簡析陜北民歌蘭花花的藝術(shù)特征與創(chuàng)新

李娜 宋偉方

摘要：本文詳細的描述了陜北民歌《蘭花花》的藝術(shù)特點，以陜北民歌的地域性為重點、歷史背景為基礎(chǔ)、，具體的介紹了陜北民歌《蘭花花》所表達的情感以及它自身的藝術(shù)魅力，從而進行對其未來創(chuàng)新的具體實踐。

關(guān)鍵詞：陜北民歌;蘭花花;藝術(shù)特征;創(chuàng)新

引言

陜北民歌歷史悠久，，也是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它不僅體現(xiàn)了陜北地區(qū)的風(fēng)土人情，也通過具體作品表達了陜北人民的豐富情感。它擁有深厚的歷史文化背景。《蘭花花》是陜北民歌中最具代表性的作品之一，它以生活中的男女情感故事為背景，通過故事情節(jié)、語言特點、曲調(diào)形式、生動形象的將陜北兒女的情感表達出來，具有強烈的陜北風(fēng)味。

一、對于陜北民歌藝術(shù)特點的總體概括

陜北民的歌語言質(zhì)樸、曲調(diào)優(yōu)美高亢嘹亮，它以其獨特的歌詞以及曲調(diào)譜寫著陜北人民的生活、情感以及兒女情長，歌頌了陜北人民的世世代代的勤勞與智慧。它內(nèi)容豐富多彩，多以情歌為體裁，這一點與其他地區(qū)的民歌相似，生動而形象的表現(xiàn)出了陜北女子與陜北漢子的性格特點，陜北女子的潑辣與柔情、陜北漢子的淳樸與敦厚也在陜北民歌中表現(xiàn)的淋漓盡致。《蘭花花》其高亢、、自由、開闊、深情、歡快、采用敘事手法、語言簡練、質(zhì)樸、生動，把蘭花花這位美麗善良的姑娘遭受封建禮教迫害。以及蘭花花反抗束縛的決心塑造的栩栩如生。

二、《蘭花花》的藝術(shù)分析

（一）創(chuàng)作背景

蘭花花是一首流傳與陜北延安綏德、宜川等地的信天游，是一首十分動人的反封建情歌，是陜北民歌中流傳最廣的經(jīng)典作品之一，此歌以優(yōu)美流暢開闊有力的信天游演唱風(fēng)格、敘事的手法、分節(jié)歌的形式、深刻的表現(xiàn)了歌詞的內(nèi)容，成功的塑造了具有強烈反抗精神的蘭花花形象，蘭花花是根據(jù)延安臨鎮(zhèn)街一個真實的愛情悲劇故事編創(chuàng)出來的，黨音之在，蘭花花賞析中說道：傳說在二十世紀三十年代，在延安城東南固臨縣某村，有一位家境很窮的美麗姑娘，，名叫葉子，自小長得非常俊秀，像蘭花葉子一樣好看，很惹人愛。所以村里人就給她送了個雅號叫蘭花。1936年春，劉志丹率領(lǐng)紅軍騎兵團打下臨鎮(zhèn)，成立了固臨縣蘇維埃政府，蘭花花與一個在部隊薦稿宣傳工作的紅軍戰(zhàn)士相愛了，后因紅軍過山西東征，紅軍戰(zhàn)士只得和蘭花花告別，蘭花花與紅軍戰(zhàn)士的愛情也就此傳開了，蘭花花的父母知道后認為女兒敗壞了門風(fēng)，為了銀錢，給女兒找婆家，正好當?shù)卮髴糁芗液镒右部瓷狭颂m花花，便通過媒妁之言成了婚，可是周家猴子命不長，沒過多久就死了，父母又將蘭花花賣給了一個非常丑陋的有錢人，因婚姻不幸，蘭花花對生活失去了信心，終于不堪忍受悲慘命運的折磨，服毒自殺，幾年后它的紅軍哥哥從前線回來，當聽到人們講到蘭花花的遭遇后及其悲痛，便留在當?shù)靥K區(qū)政府搞文化宣傳工作，不久又調(diào)到一個小學(xué)當老師，后因病住院時，因思念蘭花花便采用信天游格式，寫下了對蘭花花難忘的回憶，并把此曲交給學(xué)生和村民演唱傳送，蘭花花很快在顧臨、延安、綏德、宜川等地傳唱開來，后經(jīng)延安魯藝音樂工作者收集整理，迅速傳遍陜甘寧邊區(qū)和大江南北，蘭花花》最初是八段歌詞，80年時代，此曲被著名的作曲家指揮家王志信改編，創(chuàng)作成為現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)穆晿非短m花花》。

（二）音樂特征

《蘭花花》是流傳與陜北民間的一首廣為傳唱的經(jīng)典陜北民歌，它具有感人的故事情節(jié)及鮮明歡快的節(jié)奏特點，在演繹這首歌曲時，不僅要從歌曲的歌詞、內(nèi)容、曲調(diào)、演唱技巧、不同方面出發(fā)。同時要與歌曲產(chǎn)生地區(qū)的文化、生活、習(xí)俗等方面結(jié)合、才能更加全面、完整、具體的把握其特征。

