認(rèn)知能力有限，出現(xiàn)錯誤在所難免，其實，正確和錯誤往往就在一念之間，教師要珍視學(xué)生在課堂中所犯的錯誤，及時剖析原因，巧妙地點撥與引導(dǎo)，疏導(dǎo)學(xué)生思維的障礙點，就可以將錯誤轉(zhuǎn)化為鑄造學(xué)生語言能力和思維意識的絕好資源。

比如部編版教材三上《山行》這首詩中，很多學(xué)生都會將“白云生處有人家”中的“生”字誤寫成“深”字。教師除了從讀音上幫助學(xué)生區(qū)分了前鼻音和后鼻音之外，更從理解思維的層面進行了撥亂反正。教師引導(dǎo)學(xué)生分別用“深”與“生”字進行組詞，借助原始經(jīng)驗初步認(rèn)識到兩個漢字在意思上的不同，然后將這樣的意思引入詩句中，很多學(xué)生恍然大悟：“白云生處”表示形成、存在、擁有之意，放在詩句中不僅與詩句中的“人家”形成悠閑、縹緲的美感，同時讓讀者有白云蒸騰、霧氣繚繞之感;而如果是“白云深處”，則會給人深層、濃密之感，那所有的東西都應(yīng)該被白云所遮擋了，怎么還會出現(xiàn)“人家”呢？

這一案例看似只是在糾正了一個錯別字，但學(xué)生的思維卻因為自身所形成的錯誤經(jīng)歷了辨析了讀音、字形和意蘊，不僅感受了詩人語言表達(dá)的精妙，同時還就此想象了詩句所描繪的畫面，促進了學(xué)生語言能力和思維意識的同步發(fā)展。

三、整合融通，在置變中精巧“立”思

數(shù)學(xué)課程中常常不滿足于某一種解題方法，而是一題多問、一題多解，不僅深化了學(xué)生的思維認(rèn)知，更擴展了學(xué)生的發(fā)散性思維。閱讀教學(xué)也可以通過對文本外顯形態(tài)的改變，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過置變來發(fā)展學(xué)生的思維能力。

比如部編版六上《狼牙山五壯士》教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師在學(xué)生已經(jīng)理解了課文、體悟人物形象的基礎(chǔ)上，設(shè)置了一個綜合實踐性的思考題：如果讓你來做導(dǎo)演，將狼牙山五壯士的故事拍成一個幾分鐘的短片，你打算怎樣拍？教師組織學(xué)生進行小組合作交流，在積極吸收文本語言和表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上進行整合和創(chuàng)新，學(xué)生生發(fā)出獨特的表現(xiàn)手段：有的建議在短片開頭凸顯狼牙山上的青松，來暗喻五位壯士高大的人物形象;有的認(rèn)為要以拉長的鏡頭來展現(xiàn)連隊和群眾轉(zhuǎn)移的畫面，交代故事發(fā)生的背景……

這樣的創(chuàng)意和想象不僅僅是對文本故事的再次回歸和提升，同時也是創(chuàng)新性思維的集中體現(xiàn)，在情感熏陶和進行紅色教育的同時，激活了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，可謂一舉兩得。

思維是生命個體的本質(zhì)要義。教師要緊緊依托教材，聚焦文本語言，通過有意識、有規(guī)劃、有針對性的教學(xué)，為學(xué)生思維和言語能力協(xié)同并進助力。

【參考文獻】

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[2]倪文錦.堅持語言實踐與思維訓(xùn)練相結(jié)合——焦點閱讀的一條重要原則[J].語文教學(xué)通訊，2019（18）.