關(guān)于“呂不韋說(shuō)子楚”的再創(chuàng)作

○ 可永雪

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

一

《史記》的呂不韋說(shuō)子楚一事，大體內(nèi)容以《國(guó)策》為基礎(chǔ)，司馬遷據(jù)自己的“別有聞見(jiàn)”進(jìn)行精心提煉和藝術(shù)加工，其主要改動(dòng)是：

其一，刪略呂不韋與他父親的問(wèn)答，而以一句更富意味的“見(jiàn)而憐之，曰：‘此奇貨可居’”取代；其二，把進(jìn)說(shuō)集中、凝結(jié)為兩個(gè)重點(diǎn)：在趙說(shuō)子楚，游秦說(shuō)華陽(yáng)夫人。

《戰(zhàn)國(guó)策》記錄呂不韋見(jiàn)到秦質(zhì)子異人后與其父的一段問(wèn)答可謂一葉知秋。這段問(wèn)答，可以說(shuō)是呂不韋的“一葉”，透過(guò)它可以使人們既真實(shí)鮮活又具體而微地看到呂不韋作為一個(gè)“大賈人”的本質(zhì)。從他向父親所問(wèn)的幾個(gè)問(wèn)題“耕田之利幾倍？”“珠玉之贏幾倍？”“立主定國(guó)之贏幾倍？”，讀者就可以知道，在呂不韋頭腦里所裝的，乃是全天下，是整個(gè)社會(huì)！從耕田種地的農(nóng)民，到做買賣的商人，再到立主定國(guó)操縱國(guó)家命運(yùn)的政治家，不是全在他的囊橐之中嗎？而他又全是從商人賈貨贏利的角度看待這一切，所以決定要干“立主定國(guó)”這樁得利最大的生意。能有這樣的眼界和氣魄，表明他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般商人，實(shí)際上已經(jīng)成了一個(gè)頗具戰(zhàn)略頭腦的政治家。而這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，人的自我意識(shí)的覺(jué)醒，發(fā)展到這個(gè)時(shí)代——秦末，已經(jīng)達(dá)到的高度，在商人群中，竟然產(chǎn)生出這樣的天才。

這場(chǎng)父子問(wèn)答，對(duì)于顯示呂不韋這個(gè)人的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)是頗有價(jià)值的素材，可在《史記·呂不韋列傳》里，卻沒(méi)有被采用。這是為什么？因?yàn)樗抉R遷有自己更精彩、更富概括力的表現(xiàn)方式。

《呂》傳寫呂不韋到邯鄲做買賣，見(jiàn)到處境困頓、落拓的秦質(zhì)子——子楚，脫口一句“此奇貨可居”的話，這句話，包含著多少內(nèi)涵啊！把人看成貨，而且是可以囤積居奇的“奇貨”，可以說(shuō)，這一句就把呂不韋這個(gè)大政治投機(jī)商的心理本性，和盤托出了。

詩(shī)有詩(shī)眼，戲有戲眼，“此奇貨可居”就是這篇傳記和呂不韋這個(gè)人的眼。如果說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》那場(chǎng)父子對(duì)話是呂不韋決心要走政治投機(jī)這條路的開(kāi)端的話，那么，“此奇貨可居”就是他長(zhǎng)時(shí)間從事這項(xiàng)事業(yè)，經(jīng)過(guò)多方考察、尋覓，如今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)象，找到目標(biāo)，無(wú)比興奮而發(fā)出的他呂不韋的“金口玉言”。

呂不韋作為一個(gè)“大賈人”，自從決定要做政治投機(jī)買賣之后，便周游列國(guó)，觀察形勢(shì)，了解各國(guó)政治、人事、親族等等情況，一力尋找機(jī)緣。他見(jiàn)到子楚，冒出“此奇貨可居”的話，表明他不但對(duì)子楚有了解，而且對(duì)秦國(guó)王室特別是華陽(yáng)夫人有寵而無(wú)子的情況也很知底細(xì)，頭腦里已經(jīng)構(gòu)想好了為子楚與華陽(yáng)夫人牽線搭橋，要華陽(yáng)夫人收養(yǎng)子楚為己子，并立為太子的方案。

