試析經典詩詞誦讀之韻律美

摘要：本文以經典詩詞誦讀之韻律美為研究對象，以李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》為例，從吐字發聲和語言表達兩個維度出發，提出呈現古詩詞誦讀韻律美需努力的三個方面，即聲韻美、節律美、和諧美。

關鍵詞：誦讀;韻律美;《聲聲慢·尋尋覓覓》

近年來《中國詩詞大會》《詩書中華》《國學小名士》《中華好詩詞》等文化類節目給我國電視文化增添了不少“營養”，激發了國人的文化自信和再次誦讀詩詞的愿景。誦讀作為經典詩詞文化傳承的有效途徑，其形式豐富細膩、立意深刻、意境悠遠兼具藝術的美育功能，廣受大眾喜愛。如何使誦讀藝術“愉悅共鳴”富有美感，是誦讀熱愛者們必須面對的命題。詩詞誦讀的美感和其自身的精華即韻律美有密切的關聯。韻律，聲韻和節律，指詩詞中平仄格式及押韻規則，引申為音響的節奏和規律。[1]經典詩詞誦讀的韻律美的展示可從聲韻美和節律美以及聲韻、節律相融合的和諧美三個方面進行嘗試。

本文以李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》為例對詩詞誦讀的韻律美進行淺析。《聲聲慢·尋尋覓覓》原文如下：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

一、聲韻美

韻母在吐字歸音中被譽為悅耳之聲，原因在于其核心部分由元音構成。元音的發音具有口腔開度大、聲音響亮、持續時間長的特點，這為詩詞誦讀的韻律美奠定了語音動聽悅耳的發聲基礎。在詩詞誦讀中，不僅要注意發聲時對韻母的把握，還要兼顧吐字歸音過程的完整性，尤其是對韻腳的處理要圓潤飽滿趨勢鮮明。

《聲聲慢·尋尋覓覓》正文97個字中，韻腹為開口呼（如冷、慘、乍、候、杯等）和齊齒呼（如覓、清、戚、息、敵、字等）的字占總文章的百分之九十多。誦讀時需注意韻母發聲口腔開合度的區別。齊齒呼由于口腔開度小，與大開度的開口呼交相呼應，從而使聲音產生“大珠小珠落玉盤”的錯落有致之感。由于該詞中開口呼發音中字腹為“a”的音節居多，“a”音相較于其它元音要發得更為響亮和圓潤，這使得整首詞誦讀起來“朗朗上口”。

押韻是詩詞的典型特征。韻腳可謂悅耳之音韻律美的升華之筆，有錦上添花之感。“詩中韻腳如大廈之有柱石，此處不牢，頃折立見。”[2]對韻腳的關注和吐字過程的完整呈現有利于展現詩詞韻律美。《聲聲慢·尋尋覓覓》的韻腳為“i”，如戚、息、急、識、摘、黑、滴、得。有學者將詞的最后一字“得”音發為“di”，原因之一在于韻腳的一致性，原因之二至于李清照作為山東人，山東方言里“得”音也讀“di”。關于“得”發音的這一探討，也恰好論證了詩詞誦讀中韻腳的重要性。在誦讀中要押住韻腳，韻腳“i”的發音可相對長而明顯些，通過氣息的拖送使得文眼“愁”字躍然心上，仿佛有“抽泣”之感。

二、節律美

平仄有規律的回環往復運動構成了詩詞的節律美，突出表現在節奏性和律動性兩個方面。在詩詞誦讀中，對節奏的忽視會減弱詩詞的韻律美。“平聲為陽，仄聲為陰”[3]平仄變化給誦讀者提供了詩詞誦讀的外在參考。誦讀者要挖掘和展現詩詞“平”與“仄”有規律的交替、對應之節奏美和律動美。

（一）節奏美

“平聲如擊鐘鼓，仄聲如擊土木石。”[4]“平”聲發音時就像敲鐘擊鼓后有余音不絕之感，聲音比較悠遠。“仄”聲猶如敲打木頭石頭后的聲音，比較短促，在《聲聲慢·尋尋覓覓》中多有“慘慘戚戚”之味。發音時聲音的長短、明暗、實虛錯落有致的安排在一起，嫣然將一副希望燃起又破滅的復雜之情表達得如抽絲剝繭般清晰。

以《聲聲慢·尋尋覓覓》首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”為例，其外部平仄節奏為“平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄平平。”全篇平仄有規律的回環往復，像節拍一樣具有節奏美。誦讀者在誦讀中要將平仄交替的節奏規律展現出來，使得誦讀賦有音樂之美。亞里士多德《詩學》指出：“詩和音樂一樣可以消除不愉快的情感，使人心靈得以凈化，從而感到輕松愉快。”筆者也認為詩詞誦讀尤其是其節奏美具有撫慰和洗滌心靈的美育功能。

（二）律動美

律動性，主要表現在誦讀中聲音的抑、揚、頓、挫。語勢的跌宕起伏變化，或是“上山”或是“下坡”使整個語流順暢而賦有律動美。語勢是語氣的外在形式，對語氣靈活多變的應用有助于豐富語勢。情感色彩及其分量構成了豐富多變的語氣，相應的語勢如流水般，時而風平浪靜，時而波濤洶涌。

