熟知吳文化地名，把蘇州摸透

丁云

地名有多重要？不消說。外地人初來乍到，通過地名定位，通過地名了解、觸摸當地的文化。本地人則通過地名尋找文化、身份上的認同感，“你小時候住皮市街？我外婆也住皮市街。”

吳文化地名不僅是個地名，還涵蓋了行政區域的變遷，文化的傳承，地域的歷史，及史上的名人、故事等。要是能夠熟知吳文化地名，那也相當于把蘇州摸得很熟了。

消逝的地名

蘇州是個風雅的城市。悠久的歷史使得它的地名量異常豐富，同時可挖掘到大量內容，這又使得蘇州有很多別致的地名，帶有獨特的文化內涵。

城中養育巷，本叫“羊肉巷”，有羊肉集市，有人嫌羊肉巷不好聽，衍生出“養育巷”這個名字，但在方言里發音仍同“羊肉巷”。民以食為天，很多蘇州人曾“純真”得以為這條巷子就叫“羊肉巷”。還有條清潔路，原本是倒糞桶的人聚集的地方，以“清潔路”這個地名雅化而不失原本涵義。

一些原生態地名則體現著地方風物。山塘街附近有兩個地名“腌豬河頭”“豬行河頭”，僅根據地名就可以初斷，兩個地方與豬市、與水運相關，另一個角度也證實了那一帶曾是紅塵中一等一的繁華富貴之地。

地名記錄著城市曾有的面貌。新市路從前叫“篦箕街”，因地面以長石條鋪成，特有紋路像婦女梳頭用的篦箕。街旁的府學（文廟）前又樹著多塊記錄歷史的石碑，“篦箕街”讀著讀著就成了“碑記街”。“篦箕街”“碑記街”，都忠實記錄了周遭曾經的景象，“新市路”也是條有內涵的路。

隨著時代發展，很多包含著吳文化的地名不得不消逝。比如道前街，由原衛前街、府前街、道前街三街串聯而成，取其中一段街名命名也是不得已。每一段一個路名，實際不利于外地人定位、導航系統制作等。吳文化地名委員會專家組成員余嘉介紹，地名設置有項硬性要求，要便于交際、交流，便于百姓生活。“像觀前街原本也是兩條街，以大成坊為界，往西叫‘察院場’，往東叫‘觀前街’，現在統叫‘觀前街’。”此外，一些小街小巷在城市的建設過程中逐漸湮沒。

但正在使用著的或消逝的吳文化地名被一一記錄了下來，加以保護，待到條件成熟時使用。

保護文化氛圍

蘇州地名有很多有意思的表達。有特別多的地名加一個“浜”字，城里“上塘街”“下塘街”“橫街”特別多。閶門內下塘走一走，街上陸潤庠故宅、福濟觀、泰伯廟、崇真宮等，原生態又煙火氣，特別體現蘇州歷史。蘇州城里有5條橫街。

上下塘怎么分？怎樣才叫橫街？余嘉調查過，眾說紛紜。有說上下塘是按照河的南北分，有說一邊是商業區，一邊是居民區。關于“橫街”，有人說東西向為“橫”，南北向為“縱”，但蘇州城里的5條橫街，3條是東西向的，有2條是南北向的。這都是可待挖掘的文化寶庫。

吳文化地名的保護，一方面是延續吳文化，另一方面也為阻止怪、空、洋等新晉地名影響破壞了整個城市的原有文化氛圍。“有一點要指出，并不是傳統的、舊的才是吳文化，此時此刻只要在這個地方產生的，也都是吳文化的一部分。”余嘉說。

吳文化地名保護，先將地名錄入吳文化地名采詞庫，相當于“搶注”，否則有可能被別人用掉。而當條件允許時，某一地方有了變化，就可以使用老地名，比如地鐵站、小區、學校、道路、建筑等的新命名。

老地名已經成為了某一地方的圖騰，讓當地人產生了身份上的認同。人們通過地名記錄、展現當地的文化記憶、地域記憶。試想一個叫“太平洋花園”的地名，可能會讓本地人或熟悉本地的外地人在文化認同上產生多大混亂，“你說的地方在哪兒？”

積淀深厚的采詞庫

這里要涉及一些地名命名規則了。余嘉解釋，地名分兩塊，專名+通名。通名就是道、路、街、巷等，根據寬度定義;專名是類似“十梓”這樣的名字，要求不能以企業、商標、在世領導人，以及其他違反政策法規的、暴力的、低俗的名字命名。“路名是公共資源，不能以個別企業命名，地名可以一直流傳下去，而企業則說變就變。”

設置地名要有體系、有層級、形成系列化。比如東西向以老的自然實體命名，南北向用人名，次干道從詩詞中來，這就形成了系列化。

符合命名規則的前提下，地名設置盡量挖掘、取自于周圍的地名史。比如附近曾有茭白村、南蕩子村，可以命名“茭白路”“南蕩子路”。比如走出了歷史名人，就有了“范成大路”。“原有某河、某蕩，新命名的實體在某河、某蕩的自然實體附近，就能夠使用，但如果離得很遠，就無法使用了。再比如在一個市里面，一個地名不能重復。如果重名就要改，甚至讀音、諧音相同都不能使用。這時就可以查詢吳文化地名采詞庫。”余嘉說。

得虧吳地文化積淀深厚，一個地方可以挖掘出好多可用的地名，不然改起來真不容易。