呂不韋說(shuō)子楚這一段，在《戰(zhàn)國(guó)策》是緊接呂不韋與其父那場(chǎng)問(wèn)答之后，原文為：

它完全是敘述性的，完全是記敘呂不韋的說(shuō)辭，內(nèi)容雖然是關(guān)系求歸謀國(guó)的大事，話也說(shuō)得鄭重、尖銳，但文字卻平實(shí)而簡(jiǎn)括。

到了《史記》，經(jīng)過(guò)加工改寫之后，便大不一樣了，呂不韋的說(shuō)辭改為呂不為與子楚的對(duì)話，單純敘述改為情景畢現(xiàn)的形象呈現(xiàn)：

子楚，秦諸庶孽孫，質(zhì)于諸侯，車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)而憐之，曰“此奇貨可居”。乃往見(jiàn)子楚，說(shuō)曰：“吾能大子之門。”子楚笑曰：“且自大君之門，而乃大吾門！”呂不韋曰：“子不知也，吾門待子門而大。”子楚心知所謂，乃引與坐，深語(yǔ)。呂不韋曰：“秦王老矣，安國(guó)君得為太子。竊聞安國(guó)君愛(ài)幸華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人無(wú)子，能立適嗣者獨(dú)華陽(yáng)夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚見(jiàn)幸，久質(zhì)諸侯。即大王薨，安國(guó)君立為王，則子毋幾得與長(zhǎng)子及諸子旦暮在前者爭(zhēng)為太子矣。”子楚曰：“然。為之奈何？”呂不韋曰：“子貧，客于此，非有以奉獻(xiàn)於親及結(jié)賓客也。不韋雖貧，請(qǐng)以千金為子西游，事安國(guó)君及華陽(yáng)夫人，立子為適嗣。”子楚乃頓首曰：“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之。”

這里，第一，它把原來(lái)一段說(shuō)辭改寫成了呂不韋與子楚之間一場(chǎng)極微妙、極富戲劇性的對(duì)話，它寫了進(jìn)說(shuō)者和被說(shuō)者雙方的心理活動(dòng)，寫了雙方達(dá)成交易的全過(guò)程。第二，《策》文說(shuō)辭內(nèi)容雖也重要，關(guān)系謀國(guó)大事，但寫得平實(shí)、簡(jiǎn)括。在《史記》里，呂不韋的說(shuō)辭，劈頭一句便用“吾能大子之門”以傾動(dòng)之。起初子楚還摸不清呂不韋說(shuō)這話的含義，故以玩笑之語(yǔ)待之，回敬說(shuō)，“且自大君之門，而乃大吾門!”等到呂不韋點(diǎn)出“子不知也，吾門待子門而大”，子楚明白了呂不韋有意利用他的身份的意思，“乃引與坐，深語(yǔ)”。從子楚的回答看，這人也是個(gè)精靈鬼，所以兩人一拍即合。第三，拍合之后呂不韋便為子楚分析形勢(shì)，指出他所處的不利地位，提出“以千金為子西游，事安國(guó)君及華陽(yáng)夫人”，爭(zhēng)取立為適嗣的主意。子楚也立即拍板成交，保證事成之后拿半個(gè)秦國(guó)作為呂不韋的酬勞。這一段文字，把原來(lái)一件普通事件點(diǎn)化成了生動(dòng)的文學(xué)情節(jié)，把一段平常的說(shuō)辭，改寫成了一樁微妙的政治交易談判，把呂不韋這個(gè)大政治投機(jī)商和子楚這個(gè)即將發(fā)跡的落魄王子之間拍板成交的一幕，刻畫得出神入化。

二

呂不韋入秦說(shuō)華陽(yáng)夫人一段，《國(guó)策》寫得詳悉，它致力于把進(jìn)說(shuō)的過(guò)程，進(jìn)說(shuō)的步驟、環(huán)節(jié)交代清楚，以體現(xiàn)呂不韋進(jìn)說(shuō)方案之周密，以突顯呂不韋在進(jìn)說(shuō)成功上的作用與功勞；而《史記》，則略去過(guò)程的交代，將筆力聚焦于對(duì)華陽(yáng)夫人的進(jìn)說(shuō)，特別是在如何打動(dòng)和說(shuō)服華陽(yáng)夫人的說(shuō)辭上下功夫。

