馮曉東的香山之夢

陳佳慧

在香山幫的起源地胥口，一個名為“香山工坊”的產(chǎn)業(yè)基地集中著蘇州的核心古建企業(yè)。蘇州香山幫營造協(xié)會也“隱藏”于此。而在十多年前，這里甚至沒有一家古建公司。促成這個聚集效應(yīng)的，正是蘇州香山工坊建設(shè)投資發(fā)展有限公司董事長、蘇州香山幫營造協(xié)會會長馮曉東。

從集團老總到“舞臺”搭建人

盡管不是香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝傳承人，馮曉東卻在古建行業(yè)中有著極深的資歷。

曾經(jīng)身為大型古建集團老總的他，參與過許多園林營造和修復(fù)的工作，其中包括著名的美國波特蘭市蘭蘇園的籌備、營造。

十多年前，馮曉東所在的集團收購了香山古建。作為香山幫發(fā)源地的胥口鎮(zhèn)聯(lián)系到他，提出能否讓香山古建注冊到胥口，使得古建企業(yè)落葉歸根。

此時的馮曉東也正在切身感受到古建公司的生存困境。他想，與其在胥口注冊一家公司，不如在這里搭建一個服務(wù)于古建企業(yè)的平臺。2005年，馮曉東辭去工作，注冊成立了蘇州香山工坊建設(shè)投資發(fā)展有限公司。公司以開發(fā)建設(shè)香山工坊工程為主，聚集當(dāng)?shù)睾诵墓沤ㄆ髽I(yè)，建立保護傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地、文化旅游基地、新材料研發(fā)中心和開展職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、信息服務(wù)、科研轉(zhuