美的日用

王申霖

大師談——日常的設計

泛雕塑

不是藝術品，而是以器物的形式存在。

無論是吃飯、泡茶、沖咖啡、生活中必定無法避免的要使用各種“器物”，這些“器物”并非只是興趣喜好·而是不可或缺的生活道具·在選用這些道具的時候·只要稍加講究，就能讓每一天更加美好與愉悅，與某件器物的邂逅-甚至可以深刻改變一個人的生活。不論新品還是舊物，挖掘出設計的價值，選出能夠融人美好生活的器物·即使是隨處可見的東西·透過不同的搭配組合和使用方式，就能展現出不同的風情。這些都是與”好東西”一起生活的喜悅。

體現美與現實世界密切聯系的·是工藝的形態。工藝為有趣的日常生活增添了美之色彩，在現實世界中，家居生活離不開工藝。在此沒有貴賤之別，亦無貧富之差，是一切民眾的伴侶。若是能夠遵循這一事實，就能夠生存下去，從早到晚被形形色色的器物包圍著，所帶來的的是將我們的調整為柔和之狀。為我們整理形態，裝點環境、彩飾紋樣之體，當我們遇到煩惱和意外時，又與生活交織在一起。這就是因為神靈所賜而開在現實世界中的草花-所有這個世界的旅行者會在繽紛燦爛間漫步-如此這條道路就不會被沙漠化，他們只需守護工藝之美，就能夠在這個溫馨的世界中生存，為工藝滋潤的世界，是一個幸運的所在。

沒有與大地相隔離的器物，也沒有與人類相分離的器具，這就是在這個世界上為我們服務的生活用品。若是因故離開了用途，器物便會失去生命。如果不堪使用，就沒有存在的意義。在此，器物器物應當忠順地為現實世界服務。只有具備了服務之心的器物，才能被稱之為器物。

——柳宗悅

沒有與大地相隔離的器物，也沒有與人類相分離的器具。

泛雕塑背景與華麗

如果華麗的吸引人眼球，那也是因為背景讓他門如此突出華麗的事物就像是圖案，后面的是背景，每個都是“背景和圖案”中不可缺少一部分。很多人誤認為設計就是為了吸引人眼球，但其實設計中最重要的是創造一個世界，讓背景和華麗能和諧共存，只有當他們彼此尊重時才能達到完美的和諧，如果把華麗比作一個人，那背景就是他的生活方式。如果的沙發是華麗，那它周圍的東西就得設計成背景。如果料理是華麗，餐盤就是背景，如果餐具是華麗那餐桌就是它的背景。每一種元素都必須搭配的恰到好處相互交融，所帶來的和諧才是真正的美。

——深澤直人

對于器物，實用本身已具備忠順之德，對此決不能有逆反之情，炫耀之心以及自我之念，好的器物當具有謙遜之美，并具有誠實之德。高傲的風格和惡劣的造型對器物都是不合適的。誠實之性和堅實之質，才能保持工藝之美。華而不實和粗制濫造是不慎重的，與實用相悖，亦與工藝之美相背離，真正的服務之軀，應當慎用淫賤之形，需要相應的調整形體，重視對器物表面的工藝處理。奢侈之風不是器物的真正形態-過于華麗則違背實用之本質。比之實用功能，裝飾應當是次要的。穿衣首先要考慮合身-穿著過多則難以活動。生活就是要刻意追求簡樸之風。良好的器物若是過于華美就會流于俗套。優良的質地合適的形態、淡雅的色彩·是確保美的要素，也是耐用的性質之一，當器物失去實用的價值，同時也就失去了美。

器物若是不具備健康的素質，就不能適應生活。不能經受貧困和艱苦的工作也不能經受美的考驗。制作良好的器物，并不影響美的表現，所謂“大名物”其實只是簡陋的日常用品。

——柳宗悅

誠實之性和堅實之質才能保持工藝之美

我會和這套家具一起生活

如我們只認為用原木做的家具才是真正的家具，因為有很多家具都是用仿原木的材料做的。每個人都覺得“最純粹的才是最真實的”。僅用原木做的家具會有很多翹棱、彎曲和不平整的地方以及色差·產品的質量也不穩定，但是因為它是最原始的樣子，在它融入主人的生活方式之后，會變得越來越有價值。這種價值就是簡樸古雅WABISABI、一種強調柔和優雅的瞬間之美的審美情趣、天然產品的價值就在于它在使用中會越變越好。相反，人工的東西不會時間而增加個性·只會一點點老化。

——深澤直人

日常生活中的“基本性”和”普遍性”，這一價值觀對于世界在其后的日子里將會是重要的，可以稱之為“全球理性價值”

——原研哉

不是“這個好”而是“這樣就好”