《菜根譚》之說話篇

原文：十語九中，未必稱奇，一語之中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

譯文：十句話當中有九句話說得對，這不算稀奇，也不一定會有人稱贊自己，但要是有一句話說得不對，那就會招來諸多的責難和非議；十次謀略有九次成功的話，未必會有人歸功于自己，但只要有一次失敗的話，所有的非議和責難就會鋪天蓋地地壓過來。因此，君子要切記保持沉默，切勿浮躁多言，哪怕表現得很是笨拙也不能輕易顯露自己靈巧的一面。

解讀：有一回，子路精心打扮后去拜訪自己的老師孔子。孔子見狀說：“仲由，你為什么打扮得如此隆重呢？你要知道長江從岷山中流出，它的源頭只是一條小溪，小到有的時候只能浮起酒杯，只是當它流到廣闊的渡口時，它就開始大到可以容納兩條船并列，到那個時候，水流就大到讓人既不能避開大風，也不能順利渡河，這些不都是水流過大、水面過寬造成的嗎？今天你衣著如此艷麗，臉上帶有很是得意的表情，不知道天下有誰會去規勸你呢？”

子路聽完老師的話以后，連忙去換了一身樸素的衣服出來，表示認同老師的說法。孔子又說：“仲由，從今天起務必記住，但凡把聰明寫在臉上的，始終表現自己很能干的人，都是小人。君子的做法是知道就誠實地說自己知道，不知道就承認自己不知道，這才是君子談話的要領。行為上也是如此，能做成的就說自己可以，做不成的就承認自己不行。說話的要領通常稱為智，行為舉止的準則則稱為仁。不但言語有仁，行為也有仁，這樣的人還有什么不足的地方嗎？”

原文：有一念而犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。

譯文：如果有一個念頭容易觸犯鬼神的禁忌，說一句話會傷害人間的祥和之氣，做一件事會造成子孫后代的禍患，那么這便是我們要切記并引以為戒的。

解讀：古時候，有一個縣官很喜歡附庸風雅，盡管畫術不佳，但畫畫的興致很高。他畫的虎不像虎，反而像貓。并且，他還非常喜歡讓眾人點評。問題是大家只能說好話，不能說不好聽的話。

有一天，縣官又完成了一幅“虎”畫，召集全體衙役來欣賞并點評，但大家都低頭不語。縣官見無人附和，就點了一個人說：“你來說說看。”那人戰戰兢兢地說：“老爺，我有點怕。”縣官問他怕什么，他說怕縣官，并接著陳述縣官怕天子，天子怕天，天怕云，云怕風，風怕墻，墻怕老師，老鼠怕他畫上的東西。這個聰明的差役沒有直接說縣太爺畫的虎像貓，而是接二連三地抬出第三方，繞著彎說話，讓自己避免了一場災禍。

言語能夠引起風波，而行動會直接帶來結果，做人做事，需要懂得謹言慎行，有時不妨多聽聽別人是怎么說的，這樣自然能給自己免去不少禍患和麻煩。

原文：口乃心之門，守口不密，泄盡真機；真乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。

譯文：心的大門是嘴，要是不能管好自己的嘴，亂說話的話就會守不住自己的秘密；意識是心的雙腳，要是不加管束，行為不夠嚴謹的話，最后還是會誤入歧途。

解讀：有一次，子路向自己的老師孔子提問：“魯國大夫的做法是在父母去世后的二十七個月內，仍然睡在床上，而這段時間正好是服喪期間，這樣合乎禮法嗎？”孔子說自己不知道。子路出來對子貢感嘆：“原來老師并非無所不知，我就是問問老師魯國大夫服喪期間還在床上睡覺，是不是合乎禮法？先生說他不太清楚。”子貢聽后便說他來問問。子貢問孔子：“服喪期間睡床，這事合乎禮法嗎？”孔子回答：“這做法自然是不合乎禮法的。”于是子貢出來，把答案告訴了子路并說：“先生不回答是因為你問話方式不對，老師如果回答你會招致非議。禮法中說，只要是士大夫居住之處，不該數落士大夫的不是。”

語言的作用會因為時間和地點的變化而產生效果上的差異，有的時候環境變化，語言帶給人的感受是不同的。但它們所表達的真理含義始終都應不偏不倚，所有的偏頗都因為亂說話而引起的。

原文：攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。教人以善毋過高，當使其可從。

譯文：批評別人的過錯不要太嚴厲，要顧慮到別人是否能夠接受。教人家做善事，也不能要求過高，要使其力所能及。

解讀：楚莊王有一次宴請群臣喝酒，喝得正歡，蠟燭突然滅了，有個大臣趁亂拉了一位美人的衣服。美人扯下這個人的帽纓，告訴了楚莊王并要求嚴懲此人。楚莊王沒有這樣做，反而說：“今天這個場面，不扯斷帽纓的話不盡興。”然后和大臣們一起把帽纓都扯掉了，并命人點燈接著喝酒。

三年以后，晉楚交戰，有一位大臣奮勇爭先，在打敗晉國的戰爭中立了大功。楚莊王感到奇怪，就問這位大臣說：“我的德行淺薄，從來沒有優待過你，你為什么如此奮不顧身呢？”這位大臣說：“上次宴會上扯帽纓的人就是我，大王您隱忍不治我的罪，我明白您的苦心。因此我一定要為您肝腦涂地，沖鋒陷陣。”在處理這件事情中楚莊王并未出言不遜，為大臣留了顏面，反而使對方意識到自己的錯誤并產生感激之情，才有了后面的奮勇相報，楚莊王這一舉就是雙贏。

我們做人做事格局要高，心胸要廣，要學會換位思考，顧及他人面子和感受，才能達到自己想要的效果。