論巖畫元素在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

鄭方源?周俊良

摘要：作為藝術(shù)的一個門類，中國巖畫元素既擁有一定的歷史價值，承載著中國古典文化的意蘊，又具備一定的藝術(shù)價值，為中華文化藝術(shù)水平的整體提升創(chuàng)造了良好的條件，為此本文主要基于巖畫元素的藝術(shù)形態(tài)，對其在藝術(shù)設(shè)計中的具體化應(yīng)用展開了系統(tǒng)化剖析。

關(guān)鍵詞：巖畫元素;藝術(shù)形態(tài);藝術(shù)設(shè)計;具體應(yīng)用

引言：中國巖畫元素藝術(shù)在中華文化幾千年的發(fā)展過程中，每一次變革無不與人類生活息息相關(guān)，從某方面來講中國巖畫元素既充滿著人類對于大自然的朦朧認(rèn)可，又無不體現(xiàn)著當(dāng)代人們的思想與文化水平，是凝固的歷史、時代的產(chǎn)物和民族精神的集中體現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計中通過對巖畫元素的再設(shè)計，以此為中華民族文化的傳承和發(fā)揚打下堅實基礎(chǔ)。

一、巖畫元素藝術(shù)形態(tài)的基本概述

“巖畫”其實本質(zhì)上而言就是一種藝術(shù)形式，但相比巖畫、陶瓷亦或是其它藝術(shù)品相比，它的呈現(xiàn)載體是巖石，因此巖畫也被稱之為“石頭上的藝術(shù)”。從某方面來講巖畫不單指繪畫，還有線刻、浮雕等內(nèi)容，按照區(qū)域來看，巖畫分為了南、北兩個派別，不同地域內(nèi)巖畫內(nèi)容存在明顯差異，與此同時按照功能來看，性文化和食文化是巖畫的主要兩大類別，在一定程度上巖畫也是人類早期生活的記錄，是我國傳統(tǒng)文化中不可獲取的一部分，是研究古代文明不可多得的寶貴財富。

據(jù)調(diào)查創(chuàng)作于巖石之上的巖畫不僅南北方內(nèi)容存在明顯差異，表現(xiàn)手法也各不相同，具體來講在創(chuàng)作過程中，南方多以表現(xiàn)、抽象、簡化為主，創(chuàng)作的內(nèi)容極具浪漫主義色彩，相對的北方則是以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩和敘事記載為主，創(chuàng)作內(nèi)容具有一定的寫實性，但整體來看兩者在構(gòu)圖方面都存在一定的隨意性，在進行創(chuàng)作時一般采用平面塑造的造型方式以及平面布置的構(gòu)圖方式，由此形成了一種獨特的美感，在帶給人們強烈視覺沖擊的同時也為后續(xù)藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作提供了重要借鑒依據(jù)。

二、藝術(shù)設(shè)計中巖畫元素的具體化應(yīng)用

從某方面而言，設(shè)計總是建立在某種文化基礎(chǔ)之上的，作為我國古老文化的巖畫元素，為從根本上滿足現(xiàn)階段群眾的精神需求，需要設(shè)計人員在繼承傳統(tǒng)文虎精髓的基礎(chǔ)上運用藝術(shù)表現(xiàn)形式對巖畫元素進行再設(shè)計，由此在充分彰顯巖畫藝術(shù)魅力的同時，為中華傳統(tǒng)文化和民族的繼承和發(fā)揚打下堅實基礎(chǔ)。就目前來看，在進行藝術(shù)設(shè)計中巖畫元素的具體化應(yīng)用主要集中在如下幾方面：

（一）工藝產(chǎn)品

在現(xiàn)階段經(jīng)濟快速化發(fā)展過程中，為滿足當(dāng)代人們的精神需求，近年來各種藝術(shù)工藝品制造業(yè)無論是建設(shè)規(guī)模和數(shù)量都取得了突破性進展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也由此成為了一定有著巨大潛力的新經(jīng)濟體。為此在進行藝術(shù)設(shè)計過程中，將巖畫元素作為文創(chuàng)素材應(yīng)用到藝術(shù)工藝品的創(chuàng)作中對傳承中華傳統(tǒng)文化以及推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展而言具有重要意義。就目前來看將“巖畫元素”應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，在進行設(shè)計時設(shè)計人員不僅需做好市場分析、目標(biāo)定位、營銷策略以及方案確定等一系列工作，與此同時最主要的是要做好巖畫元素的藝術(shù)性和工藝品產(chǎn)品性的統(tǒng)籌工作，以此來保證產(chǎn)品實用性和藝術(shù)性的充分結(jié)合。

（二）空間裝飾

伴隨人們審美水平的不斷提高，從某方面而言在將巖畫元素應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計中時，將其作為空間裝飾也是一種不錯的選擇，具體而言在進行二次創(chuàng)作過程中，設(shè)計者可將其作為建筑裝飾墻面、園林景觀巖畫，由此在滿足當(dāng)代群眾精神需求的同時，確保巖畫元素藝術(shù)性的充分發(fā)揮。就目前來看在進行二次創(chuàng)作時，創(chuàng)作者可以“巖畫元素”作為基準(zhǔn)，通過添加一些新的嘗試，如利用“形式美法則”亦或是“透視學(xué)方法”由此在增強建筑裝飾美感的同時，也為傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計手段的結(jié)合共融打下堅實基礎(chǔ)。

（三）現(xiàn)代傳媒

伴隨科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，在進行藝術(shù)設(shè)計時，“個性化”成為了廣大設(shè)計者的主要追求，因此將“巖畫元素”應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計中，從某方面而言不僅滿足了當(dāng)下個性化設(shè)計市場需求，此外也為中國藝術(shù)傳承與發(fā)展注入了深刻的民族文化內(nèi)涵和活力。就目前來看，中國古代巖畫在圖案造型方面具有簡單抽象性，而這正是當(dāng)代設(shè)計者所追求的“個性化”特征，在進行具體化應(yīng)用過程中，為從根本上確保應(yīng)用效益的最大化發(fā)揮，設(shè)計者可借助當(dāng)前多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及色彩的變化對比，以此為中華民族文化的傳承和民族精神的繼承打下堅實基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

概而總之，對于中國巖畫來說，作為藝術(shù)的一個分類，它不僅有著濃厚的歷史價值和藝術(shù)價值，同時它也有著自己獨特的語言形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法，故此要想在當(dāng)今多元化的時代科學(xué)長期的發(fā)展下去，“繼承中國巖畫元素語言，理順中國巖畫元素藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)”是當(dāng)前讓傳統(tǒng)的文化以新的形式繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱的重要戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

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