音樂藝術(shù)形式構(gòu)成淺析

摘要：音樂是反映時代文化的一種藝術(shù)，是用組織音構(gòu)成的聽覺意象，它能深刻表達(dá)人類思維情感和社會生活的一種藝術(shù)形式。不同時期的文化使音樂藝術(shù)形式不同，但其對真實(shí)感情的反映特點(diǎn)貫穿始終，通過了解音樂藝術(shù)形式構(gòu)成能加深對藝術(shù)的理解與感悟。

關(guān)鍵詞：音樂特點(diǎn);形式結(jié)構(gòu);主題陳述;表演性

一、音樂形式結(jié)構(gòu)相關(guān)組織形態(tài)

音樂是聲音的藝術(shù)，音樂形式結(jié)構(gòu)相關(guān)組織形態(tài)的特點(diǎn)能與其他語言藝術(shù)相區(qū)別[1]。聲部與旋律、節(jié)奏與節(jié)拍、和聲與復(fù)調(diào)、調(diào)性與序列是音樂藝術(shù)的內(nèi)在組成要素，在各種要素的組合下，音樂才富有活力。

（一）聲部與旋律

聲部是音強(qiáng)、音高等元素形成的音樂音響在實(shí)踐呈現(xiàn)過程中的具體通道，而旋律是一種特定的聲部組織形態(tài)，它涵蓋多種結(jié)構(gòu)元素，是音樂思想和內(nèi)容的主要載體。在單聲部音樂中，旋律等價于聲部;在多聲部范疇中，一般聲部不再等價于旋律界定的聲部功能。音樂發(fā)展，多聲部既相互獨(dú)立又相互組合，形成了聲部與旋律的有機(jī)組織。

（二）節(jié)奏與節(jié)拍

節(jié)奏和節(jié)拍是認(rèn)識音樂組織形態(tài)重要部分，是貫穿音樂形成至陳述結(jié)束過程的重要形態(tài)之一。節(jié)拍是音樂進(jìn)行的強(qiáng)弱歸類，側(cè)重的是音的強(qiáng)弱;而節(jié)奏是用強(qiáng)弱組織起來的音的長短美系，在廣義上是包含在節(jié)拍之中的。節(jié)拍能引申出節(jié)奏，有了節(jié)奏才能令節(jié)拍在音樂中更加生動豐富。

（三）和聲與復(fù)調(diào)

和聲與復(fù)調(diào)是人類音樂文明從低層次向較高層次邁進(jìn)的重要標(biāo)志，在民間實(shí)踐的范疇中，和聲與復(fù)調(diào)是呈現(xiàn)方式是原生、自然的。由于主調(diào)音樂的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，和聲的作用愈發(fā)重要，音樂的聲部組合、樂曲結(jié)構(gòu)、內(nèi)容表現(xiàn)均離不開和聲，通過和聲與復(fù)調(diào)結(jié)合其他音樂要素的配合，才能使音樂創(chuàng)作豐滿有形，有時復(fù)調(diào)也由和聲衍生。

（四）調(diào)性與序列

在世界音樂的主體發(fā)展中，調(diào)性的產(chǎn)生與實(shí)踐標(biāo)志著音樂歷史發(fā)展到一個特定時期，在民間音樂的實(shí)踐范疇中逐漸發(fā)展。在任達(dá)敏的《新概念樂理教程》中，音樂作品的主音高度被認(rèn)為是調(diào)性，而序列則是調(diào)性發(fā)展到一定程度的質(zhì)變，它繼承又揚(yáng)棄了傳統(tǒng)調(diào)性音樂，是一種全新審美取向的音樂形態(tài)，是大小調(diào)體系發(fā)展到極端之后所必然呈現(xiàn)的音高組織體系[2]。在后序列主義音樂中調(diào)性與結(jié)構(gòu)因素最終回歸，序列音樂在材料組織的靈活性使音樂形象生動起來，體現(xiàn)了調(diào)性的暗示和體裁的傳承。

二、主題陳述結(jié)構(gòu)及其發(fā)展手法分析

音樂作曲中，和聲、復(fù)調(diào)、及樂式均有明顯規(guī)律，但音樂創(chuàng)作更注重“悟性”，如何用主題陳述結(jié)構(gòu)將其展現(xiàn)，是理解音樂藝術(shù)形式不可缺失的部分[3]。

（一）主題認(rèn)知

主題是音樂作品結(jié)構(gòu)的核心與基礎(chǔ)，決定了作品內(nèi)容的表達(dá)以及形式的構(gòu)成核心。一般而言，主題具有樂意精煉、樂性清晰、樂形鮮明三種屬性。首先，主題體現(xiàn)出“樂意精煉”。絕對音樂、無標(biāo)題音樂、純音樂等作品以形式結(jié)構(gòu)作為終極表達(dá)，如“F大調(diào)交響曲”的內(nèi)容更加抽象、更富有哲理。其次，主題讓樂性更加清晰，樂性清晰體現(xiàn)了審美的適度感，將創(chuàng)作思想以清晰的形展現(xiàn)出來。最后，主題讓樂形更加鮮明，樂形是樂意、樂性以何種形式展開的基礎(chǔ)，如調(diào)性關(guān)系與聲形態(tài)關(guān)系，三者靈活的組織結(jié)構(gòu)使音樂作品的主題直擊心靈，將旋律和特定存在環(huán)境融為一體，成為藝術(shù)作品。

