費老畫鵝逸聞多

費之雄

鵝，被認為是人類馴化的第一種家禽，它來自于野生的鴻雁或灰雁。它潔白純凈，姿態可愛，人們很容易想起唐代詩人駱賓王在七歲時寫的“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。” 那首千古流傳的《詠鵝》。短短十八字，模擬鵝的叫聲，“曲項”的外形和“向天歌”的神態，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景，鳴叫的神姿，嬉水的情景，“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”，色彩對比，相映成趣。鵝的曲項高歌與雞的引頸長鳴顯然不同，語言清新歡快，寫得自然、真切、傳神。入編教科書，深受讀者喜聞樂見，給人以鮮明而正確的視覺形象。表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物，正確運用詞匯和音樂節奏以及繪畫勾勒的能力，是真善美三結合的文藝絕作。

湖州雙林鎮水鄉靈秀，交通便捷，人文深厚，民風淳樸，費氏祖輩世代生息在這一樂土上，“失而復得，圯而復建;虹影成雙，月影成林”。此聯描述了雙林人拾金不昧，得金感恩重建“還金亭”的故事、和“虹橋串月”特色風光。

我父費新我青少年代，假日課余常在雙林的碧波里游泳嬉水，擁有特好的水性，也改善了他早期羸弱體質，對他今后書寫行草都有很大的好處。成群結隊的白鵝棲息于水鄉的綠草叢中，游蕩在池塘水灣，動靜映照，有聲有色，增添了無限生機，觀察寫生，把握鵝的各種游姿走態，或探首四望，或相對而語，或埋頭潛水，或引頸觀天，或游弋水中，或憩息岸邊，或梳理羽翼，或悠然自得，或蹣跚其步，或展翅飛舞，或撲水追逐，或埋頭覓食，或前呼后應，三五成群，千姿百態，父親帶好寫生本把鵝的特點形象，一一記錄下來。

父親畫鵝，情有獨鐘，有生活，有情感，有技能，有藝術的積淀。但另外還有多重巧合因素：母親肖常娥，小名阿娥，也養過鵝。“我，娥”和“鵝”鄉音相合;父比母大兩歲雖同住小鎮，21歲完婚時始得相識，風雨同舟70年漫漫人生之路。晚年參加由全國人大、婦聯等單位發起的全國一百對“金婚佳侶”評比活動時，父親講了一段往事：當初而立之年，已有三個兒子，可謂破釜沉舟，背水一戰，易名“新我”，以示一切重新開始，如若不是母親全力支持，否則也難有今日。老倆口幾十年的事，讓三媳詹小嫻寫成征文稿，很快《中國婦女報》以“新我常新，常娥非常”刊載了。不久，喜訊傳來，兩老由五弟昌潮陪同去北京領獎捧“雙鶴銅雕”而歸，并題匾"雙鶴居”懸掛家中。我母1997年又獲省壽星稱號. 百歲壽終。父親畫鵝有特殊意義！

父當年曾加入由陳秋草主辦的，上海最早的職工業余美術研究團體——“白鵝畫校”，校名白鵝取其純潔可愛。他憑精神支撐，食宿簡陋在所不惜，求知如渴，日夜兼學，只爭朝夕，素描、水彩、油畫、人體寫生，兩年課程一年完成。畫校畢業后，父親回絕了各方邀聘，安貧守業，繼入白鵝畫會深造、研讀畫論，筑實基本功底，并隨師遠出北京、黃山、青島等地寫生，我父長秋草師三歲，師生之誼一如既往，至誠以待，堅守一生。陳后任上海美術館館長，一九八五年師生聯合舉辦書畫展，陳師作古，父挽聯懷念：“曩昔坐春風，回首前情，難忘侍寫黃山景;連年罹沉疴，傷心永訣，遺愿追譜白鵝章。”父親畫鵝對畫校是一種情結，對老師是一種懷念！

明代宮廷工筆花鳥畫家呂紀有《獅頭鵝圖》甚為有名，近代徐悲鴻也喜畫鵝，每多留世。當年海派畫家各有看家絕活，“張善孖畫虎、熊松泉畫獅、沈一齋畫鳳凰、孔小瑜畫博古”。父亦想專以畫鵝為業，后來相識萬葉書店錢君匋， 逕自走出一條適應時需的編繪美術教材的路來，一套套鉛筆、蠟筆、鋼筆畫冊二三十種相繼問世，其中不乏鵝的題材。

我父畫鵝還有個因素，書圣王羲之曾書《黃庭經》換鵝，南朝《論書表》記載，王羲之愛鵝成癖，當時山陰道士以籠鵝換得王羲之寫一本《黃庭經》，后被稱為《換鵝帖》，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。作為畫鵝書法家來說，更會增添畫鵝的興味。王羲之喜鵝是愛其味，求其養，還是歡其體形動態，能悟禽掌撥水之勢而得其筆法，或恐兼而有之吧！

日本《朝日新聞》稱父為“墨仙”，林散之先生世稱當代“草圣”，均在江蘇省國畫院共事，素有書畫詩函交往。1981年春天，林老提議用一幅《溪山圖》交換父畫三十只鵝。父親欣然同意，在南京雙門樓賓館繪就一幅《鵝群圖》長卷，親自送到林老家中，林老觀后欣即在畫卷左側上題寫了饒有興味的詞句：“心向右軍換白鵝，黃庭遺墨至今傳。”一晃八年過去，兩老相見也互不提及此事，漸入耄耋之年，父親終于耐不住了，托徐植農先生寫信給林老的公子林筱之先生重提此事，并附詩一首：“心同道合連天近，水繞山行去又還。藝趣融融疑是夢，鵝群八載換溪山。”筱之先生回信笑稱：“費老用心良苦，以群鵝換溪山八年未得，傳為歷史趣聞。當時家父欲得三十只，后只得二十七只，不足數，因此家父賴賬，拒不付畫。古人欠債亦多，諸不如家父巧立名目而拖欠至今，老人已風燭殘年手不應心矣！”父看信嘆道：林老德高望重，年長我五歲，他決不會賴賬的，未能踐約主要是年紀衰老，力不從心吧！