裘派嫡系繼承人裘繼戎： 在跨界中尋求京劇的突破

李鳳成

人物介紹

裘繼戎，原名裘子千，京劇裘派嫡系第四代繼承人，北京京劇院演員，畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院，出生在梨園世家，祖父是京劇裘派創(chuàng)始人裘盛戎。2015年9月，出演楊麗萍概念舞蹈劇《十面埋伏》，飾演蕭何一角。2017年6月，參加張藝謀執(zhí)導(dǎo)的觀念演出《對話·寓言2047》，主演8分鐘的舞蹈篇章。代表作《悟空》。

人物解讀角度一：藝術(shù)之間沒有絕對邊界

素材呈現(xiàn)

梨園行里，裘家聲名顯赫——太爺是名角裘桂先，爺爺是當(dāng)年京劇界與梅蘭芳齊名的一代宗師裘盛戎，父親裘少戎，到裘繼戎這一輩兒，裘家已是“一門四凈”。他們橫跨京劇最鼎盛的20世紀(jì)初期、中葉到現(xiàn)在。

打記事起，裘繼戎就知道家里人都希望他繼承爺爺?shù)囊吕彛蔀椤棒门伞眰魅恕Ｋ麄兌枷胱屗蔀闋敔敚麉s只想成為自己。在已經(jīng)籌備多時、自導(dǎo)自演的舞臺劇《悟空》中，他渴望展現(xiàn)自己這些年的探索，呈現(xiàn)京劇與當(dāng)代舞、舞臺視覺的跨界交互。他不相信不同藝術(shù)形式之間有絕對邊界。

化用例段

當(dāng)今在新的歷史起點上，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、審美觀念都在轉(zhuǎn)變。人們對藝術(shù)、建筑、設(shè)計等各領(lǐng)域的創(chuàng)新需求增大。當(dāng)下的客觀環(huán)境正呼喚著藝術(shù)家們，通過跨界嘗試，以嶄新作品滿足人們的審美需求。出身京劇世家的裘繼戎努力地將京劇與當(dāng)代舞、舞臺視覺進行跨界交互，其大膽嘗試正代表了當(dāng)下藝術(shù)進階的方向。

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跨界之王達利

達利，西班牙超現(xiàn)實主義繪畫大師，被世人譽為“跨界之王”。因為除了繪畫之外，達利還涉足了雜志封面設(shè)計、珠寶設(shè)計、首飾設(shè)計、家具設(shè)計，還自己做導(dǎo)演拍攝電影。1937年他還跟一位意大利時尚設(shè)計師設(shè)計了一款“龍蝦裙”，這款裙子一問世就風(fēng)靡世界。直至當(dāng)下，中國的一些女明星出席活動時還會鐘愛龍蝦裙。

人物解讀角度二：被折騰得有時像死了一樣

戲校里的苦，電影《霸王別姬》里演過，一些紀(jì)錄片里也有。早上6點小裘繼戎就起床，練嗓子、跑步。一圈又一圈，跑圓場跑得人想吐，有時候還要穿著角色需要的厚底靴跑。壓腿、拉山膀只是常規(guī)訓(xùn)練。老師手里拿著一種薄薄的木片，叫“刀坯子”，準(zhǔn)備伺候不聽話或表現(xiàn)不好的學(xué)生。木片很薄，抽在身上就像小刀貼著皮膚刮過一樣。從早到晚，一天下來，他感覺自己四肢麻木、頭腦發(fā)脹，“有時像死了一樣”。比身體折磨與學(xué)習(xí)的枯燥更難熬的，是精神折磨。老師總對他說：你唱得不對，你做得不好。如果進步了，老師又會說：你唱得不夠?qū)Γ龅貌粔蚝谩Ｄ憧矗闶裁磿r候能比得上爺爺呢？

化用例段

看過京劇演出的人大都有這樣的觀感：舞臺上，演員們或“披掛整齊”威風(fēng)凜凜，或水袖翩翩身段柔美……行云流水般的表演令臺下觀眾不時奉上陣陣掌聲。但“臺上一分鐘，臺下十年功”，學(xué)京劇是艱苦的，要經(jīng)歷著常人難以想象的辛苦。學(xué)京劇到底有多苦？青年京劇演員裘繼戎說得最令人唏噓，他說，學(xué)戲時從早到晚，一天下來，有時像死了一樣。

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郭德綱出名前曾報名一家省級衛(wèi)視舉辦的主持人挑戰(zhàn)大賽。他領(lǐng)到的任務(wù)是，“玻璃櫥窗48小時”的游戲，規(guī)則是，如果他能在櫥窗里呆48小時就算挑戰(zhàn)成功。但是那窗不是一般的櫥窗，不僅是透明的，而且還在最繁華的商場。面對過往圍觀的人群，郭德綱曾經(jīng)也想過放棄。可當(dāng)他走出櫥窗看到路人鼓勵的那些話語時，他感動了，決定堅持挑戰(zhàn)下去。就這樣，游戲成功了，郭德綱不僅收獲了這次節(jié)目的成功的驚喜，也讓他變得更加堅強。

人物解讀角度三：與資本共舞的挑戰(zhàn)

素材呈現(xiàn)

央視記者問裘繼戎他制作的舞臺劇能否收回成本、實現(xiàn)自給自足或贏利時，裘繼戎回應(yīng)很直白，對于大導(dǎo)演們來說，贏利也許不是最重要的考量;但在他自己獨立操刀的舞臺劇或視頻項目中，是否在商業(yè)上可行，卻要經(jīng)過反復(fù)論證。“當(dāng)一名優(yōu)秀的演員獨立門戶時，與資本共舞的挑戰(zhàn)往往比想象中更棘手。”

