古典營造中的中國之美

丁丁

中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，古建筑便是其重要組成部分。

近年來，人們對于中國固有的建筑及其藝術(shù)成就越來越漠視，中國社會趨向西化。尤其對于見識越來越廣，節(jié)奏越來越快的都市年輕人，已完全忽略傳承和弘揚(yáng)中國古建筑這項工作。

要復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，就不能忽略對中國古建筑的研究，必得領(lǐng)略其中博奧、獨特的美學(xué)魅力。

中國營造的美學(xué)密碼

中國古建筑靠師徒口傳心授，很少成書，能夠傳世的古建筑專著，《營造法式》是其中最重要的一本，講中國人如何建造房子。但中國人不用“建造”。在西方建筑學(xué)產(chǎn)生前好幾百年，中國人就用“營造”一詞來講述一種從理念到執(zhí)行完全不同于西方建筑學(xué)的建造。

當(dāng)年梁思成和同事們研究發(fā)現(xiàn)，中國古代建筑雖然有成千上萬個木構(gòu)件，卻總共只有六種規(guī)格，說明是一個高度標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計?！?lt;營造法式>隱藏千年的美學(xué)密碼》一文中詳談了此間奧妙。

《營造法式》中表達(dá)：“凡構(gòu)屋之制，皆以材為祖。” 這里的“材”字，指的是標(biāo)準(zhǔn)木材?！稜I造法式》把這個標(biāo)準(zhǔn)材的斷面規(guī)定為 3：2，還讓它具有了高度科學(xué)的受力性能，并且把這個“材”分成八個等級，用來蓋規(guī)模大小不等的建筑?！稜I造法式》另一段很重要的話：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！焙唵谓忉?，就是一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下各種重要的設(shè)計尺寸，其實都是以“材”為基本的模數(shù)，模數(shù)化的設(shè)計是中國古代建筑很重要的一點。標(biāo)準(zhǔn)“材”其實就是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的模子。

一個很形象的例子是斗栱。斗栱，是中國木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性部件，在橫粱和立柱之間挑出以承重，將屋檐的荷載經(jīng)斗栱傳遞到立柱。斗栱又有一定的裝飾作用，是中國古典建筑顯著特征之一。唐代孔穎達(dá)說：“山節(jié)，謂刻柱頭為斗栱，形如山也。” 有唐一代，斗栱碩大，屋檐深遠(yuǎn)，盛唐雄渾的建筑氣象就此定格。

像漏斗形狀的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，叫“斗”;所有長條形像弓一樣的木構(gòu)件，叫“栱”。所有栱的橫斷面，其實都是一個標(biāo)準(zhǔn)“材”，不管它在什么地方、具體叫什么名字。不僅如此，所有用來連接斗栱的這些枋，它們的橫斷面依然是標(biāo)準(zhǔn)“材”。標(biāo)準(zhǔn)“材”占據(jù)了一個木結(jié)構(gòu)建筑絕大部分的材料?？梢韵胂?，這些標(biāo)準(zhǔn)“材”可以在一個工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場進(jìn)行加工和組裝，這樣大大加快了中國古建筑建造的速度。

林徽因后來在給梁思成著作《清式營造則例》寫的緒言當(dāng)中總結(jié)了中國古建筑的精髓，她說像《營造法式》這種標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的設(shè)計，以及帶有斗栱的木構(gòu)架，就是中國古建筑的真髓所在。

所以，中國古代的“材”，也即中國古建有著自己的美學(xué)密碼：方圓比例。也即西方古建中的美學(xué)密碼：黃金分割比例。

絲毫不遜于西方人，而且同樣擅長標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化設(shè)計，建造房子神速的中國古代匠人，對美的比例有追求。

“《營造法式》的第一張插圖，叫‘圓方方圓圖’。一個圓套方和一個方套圓，其實就是1：√2，一個正方形的邊長和它外接圓的直徑，或者它對角線的比是1：√2。中國古代匠人不操心√2，他們用一個簡單整數(shù)比來對付它：方五斜七。就是正方形邊長如果是5，對角線約等于7，7除以5等于1.4，而√2約等于1.414，是很接近的?！稜I造法式》給出了一個更精確的比例141：100。這就是中國匠人的智慧。匠人們?yōu)槭裁窗V迷于運用比例√2？《營造法式》引了更古老的一本書《周髀算經(jīng)》的一段話：‘萬物周事而圓方用焉，大匠造制而規(guī)矩設(shè)焉。’”《<營造法式>隱藏千年的美學(xué)密碼》揭示。

