言語(yǔ)體驗(yàn)，發(fā)展關(guān)鍵能力的金鑰匙

江蘇省南通市北城小學(xué) 郁珍珍

語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值不是要讓學(xué)生掌握課文內(nèi)容，而是要充分發(fā)揮教材中課文的示范性作用，學(xué)習(xí)作者規(guī)范表達(dá)的方法，探尋語(yǔ)言表達(dá)的奧妙和規(guī)律。這些都需要調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，進(jìn)行言語(yǔ)體驗(yàn)，在學(xué)生的思維意識(shí)中滲入相關(guān)的方法，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的表達(dá)能力。這種借助于言語(yǔ)體驗(yàn)的方式展開(kāi)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生高效習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，更有助于學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐思維的不斷生長(zhǎng)，從而為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)能力的提升奠定基礎(chǔ)。

鑒于此，教師要杜絕形式化的花哨手段，鼓勵(lì)學(xué)生排除語(yǔ)文和非語(yǔ)文現(xiàn)象的干擾，借助于“最語(yǔ)文”的方式開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，用最簡(jiǎn)單的方式獲取最大的效益，提升學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。

一、對(duì)比，在辨析中進(jìn)行言語(yǔ)體驗(yàn)

課文中語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)，很多時(shí)候會(huì)因?yàn)閷W(xué)生理解了而被忽略，從而喪失語(yǔ)文教學(xué)的資源。語(yǔ)文教師的價(jià)值之一，就是要揭開(kāi)文本語(yǔ)言的面紗，激活學(xué)生內(nèi)在的思維意識(shí)，引發(fā)積極的言語(yǔ)體驗(yàn)。著名語(yǔ)文教育專(zhuān)家王尚文老師在其論著《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論》中指出：體會(huì)文章語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)，對(duì)比是一種極為有效的策略。教師需要精心選擇值得學(xué)生辨析和對(duì)比的語(yǔ)言，以供學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)體驗(yàn)，切不可人為地降低語(yǔ)言表達(dá)品質(zhì)，將蹩腳、品質(zhì)低劣的語(yǔ)言提供給學(xué)生對(duì)比，一旦優(yōu)劣過(guò)于明顯就失去了辨析的價(jià)值。

比如教學(xué)部編版五下古詩(shī)《村晚》時(shí)，教師首先引導(dǎo)學(xué)生從整體上理解這首詩(shī)的大意，感受鄉(xiāng)村傍晚景色的優(yōu)美以及與牧童形成的和諧畫(huà)面；隨后，教師緊扣詩(shī)人描寫(xiě)傍晚太陽(yáng)落山時(shí)的情景，妙用一個(gè)“銜”字，組織學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)意來(lái)還原詩(shī)句所表達(dá)的畫(huà)面，使得詩(shī)句所描繪的畫(huà)面和盤(pán)托出。很多學(xué)生由于很輕松地理解了這個(gè)“銜”字的意思，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到這一動(dòng)詞表達(dá)的精準(zhǔn)與妥帖。為此，教師精心考慮之后，選擇了與其極為相近的兩個(gè)動(dòng)詞“咬”“吞”，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比彼此表達(dá)的效果。正所謂“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”，學(xué)生在對(duì)比中結(jié)合詩(shī)歌所描寫(xiě)的畫(huà)面和意境，充分認(rèn)識(shí)到太陽(yáng)落山是一個(gè)緩慢而優(yōu)雅的過(guò)程，用“銜”字帶有鮮明的輕柔之感，畫(huà)面的意境呼之欲出；而運(yùn)用了“吞”字，速度過(guò)快，用“咬”字則顯得力量過(guò)猛，都與夕陽(yáng)西下的詩(shī)意美感不相協(xié)調(diào)。此時(shí)，教師再組織學(xué)生朗讀詩(shī)句，并在腦海中浮現(xiàn)出詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，學(xué)生的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)明顯柔和了許多。

