淺談黃梅戲《天仙配》選段《夫妻雙雙把家還》的風格特點

摘 要：黃梅戲作為國家級非物質文化遺產，它的一些經典唱段久興不衰，廣為傳唱。本文通過對黃梅戲經典唱段《夫妻雙雙把家還》的剖析，明晰了其唱腔、語言特點、音樂風格、美學特點，進而解析了其地域文化屬性;探討了《夫妻雙雙把家還》的傳承和創新的意義;總結了《夫妻雙雙把家還》作為非物質文化遺產活態傳承的典型經驗。

關鍵詞：夫妻雙雙把家還;風格;地域文化;活態傳承

黃梅戲于 18 世紀末發源于安徽、湖北、江西三省交界的農村，從最初萌芽時的“鄉間小調”到躋身全國五大劇種之列，只歷時一百年多年，因而被稱為“黃梅現象”。今日所說的“黃梅戲”是指以安慶懷寧為中心的黃梅戲，被稱為“懷腔”。《夫妻雙雙把家還》是黃梅戲劇目《天仙配》中最膾炙人口的唱段，由時白林作曲，創作于 20 世紀 50 年代初期，原唱是嚴鳳英和王少舫，之后又被韓再芬、熊成龍等戲曲名家演唱過。該唱段是黃梅戲戲曲唱腔專業創作的范例，因內容貼近生活，旋律的優美，成為老少皆宜的戲曲唱段。

一、黃梅戲《夫妻雙雙把家還》的風格特點

（一）黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》的唱腔和語言特點

黃梅戲唱段《夫妻雙雙那家還》，唱腔清秀、優美、典雅，結構嚴謹有序，具有黃梅戲唱腔的“依字行腔”的特點，展現了黃梅戲的“音韻美”，唱詞的語調與音樂的旋律線具有高度的一致性 [1]。安慶人日常講話就像在唱黃梅戲，而《夫妻雙雙把家還》中就有幾句既像在唱又像在念白的樂句，如第一句“樹上的鳥兒成雙對”旋律起伏較小，近似在用安慶人的語調在念唱，由女生來唱，唱腔甜美，有點像西方歌劇中的宣敘調。

（二）黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》的音樂風格

黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》曲調優美且簡單、易學，唱段開始采用的是人們非常喜歡的男女對唱的形式。第一句和第三句是女生唱的，只在這兩句的第二小節做了一下“加經過音”旋律裝飾處理，第一句和第三句的加花處理，不僅保證了旋律的統一性，還保證了其鮮活生動性。男生樂句第二句和第四句則是完全一模一樣的旋律重復。就整個男女對唱部分而言，基本上是：旋律不變，通過唱詞的變化或者旋律的較少變化來演唱，一字一拍，旋律簡單易學。

在唱段最后的高潮部分，安排了兩句復調式的男女二重唱，這種方式有別于傳統的對唱，是一次大膽的創新，有利于推動唱段高潮的到來。在旋律創作上，一改前面對唱部分的旋律的重復，對旋律做了大幅度的調整，但在樂曲結束的最后 3 小節又男女旋律一樣，這樣就保證了唱段的統一性和完整性，配合了夫妻間的那種“齊心協力把家還”的思想感情。全曲旋律起伏較小，只在 11 度音程內（小字組的b至小字二組的 e），符合安慶人的語調的特點，同時也降低了傳唱的難度。

二、《夫妻雙雙把家還》典型性意義

（一）《夫妻雙雙把家還》不僅是對黃梅戲劇種的傳承，更是一種創新

《夫妻雙雙把家還》在唱腔上、語言上、美學特點等諸多方面都體現了對黃梅戲基本特征的傳承，同時更是一種創新。該劇作曲家時白林先生把西洋復調的作曲技法融入黃梅戲曲調中，創作出具有新意的黃梅戲唱腔，既保留了黃梅戲曲調的特點，又進行了創新。在該唱段的高潮結束處設計了兩句復調式的男女重唱樂句，旋律簡繁結合，相互呼應，行進相間，表達了夫妻間的相互扶助、恩愛有佳的情感狀態。唱段前面部分是中國傳統民歌的你一句我一句的男女對唱形式，這是對傳統的繼承;唱段最后的男女一句二重唱的設計是一種大膽的創新。《夫妻雙雙把家還》運用了現代西方的音樂創作理念，既保留了黃梅戲劇種的聲韻特點，又符合聲樂創作的一般規律，極大的提升了黃梅戲劇種的影響力。可見，傳承和創新是可以同時統一地存在同一作品之中，二者不是對立的[2]。創新要始終把握一個度，不能脫離戲曲原有的唱腔風格特點，明明是一首京劇唱段，卻絲毫沒有京劇的任何特點，那就得不償失了。

（二）《夫妻雙雙把家還》是地域文化的有效載體

黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》是皖江地域文化的有效載體，展現了皖江文化的地域文化屬性。皖江文化的中心和黃梅戲的發源地都是安慶，安慶曾被稱為是皖江文化的核心區域，素有“萬里長江此封喉”之稱。歷史上安慶曾是一個移民地區，人們思想觀念比較解放，易于接受新生事物，敢于創新，在《夫妻雙雙把家還》的音樂中就有大膽的創新，即首次運用復調的作曲手法對戲曲音樂進行創作。皖江文化有“以農為本”的傳統文化屬性，是儒家文化傳統的產物。黃梅戲唱段《夫妻雙雙把家還》展現的就是一幅美好的田園生活，它是山野農人的田園牧歌，表現了人們對美好生活的向往。此外，如前面所述，唱段《夫妻雙雙把家還》旋律語調、歌詞咬字、唱腔等均有安慶地方的咬字、語調的地域特點，是獨具地方特色的地域文化的鮮明代表。

（三）《夫妻雙雙把家還》是非物質文化遺產活態的傳承

黃梅戲被列入“非物質文化遺產”，表明它具有一定的文化價值，但這并不表明它不存在生存危機。曾經有人說“非物質文化遺產”中的“遺產”指的是“死”，是進博物館封存的文化狀態。其實，像《夫妻雙雙把家還》這樣的經典唱段，是具有極強生命力的，從黃梅戲的產生到傳遍全國，表明它仍具有很強的生存能力，它是戲曲類 “非物質文化遺產”活態傳承的一個典型案例。如果所有的戲曲劇種都能像這個唱段那樣，那根本就不用擔憂面臨失傳的問題。《夫妻雙雙把家還》音域窄，旋律美，樂句重復較多，易于學唱，有很強的生活氣息，它將黃梅戲的音樂特征與一般歌曲創作規律性有機地結合，在全國掀起了很長一段時間的“黃梅戲風”，將永載史冊并為人們所傳唱。

參考文獻

[1]張來敏.黃梅戲《天仙配》的音樂創作研究—— — 以《夫妻雙雙把家還》為例 [J].黃岡師范學院學報，2012，（02）.

[2]何峰.地方戲曲的社會認同度與審美接受研究 [J].合肥學院學報（社會科學版），2014，（07）.

作者簡介：

李芳芳（1991年6月）女，漢，安徽安慶人，大專，黃梅戲演員，三級演員.