跨文化傳播視域下“朝鮮族故事”的對(duì)外傳播策略

金敏珠 崔香丹

摘 要：朝鮮族故事是朝鮮族的代表性文化，也是一種不可缺失的文化。朝鮮族故事作為文化傳播的一種重要形式，一般都是通俗易懂的，并且通過(guò)朝鮮族故事，可以了解到朝鮮族的風(fēng)俗，文化，歷史等。同時(shí)，對(duì)外傳播朝鮮族故事在對(duì)外傳播朝鮮族文化中也起著重要作用。對(duì)外傳播朝鮮族故事可以增強(qiáng)朝鮮族的凝聚力，還可以促進(jìn)人類社會(huì)文明的進(jìn)化。而在對(duì)外傳播朝鮮族故事，弘揚(yáng)朝鮮族文化上跨文化傳播為此提供了更好的選擇。本文的重點(diǎn)是從跨文化傳播學(xué)視域下分析朝鮮族故事的對(duì)外傳播策略。

關(guān)鍵詞：文化傳播;朝鮮族故事;朝鮮族文化;對(duì)外傳播

少數(shù)民族可謂是中國(guó)特有的寶貴財(cái)富，朝鮮族作為中國(guó)56個(gè)民族之一，朝鮮族故事的對(duì)外傳播不僅僅可以擴(kuò)大人們對(duì)朝鮮族的認(rèn)識(shí)，還可以讓人們對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行更加深入的了解。因此，無(wú)論是對(duì)朝鮮族還是中國(guó)而言，對(duì)外傳播朝鮮族文化都是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的好機(jī)會(huì)。跨文化傳播視域下增強(qiáng)對(duì)外傳播朝鮮族故事對(duì)于朝鮮族凝聚力，中國(guó)文化軟實(shí)力提高都有重大意義，其對(duì)外傳播策略也值得深思。

一、“朝鮮族故事”的對(duì)外傳播價(jià)值分析

了解朝鮮族故事的對(duì)外傳播價(jià)值，就要先從了解朝鮮族故事入手。每一個(gè)朝鮮族故事不僅有趣，形象化，其中值得學(xué)習(xí)的思想也有很多。

以《春香傳》為例，《春香傳》是一個(gè)主要講述了身為藝妓的春香與富家貴公子李夢(mèng)龍之間的浪漫愛情的唯美迂回式的愛情故事。

乍一看《春香傳》可能只是一個(gè)愛情故事，但是仔細(xì)分析其中的細(xì)節(jié)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)其中蘊(yùn)含著許多儒釋道文化元素。例如，故事情節(jié)中春香貞節(jié)烈婦的形象、夢(mèng)龍禮義忠孝思想反映了的儒家思想;卞學(xué)道得到了報(bào)應(yīng)的情節(jié)反映了因果報(bào)應(yīng)的佛家思想等等。而這些思想也使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳播與研究，對(duì)于朝鮮族故事的對(duì)外傳播更是有著重要意義。

二、“朝鮮族故事”的對(duì)外傳播狀況

隨著中國(guó)對(duì)少數(shù)民族文化的進(jìn)一步繁榮發(fā)展扶持政策，朝鮮族文化進(jìn)行了文化輸出，朝鮮族故事也進(jìn)行了一定的對(duì)外傳播。例如，上述的《春香傳》作為朝鮮族傳統(tǒng)故事，被多次改編為可視化作品。

韓國(guó)：1955年上映的電影--《大春香傳》;1993年由金喜善主演的電視劇--《春香傳》;2005年上映的高收視率電視劇--《豪杰春香》等。

日本：高木東六擔(dān)任作曲的1947年的歌劇--《春香傳》;CLAMP畫的1992年出版的漫畫--《新春香傳》等。

中國(guó)：《春香傳》曾在許多地區(qū)多次被改編為戲劇，例如：粵劇，京劇，越劇，桂劇等。

雖然像《春香傳》一樣的朝鮮族故事對(duì)外傳播效果還算比較理想，但這只是一部分，也只有幾個(gè)具有代表性的朝鮮族傳統(tǒng)故事才得以被傳播，而其傳播的范圍還非常的有限，這就說(shuō)明關(guān)于朝鮮族故事的對(duì)外傳播策略還有待改善。

三、“朝鮮族故事”的對(duì)外傳播策略

1.深入了解朝鮮族文化，避免出現(xiàn)傳播有誤的情況

在對(duì)外傳播朝鮮族故事的過(guò)程中，傳播的不僅是其故事的人物，內(nèi)容，事件，還有其故事所包含的文化內(nèi)涵以及思想。因此，對(duì)于傳播朝鮮族故事的人而言，必須要先做到真正了解要傳播的故事的內(nèi)涵及其傳播價(jià)值，要不然就無(wú)法真正的做到傳播朝鮮族故事，而這對(duì)傳播者以及傳播方式也就有了更高的要求，但是其傳播效果一定是更好的。