“圓方、規(guī)矩”的大量應(yīng)用，說明運用方圓做圖的比例其實是古代大匠設(shè)下的規(guī)矩。規(guī)矩這兩個字正是歷代匠師都掛在口邊的話。更重要的一個理由，是中國古代人的宇宙觀——“天圓地方”。匠人在運用這些比例建造建筑時，表達(dá)著他們天圓地方的宇宙觀，以及一種追求天地和諧的文化理念。

香山幫造的美學(xué)實踐

中國大量的歷史文化名城，重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是保留下來的古建筑：也就是營造的中國建筑。房屋是有生命力的，面對這些經(jīng)歷千百年的中國古建筑，震撼遠(yuǎn)超想象。

時至今日，蘇州古城內(nèi)依然保存眾多著名古建筑。這座“世界遺產(chǎn)典范城市”兩千五百年來就是倚靠香山幫工匠們逐步建起、完善、維護(hù)、修繕、更新。蘇州最馳名的古建筑就是園林，就以園林為例。

拙政園大而不空，從磚雕門樓進(jìn)入，曲徑通幽移步換景，住宅與園林的過渡把握得極好。竹籬、茅亭、草堂與自然山水融為一體，池中有兩座島嶼，山頂池畔點綴幾座亭榭小筑，顯得疏朗、雅致、天然。小飛虹、得真亭、志清意遠(yuǎn)、小滄浪、聽松風(fēng)處等軒亭廊橋依水圍合而成，獨具特色。

以中部的水池為中心的獅子林，園內(nèi)假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。更有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。完美詮釋了中國園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)，達(dá)到“咫足山林”的意境。

疊石大師戈裕良在蘇州環(huán)秀山莊使出獨創(chuàng)的神妙“鉤帶法”：以少量湖石，在極有限的空間，把自然山水中的峰巒洞壑概括提煉，使之變化萬端，峰巒聳翠，池水相映，深山幽壑，判若天成。在小空間范圍內(nèi)，凝聚了中國傳統(tǒng)山水詩、山水畫的美學(xué)意境。

網(wǎng)師園是清代蘇州世家宅園的典型，東宅西園，有序結(jié)合，以水池為中心，四周環(huán)繞亭閣軒庭、山石花木，更有引靜橋微微拱露，院宅相連，明朗開闊。建筑雖多而不見擁塞，山池雖小而不覺局促。網(wǎng)師園的住宅為一落三進(jìn)的長廊型建筑，自大門至轎廳、萬卷堂、擷秀樓，沿中軸線依次展開，是蘇州現(xiàn)存園林中最為完整的住宅與園林合而為一的典范。

蘇州的開元寺無梁殿，是江蘇省現(xiàn)存五座無梁殿中制作最精的一座。整個殿宇全用磚石砌成，無一根木梁，沒有飛檐，也無斗拱，以磨磚嵌縫縱橫拱券結(jié)構(gòu)，不用木構(gòu)梁柱檁椽，故習(xí)稱“無梁殿”。整座殿閣宏偉莊重，有“結(jié)構(gòu)雄杰冠江南”之譽(yù)。在數(shù)百年前能造這樣的無梁殿，充分表明香山工匠的高超建筑技藝。

再看虎丘二山門斷梁殿。要在虎丘山山腳下建造一座千年不倒的殿門，材料只有一些零碎的木料，且不準(zhǔn)用一根鐵釘。香山幫工匠們采用菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，以頂力和吊力作用分擔(dān)了重量，最終用兩段木料對接建成了斷梁殿，卻十分堅固。這反映了香山幫建筑特點：矩形構(gòu)架系統(tǒng)，每一個部件的構(gòu)形和部件之間都是木與木的連接，其剛度全靠榫卯結(jié)合，不用一釘一鐵，既精巧美觀，又十分穩(wěn)固。

中國古人運用自己的方法觀念來建造建筑，最終達(dá)到和諧完美的境地。