中國特色社會主義制度文明建設的四維審視

楊艷琴

摘 要：制度是人類社會發展進程中實踐交往的產物，其規約著社會的行為方式，調節著人們的交往形式，為人的發展及社會的進步提供制度保障。中國特色社會主義制度立足發展現實，兼顧人的發展和社會的進步，是馬克思主義理論同中國具體制度結合的時代產物，其在保障社會及人的發展進步中扮演重要角色。新時代中國特色社會主義制度文明建設內含歷史、科學、價值、實踐四重維度，其在彰顯中國特色社會主義制度文明生成性、先進性、人民性、實踐性特征的同時，充分展示了中國特色社會主義制度的優勢，豐富了馬克思主義在中國特色社會主義偉大實踐中的內涵。

關鍵詞：中國特色社會主義;制度文明建設;四維審視

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2020）03-0001-02

“制度文明是中國特色社會主義進步性的集中表現”[1]，中國的發展進步得益于黨的正確領導，不斷促進社會向前發展，黨集中人民智慧制定出科學合理的制度，中國特色社會主義進步性集中表現在制度文明。從制度的歷史生成性、先進性、人民性、實踐性來看制度文明建設，準確認識和把握新時代中國特色社會主義發展道路。

一、歷史之維：中國特色社會主義制度文明建設的生成性

站在歷史發展的角度，制度生成于人的社會交往實踐活動中，生產力的發展水平和所處社會階段影響著制度文明的發展程度。馬克思把社會形態劃分為五個階段，每一個發展階段表現出獨有的特征，并且受一定的社會歷史條件制約。中國特色社會主義制度在馬克思主義的指導下，通過改革開放的偉大實踐，解放發展了生產力，讓中國逐步變得強大起來，開辟了一條適合中國發展的“道路”和“模式”，中國也取得了舉世矚目的成就。

從歷史生成性來看，中國特色社會主義制度文明建設是有歷史發展依據的。首先，中國五千年的文明發展史是制度文明厚重的歷史基礎。古代中國對整個人類文明無論政治、經濟還是文化都做出了重要貢獻，如“文景之治”“貞觀之治”，甚至在《清明上河圖》中都展示出當時社會的文明和發達。在這樣的社會環境下，人民需要較為文明的制度保障自身的權益自然而然成為必然訴求。其次，從近代中國的屈辱史來看，主權獨立任務十分緊迫，當時中國社會的發展需要文明的制度維持。馬克思主義傳入后，在黨的帶領下進行一系列的反抗斗爭贏得了民族獨立，中國也建立了社會主義制度。最后，新中國的建設探索階段到改革開放的正確選擇，為社會主義制度文明建設積累了珍貴的歷史經驗。改革開放歷史抉擇后的中國發展讓人民需要逐步得到滿足，為制度文明建設打下了堅實的物質基礎。在新時代的歷史方位下，社會各種情況都發生了轉變，人民需要的美好生活不再是要求吃飽穿暖的物質層面需要，而是更高的主觀感受需要，是一種全方位的“軟需求”。①但當前的發展是不平衡不充分的，一定程度上制約了人自由而全面的發展，需要制度文明來保障人們的需要。因此，從歷史的維度看待中國特色社會主義制度文明，要繼承發展中國傳統文化精髓，始終把人民的利益和需求作為制度文明建設的根本原則，不斷探索和掌握社會主義發展的規律，實現制度文明。

二、科學之維：中國特色社會主義制度文明建設的先進性

馬克思指出，社會主義制度相對資本主義制度更具優勢，原因是社會主義制度相對公平、公正、先進、科學;而資本主義制度具有為資產階級庇護的缺陷，資本主義社會基本矛盾突出，影響整個社會的發展。習近平總書記指出，中國特色社會主義制度的先進性主要表現在鮮明的中國特色、明顯的制度優勢和強大的自我完善能力，是社會向前發展的保障[2]。中國民主集中制的制度無論從過程還是結果來看，最大限度地保證了人民群眾自己參與其中，這既有鮮明的中國特色又能吸納人民群眾不同的觀點，保證了人民群眾利益需求的多樣性，讓國家聽到人民群眾的聲音，之后去制定合理的制度。同時，制度是相對穩定的一種規范體系，對于社會利益以及人與社會之間矛盾的協調起著至關重要的作用，使權利和義務在一定的秩序之下合理運行，讓人和人、人和社會之間形成良好的互動。中國特色社會主義制度正是這樣促進整個社會合理良好運行的。

中國特色社會主義制度文明建設的先進性還表現在制度內容布局的整體性優勢，包括人民代表大會制度、政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等在內的一系列基本政治制度[3]。整體布局把社會制度能夠解決的政策方向性問題都包含在其中，因此就不能抽象、片面地理解中國特色社會主義制度，更不能簡單粗暴地建設社會主義制度文明。中國特色社會主義制度文明建設順應時代潮流逐漸自我完善。中國一貫擁有的強大包容性和兼收并蓄能力，能把利于人發展的制度精髓吸納到中國制度文明之中，能夠對當前經濟發展中出現的問題進行調節，對于新時代條件下面臨的問題積極應對，及時引導社會向良好方向發展，為社會進步提供制度性保障。

