馬克思主義實踐觀視域下的生態(tài)文明建設路徑探究

摘要：馬克思主義實踐觀作為馬克思主義思想的關鍵組成部分，是馬克思主義哲學體系形成和發(fā)展的必要前提和先決條件，也是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學理論，更是建設中國特色社會主義事業(yè)的正確世界觀和方法論。同時，黨的十八大就明確把生態(tài)文明建設規(guī)定為推進中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之一，黨的十九大更是強調建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。這樣看來，在馬克思主義實踐觀視域下去探索建設中國特色生態(tài)文明的思路，是現(xiàn)階段破解環(huán)境問題、破除生態(tài)矛盾最為有效的辦法。

關鍵詞：馬克思主義;實踐觀;生態(tài)文明建設

處理好人與自然的關系，是發(fā)展好人與人、人與社會關系的必需前提和必存基礎，而今，在后工業(yè)化時代背景下，人與環(huán)境關系趨緊、人與社會關系逾憂、環(huán)境與社會關系更劣，而破解發(fā)展與保護“兩難”危機的關鍵密匙就在深進生態(tài)文明建設中，從生態(tài)中尋找突破口。黨的十九大突出說明堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。因此要在實踐中去發(fā)現(xiàn)環(huán)境問題，在實踐中去解決生態(tài)矛盾，這是中國對實踐的真理性認識和規(guī)律性把握，而馬克思主義實踐觀既是科學的指導理論，又是先進的創(chuàng)新實踐，在此視域下探究當代中國特色生態(tài)文明建設，能體現(xiàn)中國式生態(tài)文明建設的鮮明特色和顯著優(yōu)勢。因而，這也是本文研究的依據(jù)所在。

一、馬克思主義實踐觀概述

馬克思主義實踐觀產生于19世紀40年代，是馬克思主義哲學一以貫之并固本至要的內容，準確而言，馬克思主義哲學是伴隨著科學世界觀的正定而創(chuàng)立，伴隨科學實踐觀的發(fā)展而繁榮。這是與一切舊哲學斗爭的結果，同是應階級斗爭需要的產物，更是唯物史觀的基礎與核心，區(qū)別于其他以往哲學觀念，成為撬開意識形態(tài)的閉鎖和破開壟斷制裁的封堵，為社會主義國家注入成長元和培養(yǎng)劑的科學理論，由列寧進一步豐富了完善的實踐觀，使得發(fā)展中國家建設社會主義的可能成為現(xiàn)實，并且在中國化的過程中得到深化創(chuàng)新，讓馬克思主義實踐觀變得愈加切實、愈加靈活，雖然在持續(xù)發(fā)展中形式多樣，但是和諧統(tǒng)一、殊途同歸。

二、我國生態(tài)文明建設存在的問題

（一）生態(tài)文明意識不足

當前，各方的著實努力也有顯著成效，生態(tài)環(huán)境總體趨好，生態(tài)產品質量頗升，對于人的永續(xù)發(fā)展都是利好的。但是，意識具有相對獨立性，人與人之間存在著生態(tài)意識差異，體現(xiàn)出對生態(tài)文明的理解也是優(yōu)劣參雜，在對生態(tài)防護認識上，對自然承載力的不當估計，以及持有為人獨大、為己獨尊的想法，認為利用自然是對人們生存需要的滿足，改造自然是對人們生活現(xiàn)狀的改善，因為這些失當?shù)南敕?，引起一系列的污染破壞活動，在環(huán)境異常、生態(tài)退化的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)后，仍然對自然的調控能力持有樂觀態(tài)度，對污染破壞活動依舊不加以節(jié)制，這些都是導致生態(tài)文明意識發(fā)展不平衡不充分的重要原因。

（二）生態(tài)民生關注欠缺

經(jīng)濟的高速發(fā)展在短期內獲得實效，人民的生活條件整體變好了，但是貧富差距卻與日俱增，加劇了民眾之間摩擦沖突的發(fā)生可能，加深了社會風氣唯利逐往的刻板印象，加重了自然環(huán)境可控調節(jié)的負載壓力。對資源密集型、勞動密集型產業(yè)的依賴，讓中國產業(yè)大比例分布在全球產業(yè)鏈的尾端末流，造成自然儲備的巨量消減和社會人力的大量浪費，還把民眾生活推置于一種不穩(wěn)定不健康的環(huán)境中，容易引發(fā)群眾性事件。這也讓民眾的投入與獲得互為反比，預設值與實閾值差距拉大，幸福指數(shù)下跌，生活品質下降。

