古人的尊師之道

潘春華　翟愛萍

《呂氏春秋·尊師》中寫道：“生則謹養，……死則敬祭，……此所以尊師也。”唐宋之際廣為流行的訓誡類蒙書代表作《太公家教》里也有一段經典的尊師重道之語：“弟子事師，敬同于父，習其道也，學其言語。……一日為師，終身為父。”由此可見，古人對老師的崇敬之情是多么深厚。尊師重道已成傳統，代代相傳。

而在具體做法上，古人尊師重道的行為，更是令人動容;其尊師重道的精神，值得后人繼承和發揚。

“程門立雪”可謂尊師重道的典范。北宋著名理學家楊時，今福建將樂縣人，四歲入村學，七歲能寫詩，八歲能作賦，人稱神童。十五歲時攻讀經史，熙寧九年（1076）登進士榜。有一年，楊時赴瀏陽任縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜著名理學家、教育家程頤為師。時值冬季的一天，楊時因與學友游酢對某個問題有不同看法，為求正解而一起到老師家請教。他們頂著凜冽的寒風來到程頤家，適逢先生坐在爐旁閉目養神。二人不敢打擾，恭恭敬敬地侍立在門外。過了良久，程頤醒來，從窗口發現了依然站在風雪中的楊時和游酢。此時，他們腳下的積雪已經有一尺多厚了，程頤趕忙起身迎他們進屋。這件事作為尊重老師的典范，成為人們廣為傳頌的佳話。

子貢尊師重道的做法也值得世人稱道。子貢，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的杰出弟子，后棄官從商，成為孔子弟子中最富有者，商界歷來推其為“儒商始祖”。公元前479年，孔子溘然長逝。老師去世后，眾弟子服喪三年，相訣而去，獨有子貢結廬墓旁，守墓六年，足見師徒情深，尊師之誠。后人感念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。因子貢為孔墓所植之樹為楷樹，后世便以“楷模”一詞來紀念這位圣徒。

南宋名將、愛國志士岳飛，也是尊師重道的楷模。岳飛幼年喪父，家境貧寒，沒錢上學。但他非常好學，常在私塾窗外聽講，沒錢買紙筆，就以樹枝為筆，以大地為紙。私塾老師周侗很喜歡這個勤學的孩子，就免費收岳飛為學生，教育他如何做人，幫助他樹立保國安民、建功立業的遠大志向。每逢單日習文，雙日習武，還教他射箭絕技，使其能左右開弓，百發百中。岳飛不負師教，勤學苦練，文武雙全。后來他率岳家軍屢建奇功，成為令金兵聞風喪膽的一代英豪。

周侗去世后，岳飛披麻衣，駕靈車，執孝子之禮，以父禮安葬他。且在朔望之日，無論在外行軍打仗，還是駐扎營中，他都要祭拜自己的恩師。痛哭之后，他必定會拿起老師贈送的三百斤“神臂弓”，射出三支箭。岳飛說：“老師教我立身處世、精忠報國的道理，還把他一生摸索出的箭法和武藝都傳授給我，師恩是我一生都不能忘懷的。”

對于尊師，古人不但身體力行，而且還教育子女要這樣做。唐太宗李世民是一代明君，開創了“貞觀之治”的局面。李世民深知國家要興旺發達，長治久安，就要做好子女的教育工作。他認為，教誡太子諸王是“當今日之急”。為此，他為幾個兒子選擇的老師，都是德高望重、學問淵博之人。而且，他還一再告誡子女，一定要尊重老師。

有一次，太子李承乾的老師李綱患足疾，不能行走。李世民知道后，竟特許李綱坐轎進宮講學，并令太子親自迎接。封建社會，等級森嚴，官員不要說坐轎，就是步行出入皇宮也要誠惶誠恐。皇帝特許李綱坐轎入宮，且讓太子親迎，足見對這位太子之師的尊重。后來，唐太宗又讓禮部尚書王珪當他第四個兒子魏王的老師。有一天，他聽到有人反映魏王對老師不尊敬，十分生氣，當著王珪的面批評兒子說：“以后你每次見到王珪，就如同見到我一樣，應當尊敬，不得有半點放松。”由于唐太宗家教很嚴，他的幾個兒子對老師都很尊敬，絲毫不敢失禮。

古代也有通過尊師而功成名就、終成大器的。東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在求學的時候，見到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：“教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”而郭林宗熟讀各家典籍，是遠近聞名的大儒。后來，魏昭到京城洛陽為官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，并派奴婢侍奉老師。郭林宗體弱多病，一次，他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來時，郭林宗呵責他煮得不好。魏昭聽后就去再煮。這樣一連三次。當魏昭第四次端著粥進來而沒有半點不悅之色時，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是，郭林宗正式收魏昭為徒，將畢生所學都教給了他。魏昭最終成為中國歷史上著名的儒家學者。