先動(dòng)之以情。呂不韋“求見(jiàn)華陽(yáng)夫人姊”(《策》文是求見(jiàn)其弟陽(yáng)泉君，改姊，更親近，更知心)，“因言子楚賢智，結(jié)諸侯賓客遍天下，常曰‘楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人’。”這里，介紹子楚以突出他的“賢”與“智”及他的政治影響力，而著力說(shuō)的則是這個(gè)子楚“以夫人為天，日夜泣思太子及夫人”，以見(jiàn)其對(duì)夫人的孺慕之誠(chéng)，景仰之甚。只此，便博得華陽(yáng)夫人的歡心(“大喜”)。

再服之以理。“吾聞之，以色事人者，色衰則愛(ài)弛。今夫人事太子，甚愛(ài)而無(wú)子，不以此時(shí)早自結(jié)于諸子中賢孝者，舉立以為適而子之，夫在則重尊，夫百歲之后，所子者為王，終不失勢(shì)，所謂一言而萬(wàn)世之利也。”“以色事人者，色衰而愛(ài)弛”，這是普世規(guī)律，誰(shuí)也違反不了，實(shí)已暗指華陽(yáng)夫人的病灶；隨即直挑“今夫人事太子，甚愛(ài)而無(wú)子”這一事實(shí)。而這正是華陽(yáng)夫人所面臨的要害。怎樣才能補(bǔ)救、破解呢？呂不韋給出的辦法就是自己得寵的時(shí)候，“早自結(jié)于諸子中賢孝者，舉立以為適而子之”，這樣，“夫在則重尊，夫百歲之后，所子者為王，終不失勢(shì)”——此乃最佳方案，也是唯一可行的辦法，相信華陽(yáng)夫人當(dāng)時(shí)聽(tīng)到，一定為之動(dòng)心，乃至喜出望外。

至此就夠了嗎？不，要使事情圓滿成功，一要敦促華陽(yáng)夫人抓緊，二要使她對(duì)子楚更為托底。所以接著又有“不以繁華時(shí)樹本，即色衰愛(ài)弛之后，雖欲開(kāi)一語(yǔ)，尚可得乎？”和“今子楚賢，而自知中男也，次不得為適(嫡)，其母又不得幸，自附夫人，夫人誠(chéng)以此時(shí)拔以為適(嫡)，夫人則竟世有寵于秦矣”兩段說(shuō)辭。這兩段話也絕不可少，尤其是后一條，是向華陽(yáng)夫人表明：子楚深知自己的地位和處境，若得不到華陽(yáng)夫人破格“拔以為適”，他是得不到繼承人地位的。所以他定然知恩圖報(bào)，因此，夫人“竟世有寵于秦”是必然的了！

明人高儀有曰：“不韋說(shuō)子楚及華陽(yáng)夫人，句句刺骨語(yǔ)，以故得行其策。然則不韋乃說(shuō)客之雄，非直大賈也。”①他所說(shuō)“句句刺骨語(yǔ)”，是說(shuō)句句都很關(guān)鍵，句句都中要害。

正是因?yàn)閰尾豁f說(shuō)辭中肯、犀利，處處都為進(jìn)說(shuō)對(duì)象考慮周全，才有“華陽(yáng)夫人以為然”，隨即“承太子間，從容言子楚質(zhì)于趙者絕賢，來(lái)往者皆稱譽(yù)之”，并且“乃因涕泣曰：‘妾幸得充后宮，不幸無(wú)子，愿得子楚立以為適嗣，以托妾身’”。結(jié)果，“安國(guó)君許之，乃與夫人刻玉符，約以為適嗣”，呂不韋說(shuō)子楚、說(shuō)華陽(yáng)夫人的大計(jì)，宣告成功。