1. 咬字

字的讀音是以聲韻為基礎(chǔ)的、所謂聲、韻即把一個字的音分成前后兩個部分，將音階的前一部分叫做“聲”音節(jié)的后一部分較“韻”。陜北方言中部分字的聲韻常為普通話，有明顯的不同之處，如蘭花花的八段歌詞中，第一段：“青線線（的那個）藍線線，藍格英英的彩，生下一個蘭花花實實在在的愛死個人，其中“為兒話音‘線兒”，“生（sheng）”字按陜北一帶方言要平舌音“seng”“下（xia）”唱‘ha”“愛（ai）要唱ng—ai，字頭是唱“ng”，歸韻到“ai’最后“人” 字也不是唱的“ren”而是后鼻音“reng”第二段中“五谷里（的那個）田苗子……“子。”為兒話音“子兒”。第四段“撇下我的情哥哥……”。其中，下（xia）“唱“ha”，我（wo）字唱“ng—e”，字頭唱ng，歸韻到“e”，在演唱時要仔細區(qū)別方言的聲韻與普通話的不同。

2.虛詞

虛詞具有幫助表達抒發(fā)感情的作用，同意虛詞所表達的思想感情不盡相同，在《蘭花花》歌詞中多次出現(xiàn)“呦”這一語氣詞，同樣在許多陜北民歌以及南方民歌中也有使用這一語氣詞來表達情感的，我個人認為同樣是使用一個詞，但索要表達的思想感情并飛一模一樣的，在“一十三省的女兒”表達出蘭花花年輕，富有朝氣，出類拔萃.

3.《蘭花花》的歌唱情感表達

《蘭花花》的歌唱藝術(shù)是依靠優(yōu)美的歌聲和豐富的情感來共同表現(xiàn)的。再優(yōu)秀的嗓音、再動聽的歌聲，缺少了真實、豐富的情感，就如沒有色彩的油畫，讓人感到單調(diào)乏味，畫技再高也只能稱為素描。在歌唱藝術(shù)上來說人的聲音只是一種音音樂語言工具，只有以“聲”唱“情”，以“聲”表“情”才是目的。歌唱的聲音可以通過技能的訓(xùn)練不斷提高、精湛。而情感的表達，除了了解、掌握作者創(chuàng)作歌曲的時代背景、特征，創(chuàng)作動機、手法、曲式結(jié)構(gòu)、旋法特點，歌曲文字語言的思想藝術(shù)性、咬字吐詞方法，以及民族特征、風(fēng)俗、生活情趣等，更主要的是演唱者的思想情操、道德觀念、形象思維、生活體驗、文化藝術(shù)修養(yǎng)，也包括演唱技能和表現(xiàn)處理的能力等。

唐代詩人白居易曾有“古人唱歌兼唱情，今人唱歌惟唱聲”的詩句，表明了古人對“聲”與“情”的重視，說明歷代歌唱者都強調(diào)“聲情并茂”。特別是我國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)，更是強調(diào)通過演唱者的形體身段、手勢眼神和豐富的情感情緒的表演，設(shè)想歌曲中人物所處的環(huán)境、景象，達到情景交融的藝術(shù)效果，感染。

“聲情并茂”的歌曲演唱表現(xiàn)處理，一定要服從歌曲的內(nèi)容、情景，“聲情并茂”的目的是用動聽的歌聲完美地表現(xiàn)歌曲的內(nèi)容，任何違背歌曲原意的表現(xiàn)都只會適得其反。正如清代徐大椿在《樂府傳聲》中說的：“即聲音絕妙，而與曲調(diào)相背，不但不能動人，反令聽者索然無味。

三、對《蘭花花》的創(chuàng)新

《蘭花花》在陜北民歌里一直以信天游，原生態(tài)的演唱演繹方式流傳，它不僅秉承了陜北民歌的獨特藝術(shù)特點，同時在后現(xiàn)代的陜北元素的民歌中作曲家對其進行了改編與創(chuàng)新，由最初的民間藝術(shù)家演唱，到彭麗媛版本的《蘭花花》再到最后湯燦演唱的戲劇版的《蘭花花.》時代在發(fā)展，社會在進步，不同時代，人們對美的追求和鑒賞習(xí)慣也都給陜北民歌提出了新的要求，所以陜北民歌《蘭花花》的創(chuàng)作和演唱方面都應(yīng)該明晰發(fā)展的方向，只有在串通的基調(diào)下不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能不斷滿足聽眾及演唱者自身的審美需要，才能適應(yīng)時代的發(fā)展和需要，未來對《蘭花花》進一步的創(chuàng)新也是我們音樂工作者的一個艱巨而光榮的任務(wù)。這也是為陜北民歌的未來走向光明輝煌時刻的必要準備。

四、結(jié)語

陜北民歌是中華民族藝術(shù)的瑰寶，也是影視、舞臺等文化藝術(shù)繁榮、創(chuàng)新、發(fā)展的基石。《蘭花花》是其最具代表的藝術(shù)作品，在未來的民族音樂領(lǐng)域中，我們應(yīng)當提高對民族音樂的重視，更應(yīng)弘揚與展現(xiàn)民族音樂的藝術(shù)魅力，在今后的音樂創(chuàng)作中要將陜北民歌《蘭花花》作為一部重點作品給予更好的發(fā)展與創(chuàng)新，以展示民族音樂的文化魅力，使我國民族音樂處于世界之林。

參考文獻：

[1] 王耀華. 中國傳統(tǒng)音樂概論[M]. 福建教育出版社， 2013.

[2] 錢茸. 全息的中國民歌[J]. 中國音樂， 1999（02）：28-29.

[3] 蒲亨強. 中國地域音樂文化[M]. 陜西師范大學(xué)出版社， 2007.