2.與新媒介有機(jī)結(jié)合，深入了解受眾需求，加強(qiáng)朝鮮族故事的傳播效果

眾所周知，現(xiàn)在是新媒體時(shí)代，而既然要傳播，就要做到傳播方式新穎，多樣化，時(shí)代化。要了解各種各樣的傳播渠道，了解大眾最容易接受，最喜歡接觸的傳播方式是什么樣的。而根據(jù)年齡段的差異，其傳播方式也要適當(dāng)?shù)母淖儭＠纾嗌倌昱c青年普遍喜歡打游戲消耗時(shí)間，那就可以在游戲的情節(jié)設(shè)定中添加朝鮮族故事的情節(jié)，這樣的方式會(huì)讓游戲也變得更加新穎，青少年也比枯燥的文字更能接受文化傳播。因此在傳播文化方面，要做到“三個(gè)了解”--了解所要傳播的內(nèi)容其真正的內(nèi)涵及意義，了解時(shí)代的發(fā)展，新型的傳播渠道，了解受眾的需求。做到以上三點(diǎn)，相信就可以與新媒介達(dá)到有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)朝鮮族故事對(duì)外傳播的效果。

3.傳播正能量，樹立優(yōu)秀少數(shù)民族形象

傳播朝鮮族故事，就要在朝鮮族民族特色基礎(chǔ)上站穩(wěn)，這一點(diǎn)在傳播中在塑造優(yōu)秀少數(shù)民族形象，講好朝鮮族故事，弘揚(yáng)朝鮮族獨(dú)有的優(yōu)秀文化等方面起著關(guān)鍵性作用。講好朝鮮族故事，傳播好朝鮮族文化，向中國(guó)，向世界展現(xiàn)出一個(gè)有特色，真實(shí)，立體，團(tuán)結(jié)的少數(shù)民族形象，是傳播朝鮮族故事，傳播朝鮮族文化的重點(diǎn)所在。

4.生產(chǎn)出使朝鮮族故事與朝鮮族特色相結(jié)合的民族產(chǎn)品

朝鮮族有著許多彰顯著朝鮮族特色的文化產(chǎn)物。例如，朝鮮族特有的民族服飾，如韓服等;朝鮮族特色運(yùn)動(dòng)，如摔跤，蕩秋千等;朝鮮族特色美食，如泡菜，米腸等。可以制作出以這些文化產(chǎn)物為基礎(chǔ)的文化商品，并在每個(gè)商品上附加上與商品有關(guān)的特有的朝鮮族故事，這樣不僅會(huì)給朝鮮族特色商品賦予新的靈魂與意義，還可以促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在跨文化傳播視域的基礎(chǔ)上，關(guān)于朝鮮族故事的對(duì)外傳播策略是十分必要的，了解朝鮮族故事也十分重要。因此，在傳播朝鮮族故事的過(guò)程中，傳播的不僅僅是故事本身，還要把朝鮮族故事的內(nèi)涵，精神，思想準(zhǔn)確的傳播出去。為了真正的把朝鮮族故事，文化，精神傳播出去，我們應(yīng)考慮到各個(gè)因素，并繼續(xù)探討其傳播策略，對(duì)于弘揚(yáng)朝鮮族文化，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化再多一些思考，爭(zhēng)取早日把朝鮮族文化，朝鮮族精神，中國(guó)文化，以及中國(guó)精神傳播到世界的每一個(gè)角落。

參考文獻(xiàn)

[1]張威.跨文化傳播視域下對(duì)外新聞翻譯與傳播策略[J].新聞戰(zhàn)線，2019（06）：45-46.

[2]張穎，黃城倩，耿仕潔.跨文化視域下國(guó)產(chǎn)影視劇對(duì)外傳播策略及新思考[J].四川戲劇，2019（02）：35-38+51.

[3]易巧君.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳播形式與意義簡(jiǎn)析[J].民族論壇，2009（03）：50-51.

[4]陳先紅，江薇薇.中國(guó)春節(jié)故事對(duì)外傳播的USP理念與策略分析[J].傳媒，2018（15）：61-64.

[5]徐玉蘭.延邊地區(qū)朝鮮族文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀與路徑——以面向韓國(guó)和朝鮮為例[J].當(dāng)代傳播，2020（02）：89-90+98.