《聲聲慢·尋尋覓覓》這首詞中句尾多采取“下坡”方式表達。如“最難降息”在誦讀中“最難”處于波峰，然后“將息”順勢而下，以表達作者年老孤苦伶仃無法抵御寒冷的悲涼之境。同樣，“卻是舊時相識”、“點點滴滴”等在誦讀中句頭重而高，句尾則下滑落停以表現人物凄婉愁苦卻無處訴說之情。

三、和諧美

詩詞誦讀中的和諧美是建立在聲韻美和節律美相輔相成的的基礎之上的。聲韻美和節律美是辯證統一的關系。如果只有聲韻之美，其表達將無規律可循，如同散沙。節律若無聲韻的輔助，其形式難免會陷入單調干癟之境。聲韻美和節律美相融合的和諧之美是詩詞誦讀中韻律美藝術化的有效保障。

（一）情感真實

情感作為誦讀藝術的魂魄，是有聲語言創作的內在依據，也是韻律美和節律美達到和諧美的橋梁。《毛詩序》中說：“在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”[5]詩詞是作者內心情感的載體，誦讀者要深度感受創作者的創作心境，多體會詩詞內在的精神氣質，方能誦出韻外之味。在誦讀中，情感不可缺席，否則將會出現“以聲造情”“無病呻吟”“為賦新詞強說愁”的尷尬表達。

值得指出的是古詩詞誦讀中和諧美的情感抒發并不是隨心所欲、漫無目的，情感表達需在規定情境中流露真情實感。這里的規定情境指的是文章本身，要以文章的所要表達的思想感情為誦讀情感的創作依據，也就是說在加強個人理解感受的同時，誦讀不得偏離文章的總基調。《聲聲慢·尋尋覓覓》寫于李清照經歷了喪夫、國破之后，其孤獨寂寞、沉重憂傷之情滲透在字里行間。誦讀者在誦讀時，應把握惆悵憂郁的基調。基調的設定對誦讀的聲韻、節律和情感的表達起到了良好的提示作用。聲韻低沉、節奏舒緩、情感沉郁是整首詞誦讀時應把握的大方向。

（二）融合之美

詩詞誦讀是以聲音為載體的綜合藝術，其韻律美的內在依據和外在形式是豐富多彩的，這其中的客體是文章本身，主體是文章的誦讀者。聲韻美、節律美及和諧美都離不開有聲語言的創作主體即誦讀者。誦讀者在以原文要表達的思想感情為創作依據的同時還需充分發揮主觀能動性熟練駕馭創作及創作過程。在古詩詞誦讀中融入個人的理解和感受有助于創作效果的個性化和多元化。

詩詞和繪畫、音樂等藝術有著密不可分的聯系，誦讀者需充分運用五官通感的原理，調動自己的視覺、聽覺、嗅覺、感覺、知覺相融合，借助聲音的可塑性將詩詞中的畫境和意境立體之美勾勒出來。同時，想象和聯想是融合美的有力法寶，沒有想象力將很難置身于文章的情境之中，產生“我就在”之感。比如“尋尋覓覓”是動詞，那么，在誦讀中要展現作者一人在屋中漫無目的明知尋不到卻還要尋找的孤苦動態來。誦讀“滿地黃花堆積，憔悴損”時先是調動自己的視覺感觀，看到滿園散落的黃花，因無人料理而干枯雜亂，進而聯想到自己晚年獨自一人的生活就猶如這滿地的黃花一般“憔悴損”。托物言志是詩詞的慣用手法，所以誦讀者要對詩詞中描述的事物有充分的視覺、聽覺感受，進而進入文章內部去把握作者的心志。

綜上所述，詩詞是我國寶貴的文化遺產，經典詩詞誦讀的韻律美是文學和有聲語言相融合的綜合之美。誦讀者在培養自己的“口詠”和“耳聞”能力的同時也要加強自身的文學底蘊。通過勤學苦練，提高自己的專業造詣和藝術審美能力，在經典詩詞誦讀中力求做到“文與誦合，誦與心合，心與意合，意與境合，人誦一體”[6]之境界。

參考文獻：

[1]羅竹鳳.漢語大辭典[M].第12卷.上海：漢語大辭典出版社，1993.11.661.

[2]沈德潛. 說詩晬語[M].北京：人民文學出版社，1979 ：247.

[3][4]江永.音學辨微[M].北京：中華書局，1991 ：1.

[5] 王振復.中國美學重要文本提要[ M] .成都：四川人民出版社， 2003

[6]劉佩，劉媛媛.《聲聲慢》誦讀教學初探[J].中國教師，2016（S2）：87.

作者簡介：

王小翠（1989—），女，山西運城人，碩士研究生，助教，研究方向：主持人傳播。

課題項目：

本文為2020年河北傳媒學院在讀研究生創新能力培養資助項目（項目編號：HCCXYB2020007）研究成果。