（二）主題結(jié)構(gòu)層次

主題陳述單元內(nèi)部所含有的相關(guān)陳述環(huán)節(jié)是主題結(jié)構(gòu)層次，而主題本身已具有相對完整表達(dá)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。主題結(jié)構(gòu)層次體現(xiàn)核心樂思形態(tài)。首先，核心樂思形態(tài)是決定主題構(gòu)成的起點(diǎn)和關(guān)鍵部分，其動機(jī)性體現(xiàn)在最小的樂匯組織結(jié)構(gòu)。其次，樂節(jié)式樂思形態(tài)較動機(jī)性樂思形態(tài)更加舒展。樂節(jié)式樂思形態(tài)的工藝色彩依賴于創(chuàng)作者的技術(shù)控制能力和創(chuàng)新思維水平，情調(diào)色彩通過樂節(jié)承載，極大程度上體現(xiàn)了藝術(shù)的想象力。句式樂思形態(tài)廣泛存在于歐洲浪漫主義時期作品，其樂思形態(tài)高度一體化，內(nèi)部不可分。

（三）主題及作品整體構(gòu)成原則

在主題及作品的整體構(gòu)成原則中一般包含三類：重復(fù)、對比、再現(xiàn)。重復(fù)體現(xiàn)在對己形成的結(jié)構(gòu)單元首先予以固化，并在固化過程中強(qiáng)化、鞏固、發(fā)展。無論作為一種結(jié)構(gòu)原則的抽象存在還是轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的結(jié)構(gòu)方式去實(shí)現(xiàn)具體創(chuàng)作，重復(fù)會體現(xiàn)在音樂形式結(jié)構(gòu)的不同層級。對比原則體現(xiàn)在創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作形式、表現(xiàn)手法當(dāng)中，其功能體現(xiàn)在自身結(jié)構(gòu)單元與其他結(jié)構(gòu)單元的對比發(fā)展，本質(zhì)是對立統(tǒng)一性的體現(xiàn)，貫穿音樂形式結(jié)構(gòu)的各個層級。再現(xiàn)原則是藝術(shù)創(chuàng)作中的最主要的一種藝術(shù)形態(tài)，主要主題樂思每次出現(xiàn)均與其形成對比段落。作為一種結(jié)構(gòu)手段，再現(xiàn)原則廣泛存在于樂句、作品整體及主題的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，形成了不同發(fā)展形式。

（四）主題的相關(guān)發(fā)展手法

掌握主題的相關(guān)發(fā)展手法，使音樂創(chuàng)作獲得內(nèi)在的統(tǒng)一和藝術(shù)上的完整，從而創(chuàng)作出優(yōu)雅的作品。發(fā)展手法常采用重復(fù)、對比等。重復(fù)發(fā)展手法分為嚴(yán)格重復(fù)、移位重復(fù)和變化重復(fù)。嚴(yán)格重復(fù)對主題結(jié)構(gòu)的鞏固作用最強(qiáng)，移位重復(fù)則使將主題或動機(jī)再另一音程高度上重復(fù)，為音樂帶來積極動勢，變化重復(fù)是主題不變，個別音改變，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中變化，變化中高度統(tǒng)一。對比發(fā)展手法與重復(fù)發(fā)展手法是相對的，主題通過節(jié)奏、調(diào)性等的對比實(shí)現(xiàn)音樂形象和情緒的變化，使得作品內(nèi)容在組織形式上能細(xì)膩地反映主題，刻畫出更深更細(xì)的音樂形象。

結(jié)語

音樂是復(fù)雜的文化藝術(shù)，音樂藝術(shù)形式以各類要素有機(jī)組織并不斷發(fā)展過程中體現(xiàn)。這是感性與理性的統(tǒng)一，也是組合和規(guī)律的體現(xiàn)，掌握音樂藝術(shù)形式構(gòu)成，能賦予藝術(shù)審美上的升華。

參考文獻(xiàn)

[1]茅原，莊曜.論音樂結(jié)構(gòu)的基本邏輯形式[J]南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版）1989，（04）：12+34-43.

[2]童忠良，童昕.新概念樂理教程[M]，高等教育出版社，2008.

[3]楊儒懷，音樂語言陳述結(jié)構(gòu)理論與實(shí)踐（下）[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，1993，（01）：46-56.

作者簡介：張新剛（1982-），男，新疆人，新疆文化藝術(shù)學(xué)校講師，西南大學(xué)音樂學(xué)院全日制在讀碩士研究生，主要研究方向：聲樂表演。