化用例段

文化產(chǎn)業(yè)由于多數(shù)沒有固定的有形資產(chǎn)，因而在市場上很難獲得資本的支持，但事在人為，方法得當(dāng)，文化產(chǎn)業(yè)一樣可以風(fēng)生水起。裘繼戎的事例最能說明問題。不固守傳統(tǒng)京劇表演技法的他原本讓人擔(dān)心其出路，但他會謀算，每當(dāng)他在獨立操刀舞臺劇或視頻項目的時候，他都會反復(fù)論證其商業(yè)可行性。裘繼戎的做法給文化產(chǎn)業(yè)與資本共舞的一個啟示是：將藝術(shù)性與商業(yè)性有機結(jié)合。

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尼克·胡哲：沒有四肢的人生

澳大利亞演講家尼克·胡哲天生沒有四肢，只有左側(cè)臀部以下的位置有一個帶著兩個腳趾頭的小“腳”。因身體殘疾，胡哲飽受同學(xué)的嘲笑和欺侮。在胡哲19歲的時候，他打電話給學(xué)校，推銷自己的演講。被拒絕52次之后，他獲得了一個5分鐘的演講機會和50美元的薪水，開始了他的演講生涯。

高考范文

孤獨的發(fā)聲者

□江蘇一考生

在我們這個世界不少人偏愛“共鳴”，追求所謂的“同聲相應(yīng)，同氣相求”，他們津津樂道于“英雄所見略同”，對異聲相抗者則也斜雙眼，鼻孔噴出冷氣加以鄙視。然而，世界不全然取決于“共鳴”，恰恰相反的是，許多個體的真知灼見引發(fā)了世界的重大轉(zhuǎn)變，這些人我愿意稱他們?yōu)椤肮陋毜陌l(fā)聲者”。在京劇領(lǐng)域不斷嘗試跨界的梨園子弟裘繼戎就是這樣一位“孤獨的發(fā)聲者”。

“孤獨的發(fā)聲者”不一定離群索居，不一定被人群環(huán)繞。眾所周知，世界上的萬事萬物是處在聯(lián)系的鏈條當(dāng)中的，“孤獨的發(fā)聲者”是極難割斷與他人的聯(lián)系的，甚至可以說是無法割斷，還有人斷言：人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。那么隨之而來的一個問題就產(chǎn)生了：在“同化”的影響如此大的情況下，“孤獨的發(fā)聲者”是如何產(chǎn)生真知灼見的？

我想首要的一條是他們能慎重地對待“同聲相應(yīng)，同氣相求”這件事，雖說“同聲相應(yīng)，同氣相求”能讓自己的影響力更大，但他們更注重真相與真理。詞人辛棄疾在詞作《青玉案·元夕》中寫過這樣的詞句：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”詞人心目中的那個佳人不和其他佳人湊熱鬧，只專心做自己想做的事情，正可以形容“孤獨的發(fā)聲者”們的心理狀態(tài)，也即是說，他們不和“美女們”一爭高下，而是懷著“暗香”去尋找自己的風(fēng)景。

其次“孤獨的發(fā)聲者”珍愛和遵從自己內(nèi)心的真實想法，不輕言放棄，這種狀態(tài)不妨用成語“敝帚自珍”近似的描繪一下。他們呵護與澆灌在自己心靈沃土上綻放的花朵。美國總統(tǒng)林肯上任沒多久，有一個法案需要和幾個幕僚商議，在最后作決定的時候，幕僚們一致反對林肯的意見，但林肯還是遵從自己的想法，他說：“雖然只有我一個人贊成但我仍要宣布，這個法案通過了。”這個法案就是著名的《宅地法》，它對美國的發(fā)展進程產(chǎn)生了重大影響。

第三“孤獨的發(fā)聲者”具有專注的品質(zhì)。他們置身在人群中，別人的“你一言，我一語”并不能干擾他們。法國物理學(xué)家安培有一次想出了一道電學(xué)算式，急于板書出來，后來他找到了一塊黑板，于是在上面寫了起來，不曾想這塊黑板是動的，于是安培跟著黑板跑，等到氣喘吁吁跟不上時，他才發(fā)現(xiàn)自己錯把馬車的車廂當(dāng)黑板了。安培淋漓盡致地體現(xiàn)了在“孤獨的發(fā)聲者”們的專注。

“同聲相應(yīng)，同氣相求”可能是溫柔的陷阱，你該小心每一次從心所欲的瀏覽，每一串惺惺相惜的點贊，每一回情不自禁的分享，努力地做一個“孤獨的發(fā)聲者”吧！想想伏爾泰吧，我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！

評點：文章在構(gòu)思上走向了命題人的反面，即命題人強調(diào)人們“被同類信息所環(huán)繞、所塑造”，作者強調(diào)個體的真知灼見，逆向構(gòu)思，立意新鮮。開篇先擺出人們當(dāng)中偏愛“共鳴”的普遍現(xiàn)象，以退為進，然后提出自己的看法——個體的真知灼見引發(fā)了世界的重大轉(zhuǎn)變，進而限定本文的論述范圍：孤獨的發(fā)聲者。這樣的界定雖說有待商榷之處，但凸顯了思維的個性，難能可貴。

（編輯：李躍）