當代國內人物類紀念性建筑表現形式研究

王霄

摘 要：人物類紀念性建筑作為一種歷史文化保留與繼承的載體，獨特的地域條件促使其建筑表現形式呈現了多元的風格。但隨著經濟快速發展，我國當代人物類紀念性建筑作品呈現趨同的態勢，功能越來越趨向于單一化。文章以人物類紀念性建筑作為切入點，從其紀念主題、建筑形制、寓意符號以及空間氛圍營造等不同方面，分析國內現有人物類紀念性建筑的表現形式特征，以促進當代人物類紀念性建筑設計的發展。

關鍵詞：人物類紀念性建筑;建筑作品;表現形式

一、人物類紀念性建筑

“紀念”是依附于人類社會發展不可或缺的情感表達，而紀念性建筑作為一種特定時期的歷史文明和精神的物化載體，它用自己獨特的語言記錄著時代變遷，具有極強的思想性和藝術性。

人物類紀念性建筑屬于紀念性建筑的范疇，是一種有特殊意義的建筑類型，它的出現和發展根植于人們的情感變化及社會精神的需要。人類思想的不斷解放使紀念性建筑逐漸褪去最初對自然和鬼神崇拜的色彩，同時也嘗試擺脫封建專政等級觀念的限制，愈加貼近人民群眾。古代名人祠堂、廟和陵墓是我國當代人物類紀念性建筑的前身，隨著社會發展、科技進步，人物類紀念性建筑在受西方文化影響下逐步完善。根據紀念人物類型、選址、建造年代和情感偏向等方面，其建筑可以分為多種類型，以滿足人們紀念和回憶特定的有功績或地位顯赫人物的精神需要，在表達深刻的紀念情懷的同時起到指導教育后人的作用，并對推動人類社會物質文明和精神文明的建設起到了至關重要作用。

二、國內人物類紀念性建筑表現形式

隨著當下“名人效應”帶動城市文化脈絡的延續，象征著歷史文明的人物類紀念性建筑被大量興建。據不完全數據統計，截至目前全國大大小小規模的人物類紀念性建筑約有500余座。中西方文化的碰撞使我國當代人物類紀念性建筑在延續傳統形式的基礎上，打破了文化隔閡并被賦予更多元化功能，同時保留其地域的獨特性。因此，以下將從紀念主題、建筑形制、寓意符號以及空間氛圍營造這四個方面來分析當代國內人物類紀念性建筑表現形式的特征。

（一）紀念主題

人物類紀念性建筑的主題往往是基于所紀念的人物而設計，其建筑規模一般為中小型，根據紀念對象可分為單一人物類和群體人物類紀念性建筑。顧名思義，單一人物類紀念性建筑所承載的是對某個著名人物的紀念，可能是政治領袖、民族英雄或是做出了突出貢獻的科學家、教育家及藝術家等，通過圍繞某一特定人物而設計的主題和內容，體現了紀念對象的獨特性。而群體人物類紀念性建筑以有著相似背景和經歷的人物作為切入點，著重表現群體的共性以及精神特質，這類一般多是對英雄事跡、戰爭或是災難，甚至是某一特殊領域群體進行的紀念。

紅色主題是我國永不滅的燈。在經歷了很長一段時間的戰爭后，全國各地修建了大量關于革命英雄的人物類紀念性建筑，在緬懷英勇無畏的革命先烈和偉人領導的同時弘揚永不言敗的革命精神，這是我國大時代背景下特有的精神內涵。如人民英雄紀念碑、狼牙山五壯士紀念館、長春革命烈士紀念館等為緬懷人民英雄而修建的群體人物類紀念性建筑。

（二）建筑形制

人物類紀念性建筑經歷數年發展演變，在建筑形制上主要延伸出了傳統形式和現代幾何形式。

國內當代傳統形式的人物類紀念性建筑共通之處在于，大多是基于名人故居擴建或在周邊新建。擴建旨在保持原有風貌并同周邊環境融合，新建則偏重傳統舊舍風格的延續與現代材料和設計的碰撞，無論是擴建還是新建建筑，都因地域差異展現出獨具特色的當地建筑風格。中國傳統形制的人物類紀念性建筑大致有兩種：一是中軸對稱的傳統庭院四合院式建筑風格。例如，南京中山陵對稱的主祭堂墓室搭配有博愛坊、陵門、碑亭等小型建筑，取中國古代與西方建筑之精華，延續了中華幾千年以來對祭祀陵墓的莊嚴崇敬之情。二是以江南民居為主要建筑的表現形式。