三、價值之維：中國特色社會主義制度文明建設的人民性

馬克思主義認為人的本質是一切社會關系的總和[4]135。換言之，人的產生、存在、發展都是社會交往的產物，人的發展依賴他所生活的社會條件，所以人只有在社會關系中才能實現自己的價值。制度的產生源于人的需要的發展，制度和人的發展是相互作用的。人的發展在不合理制度下會遇到阻礙，此時需要變革制度的實踐。而在這種社會制度中也不斷塑造著人去適應制度。制度文明的最高目標是人自由全面的發展，這個層面上制度既是“屬人”也是“為人”的。中國特色社會主義制度的最終價值指向是廣大人民群眾，建立的初衷也是為了人發展的需求。因此，人民生活的改善和美好生活愿望的實現急需制度來保障。在制度文明建設過程中要發揮人民的主體性，把人的自發性、自為性和創造性調動起來完善制度設計。

中國特色社會主義制度的人民性表現在始終堅持人民主體地位，把人的發展作為目標。人民性是中國制度文明建設的首要屬性和價值目標，制度文明建設歸根結底是人類文明思想的延伸，目的是為了人民。首先，社會主義制度批判一切不為人民考慮的制度，它把人民的需求當成自己的需求，盡心盡力為了人民群眾的解放而斗爭。其次，人民主體性源于對無產階級的維護。無產階級窮得一無所有，只剩下出賣自己勞動力為生。無產階級的數量龐大，聯合起來能形成強大力量。于是共產黨響應人民群眾的呼聲，建立一種真實的、徹底的為人民謀利的制度。最后，人民主體性是對自由平等價值的傳播。自古以來，人類為追求自由做過各種各樣的嘗試，但只有馬克思經過一生追尋的以人類解放為目的的共產主義制度才能完成這樣的使命。自由平等作為一種價值追求，馬克思對此追尋集中體現在無產階級的實踐。無產階級最為直接、最為具體地追求自由平等。當代中國的無產階級的社會主義實踐彰顯人民主體的價值追求和生命力所在。同時，中國的制度文明建設有利于實現人的主體性發展，從根本上區別于資本主義制度。制度文明作為人自由而全面發展的必要條件產生于人的發展進程之中，人與制度相互影響、相互作用，制度規范和調節人的行為方式和交往活動，也不斷滿足人的需要、促進人的發展。人得到發展之后也對制度進行調整和完善，不斷滿足人發展的制度需要，充分展示制度文明的價值追求。

四、實踐之維：中國特色社會主義制度文明建設的實踐性

馬克思主義是基于實踐基礎上的科學思想。馬克思指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判”[4]9，強調理論付諸實踐的重要性。科學的理論是強大的精神武器，能在人們的實踐中轉化為物質力量。中國在馬克思主義的指引下走上了科學實踐道路。人在實踐中把自身和動物區分開，通過物質生產實踐獲得所需的各種類型的產品，并且認識發展規律。制度文明不僅是人在社會實踐中的結果，也是在逐步實踐中發展完善的。

當前我國的發展面臨復雜的國內外局勢以及社會主要矛盾的轉化，吸納人類文明的有益成果并結合中國與時俱進的實踐，能不斷建設好中國制度文明。制度在執行過程中不斷被檢驗是否具有合規律性，一旦發現不符合規律發展的制度，就需要及時調整或完善制度中不合理的成分。因此，中國的制度文明建設首先要堅持以人民為中心的原則，合理發展生產力。制度因人而設立，其目的也是為了人的發展，生產力的繁榮發展能夠保證人們的需要滿足，合理發展生產力實現經濟的高質量發展，為人民的美好期待做好經濟性保障，同時在發展好協調好人與自然、人與人、人與社會之間的關系的基礎上，實現中國的制度文明建設。其次，完善制度頂層設計，強化制度文明觀念。制度作為上層建筑來說，在其設計上要注重制度的科學性。制度文明建設要和其他政策措施結合起來全盤規劃、科學設計，具有針對性、明確性、具體性，優化制度的頂層設計，促使科學的制度文明觀念深入人心，不斷促進社會發展處于文明狀態。最后，切實保證制度執行，實現人自由而全面發展。新時代背景下，讓制度文明實踐根植于中國優秀的歷史文化，在制度建設過程中讓制度充滿活力，在執行制度上注意各方權益的協調和注重制度的有效性，確保制度貫徹實施和落地生根，從而實現人自由而全面發展的最高追求。

參考文獻：

[1]程竹汝.中國特色社會主義制度文明的結構特色與功能優勢[J].思想理論教育，2017（5）：18.

[2]習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].2016-07-02（2）.

[3]十八大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2012：13.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.