（三）生態(tài)安全存在隱患

當前，雖然已經(jīng)大力扭轉環(huán)境生態(tài)的頹敗局面，但是多年積存的固癥頑疾只有通過刮骨療毒才可根本治愈。必須看到的是，在經(jīng)濟的艱難轉型、政治的嚴實過渡、文化的開源探究時期，更需要環(huán)境的穩(wěn)定，自然的保障，生態(tài)的鞏固。同時，產業(yè)結構的調整補充升級過程中，本該著重關注的生態(tài)產品安全問題，往往被忽視。

三、馬克思主義實踐觀視域下的生態(tài)文明建設的完善建議

（一）以馬克思生態(tài)思想作為理論指導

生態(tài)文明建設不僅系統(tǒng)全面立體多樣，而且功在當代利在千秋。同樣的，由我們繼承發(fā)揚的馬克思主義生態(tài)思想不僅秉傳有序，更是歷久彌新。即便馬克思恩格斯兩位時代巨匠沒能單獨為生態(tài)文明撰寫論著，就由此任憑主觀臆斷馬克思恩格斯沒有生態(tài)思想的方式是草率敷衍的。

（二）始終堅持中國生態(tài)道路前進方向

習近平總書記指出：“方向決定道路，道路決定命運”，確定怎樣的生態(tài)文明建設方向是能否走好生態(tài)文明發(fā)展道路的先決條件。一路走來我們是向前了，一旦出現(xiàn)微纖的偏差，所行路途將是云泥之別，過程中也容易造成發(fā)展與保護兩難窘境的惡性凸現(xiàn);慢步了受制于人，快步了受制于物，權衡好速度和成效的同向勻速增勢，是處理好解決好生態(tài)可持續(xù)發(fā)展矛盾的唯一門徑，更是對順利打開發(fā)展與保護雙贏局面的經(jīng)驗總結。

（三）制定法律法規(guī)、嚴格各項生態(tài)章程

以法治國，授權在私而受遏在公;依法治國，賦惠在公而縛益在私。以法枉曲則一國失度，依法秉持則萬民齊擁。并且，由依法治國到全面依法治國，更是能夠體現(xiàn)黨處于新時代條件下的科學實踐論證與豐富理論總結，是新時代中國特色社會主義思想的重要內容，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。作為中國特色社會主義關鍵組成的生態(tài)文明建設，同樣需要依法治理，習近平總書記明確指出：用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障。補實生態(tài)法理章旨，健全生態(tài)法律體系，完善生態(tài)法治形態(tài)，以立法為基、守法為本、司法為鑒，執(zhí)法為用。從生態(tài)文明體制改革總體方案制定推行到環(huán)境保護督察機制出臺實施，從大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃到“史上最嚴”新環(huán)保法頒布踐行，無不透顯出對生態(tài)文明頂層設計的縝慎與分署部劃的榷準。

（四）頒布民生政策、普惠社會保障工程

辦好中國的事情關鍵在黨，做好黨的工作關鍵在民。習近平總書記反復強調：生態(tài)環(huán)境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。我們能夠堅定擁護黨的政治立場，同樣能夠深入考量民的社會處境，由此可見，政治問題與社會問題均不是仰懸于上俯禁于下的問題，而是始終緊密聯(lián)系著人民群眾的問題，是實實在在亟待解決的問題，無法置若罔聞，不能熟視無睹。

結語

通過運用馬克思主義實踐觀對新時代中國生態(tài)文明建設道路的研究，可以完成時空的對接，實現(xiàn)前人與后輩的對話，使我們能夠在實踐理論中尋找到古今中外生態(tài)文明建設的蛛絲馬跡，不僅可以還原生態(tài)歷史，還可以預置生態(tài)未來，更讓當下的生態(tài)文明建設研究具有現(xiàn)實意義。

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作者簡介：

趙瑩（1989—），性別：女，籍貫：陜西，銅川，單位：西安歐亞學院，職稱：專職教師，講師，研究方向：馬克思主義原理。