幾何元素作為現當代建筑中最常用的標簽，也被沿用在了當代國內人物類紀念性建筑之中，通常以一種或多種幾何完形符號組合而成，形式雖然簡單但卻有著強烈的力量感，更多傳遞著理性的感念。世界著名數學家華羅庚的紀念館便是以一個圓形中庭作為主導，四周交叉四角錐形墻面的延伸，將數學要素——數學直角坐標軸系引入幾何符號設計，雙重理性更加凸顯華羅庚先生為數學界做出的巨大貢獻;還有用五個柱狀圍合而成的薩馬蘭奇紀念館，將奧運五環形態滲透進建筑形式本身，向人們悄然訴說著奧林匹克精神與國際友人薩馬蘭奇一生的傳奇。

（三）寓意符號

用視覺形象來表現紀念性是寓意式人物類紀念性建筑設計常見的手段。所謂寓意式是指提取與人物特征有關的圖像符號，再具象或抽象為建筑語言，通過建筑立面的材料肌理、細部結構、色彩等方面塑造紀念主題，表達寓意一般較為明顯且在周圍環境中表現突出。

直接以人物圖像符號作為視覺主題是人物類紀念性建筑表達的一種方式，從古至今被一直沿用，最常見的是將圖像信息轉化為雕塑、雕刻作品等有形的實體。位于長沙橘子洲頭青年毛澤東雕像與磅礴的拉什莫爾國家紀念碑有異曲同工之效，巨大尺度的紀念雕塑營造出莊嚴和崇高的氛圍，展現偉大領袖的光輝形象，蘊含了永久的歷史紀念意義和高度的藝術價值。

象征符號的運用在當代人物類紀念性建筑中是最普遍的，如同十字架與宗教、五環與奧運、凱旋門與勝利等這類典型的象征性表現，對人物的直觀印象也可通過人物特定形象、意識背景、心理感情等的具象表現反映在紀念性建筑表現形式上。我國具有象征意義的人物類紀念性建筑形態大多都是具象的，例如李叔同紀念館將佛教四大吉祥花之一的蓮花轉化為建筑主體，構成了“水上青蓮”的神圣形象，襯托了李叔同大師與佛教的不解之緣和超凡脫俗的世外氣節，后又因太過具象而飽受爭議。然而不論是具象還是抽象的寓意符號，都是以紀念人物作為最根本的依托，充分展現人物精神面貌和蘊含的歷史意義。

（四）空間氛圍營造

空間氛圍的營造與建筑外部立面布局和內部空間信息傳遞二者不可分割。我國當代人物類紀念性建筑外觀形態較傳統形式紀念性建筑變化更為豐富，增加了自我消隱、敘事性表達等多種表現形式，不同建筑材料的巧妙結合將觀者帶入了特定的情境。例如，中國北川地震紀念館的“大地裂縫”理念使敘事性與建筑通過消隱手法完美融合，帶領人們“回到”地震時期的狀態，表達了人與自然之間密不可分的關系，給人們多維度的深切感受。

同時，科技的發展和多媒體的興起給建筑內部空間的信息傳遞提供了更多可能性，情感表達的形式和手段也趨于多樣，人物類紀念性建筑的建造不局限于普通的建筑形態和空間語言，像光影、聲音、溫度等這類能夠與人體感官高度融合的新元素被更充分利用，通過將感知作為搭建建筑和人們情感的橋梁，強調參觀者與建筑和空間之間的互動性和交流性，凸顯建筑空間帶給人身臨其境的情感體驗。空間中的光環境是影響整體氛圍的一個主要因素，無論是自然光線的引入還是人工光線的運用，恰當的光線可以營造多種情感空間氛圍，突出場所中的視覺焦點。汶川大地震震中紀念館透過天窗的自然光交疊變化，帶來震撼的戲劇性效果以沉靜觀者內心，既起到了引導游客參觀路線的作用，也寓意了遇難者在黑暗絕望中看到了生的希望。同理，南京大屠殺遇難同胞紀念館新館則是充分利用人工光源持續穩定發光的特征，透過淡黃色背景燈光的遇難同胞墻面，在較為昏暗的環境下直接震懾人心，引起了觀者情感的共鳴。

綜上所述，人物類紀念性建筑既是歷史文化保留與繼承的主要載體和價值體現，也是人類精神和情感表達的寄托。隨著信息化時代的進步，我國當代人物類紀念性建筑通過多樣的表現形式強調了紀念情懷，紀念主題在延續紅色精神的基礎上開始趨向于貼近生活和人民群眾，建筑形制打破了傳統與現代的隔閡并發展融合為多元的表現。視覺寓意符號的具象表達和多感官感受、新科技體驗為建筑設計帶了更多可能，這是人物類紀念性建筑在歷史長河中將走向的必然結果，同時也是創新建筑思潮的一種新突破。

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作者單位：

首都師范大學美術學院