淺談初中作文如何吐真言

譚紹云

語文教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。而作為學(xué)生的第一讀者，在每次批閱學(xué)生作文時(shí)卻深感學(xué)生作文的空洞、蒼白。給人的感覺是千篇一律，枯燥乏味，無病呻吟，生編硬造，正如毛澤東筆下的“癟三”讓人面目可憎。學(xué)生作文時(shí)也是苦不堪言，作文便是作難，每逢作文便茶飯不思，日夜難寐，費(fèi)盡心機(jī)，搜腸刮肚，絞盡腦汁還無啥可寫。寫作大全，優(yōu)秀作文選是他們的創(chuàng)作源泉，一旦作文時(shí)便熟練地抄襲、拼湊、剪輯、組合，進(jìn)入了一種機(jī)械的制造程序，制造著趙謙翔老師筆下那種徒有軀殼，沒有靈魂，死不死，活不活，黑不黑，白不白的“灰色作文”。千百個(gè)不同的腦袋里有的是一樣的思路，一樣的模式，一樣的體系。而沒有自己絲毫的一點(diǎn)感情，使作文墮落成一堆沒有生命力的文字拼湊。

面對(duì)一篇篇“灰色作文”就如面對(duì)一張張灰色的面孔。作為老師我們不能單純地去指責(zé)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)水平。而更應(yīng)該思索一下如何才能使學(xué)生的作文有啥可寫，使學(xué)生的作文做到言之有物。使學(xué)生的作文有血有肉，有個(gè)性、有生機(jī)、有靈魂。

我認(rèn)為首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)作文。長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育和作文指導(dǎo)的程式化訓(xùn)練使學(xué)生把作文當(dāng)成了一種文字游戲。“好”學(xué)生還總結(jié)了一套套應(yīng)付作文的手段：一湊、二套、三抄。或湊即把古今中外的名言警句來個(gè)改頭換面，湊成一篇自以為美不勝收的“雜文”;或套文章格式總分總，學(xué)習(xí)雷鋒不能少，要是考我議論文，就把決心誓言表;或抄腦子中背下幾篇情節(jié)曲折生動(dòng)感人的文章，一旦碰上類似的題材，便有了現(xiàn)成之作。這樣便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的現(xiàn)代八股。

我們指導(dǎo)學(xué)生作文應(yīng)讓學(xué)生敢于說自己的真心話，敢于寫自己的真實(shí)事，敢于在作文中傾訴自己的喜悅，自己的困惑，自己的躊躇，自己的惆悵，流露自己的心聲，敢于在作文中刻劃自己在人生道路中成長(zhǎng)的軌跡和印痕，表達(dá)自己對(duì)生活及生命的認(rèn)識(shí)和了解，表現(xiàn)自己的感情和精神。哪怕她還不成熟，哪怕她還很幼稚，甚至她還很丑陋。但那畢竟是自己的。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。作文教學(xué)究其實(shí)質(zhì)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用已有的生活素材進(jìn)行綜合思考和書面表達(dá)的一種教學(xué)，生活基礎(chǔ)是作文的源泉。離開了生活，特別是學(xué)生熟悉的生活，學(xué)生的作文一定會(huì)無話可說。

是否能夠引導(dǎo)學(xué)生深入生活，在生活中觀察、積累、思索是中學(xué)生作文是否有話可說的關(guān)鍵。我們指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該讓他們認(rèn)真細(xì)致地觀察周圍的人、事、景、物，做生活的有心人。每天堅(jiān)持寫日記，眼看耳聞、腦思、去粗取精、把有意義的東西記下來。鼓勵(lì)他們多實(shí)踐、多體驗(yàn)人生世態(tài)和大自然風(fēng)光。有意識(shí)地抓住大千世界與自我內(nèi)心世界的融會(huì)貫通帶，發(fā)現(xiàn)生活的豐富內(nèi)涵和感受平凡生命的價(jià)值。

第三，要引導(dǎo)學(xué)生去讀。古人曰“勞于讀書”確可“逸于作文。”這與我們熟知的“讀書破萬卷，下筆如有神”是一樣的。的確我們的學(xué)生作于課堂，囿于課本，與社會(huì)相接觸的機(jī)會(huì)少一些。但這還可以用閱讀去補(bǔ)充。所有的文學(xué)作品多是萬千世界中自然美、生活情趣美和自然美、理想美的藝術(shù)語言的總結(jié)和作家情感的鑄煉，是作家用形象思維和織烈的情感對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，所以閱讀可以說是間接的生活積累。加強(qiáng)我們的學(xué)生閱讀，可以豐富他們的閱歷，增長(zhǎng)他們的見識(shí)，擴(kuò)大他們的視野。認(rèn)真地讀書，知識(shí)才能厚實(shí)，才能博古通今，寫起文章來才能左右逢源。

第四，這應(yīng)是貫穿于整個(gè)作文或者整個(gè)語文教學(xué)過程中的，既要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和高尚的道德情操。古今中外的成就卓越的作家，都是用自己的人格來書寫作品，用作品來表現(xiàn)自己的人格的。當(dāng)我們吟誦李白、杜甫詩篇的時(shí)候，自然會(huì)感受到他們的人格風(fēng)貌和個(gè)性特征在字里行間的涌動(dòng)和閃耀。當(dāng)我們朗讀魯迅、郭沫若作品的時(shí)候，自然要被他們的人格力量和藝術(shù)的完美結(jié)合而折服。

培養(yǎng)學(xué)生健康的人格先要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、關(guān)心生活的胸懷。熱愛生活是一切善行的基石，更是人生拼搏進(jìn)取的源泉，只有激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，激發(fā)學(xué)生心靈的汩汩暖流，才會(huì)使學(xué)生感受到生活的七采陽光，發(fā)現(xiàn)生活的美，追尋生活的美，傳達(dá)生活的美，也會(huì)使自己的心靈得到美的洗禮，凈化和升華。

培養(yǎng)學(xué)生健康的人格還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)人生態(tài)度，讓學(xué)生們?cè)谏钪姓f真話，做實(shí)事，腳踏實(shí)地，老老實(shí)實(shí)，本本分分。在作文中敢于抒發(fā)自己的真情實(shí)感，顯示自己的心路歷程，讓自己在作品中自由翱翔，真正達(dá)到“人融入文，文高揚(yáng)人”人文和一的境界。這也是作文教學(xué)要追求的真理。