這一謀略，或說(shuō)這一件事，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程影響之巨大與深遠(yuǎn)，少可與比。正如張大可同志所說(shuō)，統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇，就是通過(guò)這件事、這一謀略而得以走上叱咤風(fēng)云的歷史舞臺(tái)的②。

至此，從通過(guò)“比勘對(duì)照”以考察《史記》中的文學(xué)再創(chuàng)作的角度講，任務(wù)已完成。不過(guò)，有些題外話，還想一說(shuō)，這便是關(guān)于呂不韋的智與能。

三

首先說(shuō)智。一句“此奇貨可居”，表明他在困頓、落拓的秦質(zhì)子子楚與得寵而無(wú)子的秦華陽(yáng)夫人之間建立了聯(lián)系。本來(lái)遠(yuǎn)隔千里，互不相干的兩個(gè)人，怎么會(huì)發(fā)生聯(lián)系，成為互需互補(bǔ)的母子關(guān)系呢？這不是一般的頭腦所能想得出、想得到的。要干成這樣的事，就要靠像呂不韋這樣的賈人的商業(yè)頭腦和生意經(jīng)本領(lǐng)了，因?yàn)橹挥兴麄兊难酃獠抛⒛坑谌珖?guó)、眼里有整個(gè)天下；只有他們才精于琢磨和發(fā)現(xiàn)互不相關(guān)的人、互不相關(guān)的事物之間互需、互補(bǔ)的關(guān)系；只有他們才不管天南地北，不管你姓李姓王，只問(wèn)買賣雙方的所需所求、所缺所少，從而從中斡旋，使兩者得以交流、交換，達(dá)成一樁成功的貿(mào)易。可這樁生意太大了、太奇了，這里所謂的“貨”，并非一般貨物而是人，是有著特殊的身份、地位和權(quán)勢(shì)的人，這就使這樁交易超出了商業(yè)范疇而進(jìn)入政治領(lǐng)域。呂不韋不僅有商業(yè)頭腦而且有政治智慧，是一個(gè)智力超群的人物！他成功地搭建起華陽(yáng)夫人與子楚的母子關(guān)系，并因此而使自己成為秦相，成為輔佐秦始皇統(tǒng)一天下的大功臣等方面的“智”由此可見(jiàn)。

其次說(shuō)能。吳見(jiàn)思評(píng)他，說(shuō)是“寫呂不韋陰謀，始而賈國(guó)，終而賈禍，一篇權(quán)術(shù)狙詐，寫來(lái)如見(jiàn)”③。牛運(yùn)震評(píng)他，說(shuō)是“陰釣人國(guó)，顯盜圣言(指其使門客編撰《呂氏春秋》)，真大賈人矣”④。李景星則說(shuō)：“呂不韋是千古第一奸商，尊莫尊于帝王，而帝王被其所販賣；榮莫榮于著作，而著作被其販賣。”⑤吳汝綸總結(jié)式地說(shuō)“立子楚進(jìn)美姬，所以賈利；作《呂氏春秋》，所以賈名；進(jìn)嫪?dú)保再Z禍”⑥。這些都是驚嘆于呂氏的才能、才干的出奇和非凡，而且句句中的。各位評(píng)家論呂氏之能，都未離他作為中介(中間人)之能的特點(diǎn)，作為大賈人、大商家，不只要有看出甲乙雙方各自的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，看出他們互需互補(bǔ)之所在的眼光，更需要精通怎樣才能使雙方這互需互補(bǔ)的交換得以實(shí)現(xiàn)的本領(lǐng)，此乃大賈人、大商家所獨(dú)擅之能，呂不韋可謂拔得頭籌。

【 注 釋 】

①《史記評(píng)林》，天津古籍出版社，1998。

②張大可編著，《史記全本新注》第三冊(cè)1569頁(yè)，三秦出版社，1992。

③吳見(jiàn)思著，《史記論文》，民國(guó)間上海廣益書局鉛印本。

④司馬遷撰，韓兆琦評(píng)注.《史記評(píng)注》，岳麓書社，2012。

⑤李景星，韓兆琦，俞樟華.《四史評(píng)議》，岳麓書社，1986。

⑥《桐城先生點(diǎn)勘史記》卷85，北京大學(xué)圖書館藏。