二、遷移，在運(yùn)用中推動(dòng)言語(yǔ)體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)就是學(xué)以致用。語(yǔ)言文字的語(yǔ)用能力不僅體現(xiàn)在理解的層面上，更體現(xiàn)在運(yùn)用的維度上。因此，從文本中所習(xí)得的語(yǔ)文知識(shí)，不能僅僅以信息的方式存儲(chǔ)在學(xué)生的意識(shí)之中，更需要在鮮活的語(yǔ)境中付諸實(shí)踐，在積極遷移的過(guò)程中推動(dòng)學(xué)生言語(yǔ)體驗(yàn)，真正為學(xué)生的表達(dá)運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

比如部編版六上第二單元的語(yǔ)文要素是“學(xué)習(xí)作者是怎樣運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法描寫(xiě)場(chǎng)面的”。教師分別從這個(gè)單元中《狼牙山五壯士》《開(kāi)國(guó)大典》兩篇典型課文入手，讓學(xué)生了解什么是“點(diǎn)面結(jié)合”“點(diǎn)面結(jié)合”的表達(dá)方法有著怎樣的表達(dá)作用，并借助于語(yǔ)文園地中的“交流平臺(tái)”，以單元統(tǒng)整的視角進(jìn)行強(qiáng)化與歸納，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)到點(diǎn)面結(jié)合，就如同電影中的廣角鏡頭和聚焦鏡頭，旨在從不同的層面、不同的維度來(lái)展現(xiàn)畫(huà)面的場(chǎng)景。教學(xué)至此，可謂是“萬(wàn)事俱備”，教師需要相機(jī)刮起一陣“東風(fēng)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活中常見(jiàn)的情境，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用。比如鼓勵(lì)學(xué)生從自己的生活記憶入手，說(shuō)說(shuō)自己經(jīng)歷的那些場(chǎng)景或者畫(huà)面，就可以運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合方式來(lái)描寫(xiě)。孩子們的思維完全打開(kāi)，他們紛紛從自己的生活中選擇了契合運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的場(chǎng)景，比如大掃除、拔河比賽、課間活動(dòng)……教師就指導(dǎo)學(xué)生嘗試結(jié)合文本的內(nèi)容，運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，將學(xué)生的身心意識(shí)從文本的語(yǔ)境轉(zhuǎn)移到生活中，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知思維。

三、喚醒，在內(nèi)省中深化言語(yǔ)體驗(yàn)

我們所學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)，是我們的母語(yǔ)。很多人說(shuō)母語(yǔ)是無(wú)師自通的，主要原因在于每個(gè)人感知母語(yǔ)、內(nèi)化母語(yǔ)和運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)很多，無(wú)形中形成了語(yǔ)言表達(dá)的能力。課堂中，有的學(xué)生思維敏捷，妙語(yǔ)連珠，很多教材中沒(méi)有出現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)，他們運(yùn)用得嫻熟自如，這就意味著每個(gè)學(xué)生開(kāi)始語(yǔ)文學(xué)習(xí)之前，已經(jīng)不再是一張白紙，他們?cè)谧约旱拈喿x和生活中，積淀了一定的言語(yǔ)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，教師無(wú)須帶著全部新授的方式展開(kāi)教學(xué)，而是要借助新授內(nèi)容去激活和喚醒原始經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確厘清學(xué)生的學(xué)情定位，將學(xué)生之前的經(jīng)驗(yàn)與所要訓(xùn)練的內(nèi)容進(jìn)行融通，讓學(xué)生在新舊知識(shí)的對(duì)接中，深化更為鮮活的體驗(yàn)，提升言語(yǔ)實(shí)踐能力。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中，言語(yǔ)體驗(yàn)不僅是要關(guān)注內(nèi)容，更需要從語(yǔ)文教學(xué)的感知角度出發(fā)，激活學(xué)生的思維意識(shí)，在夯實(shí)學(xué)生言語(yǔ)體驗(yàn)的過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力。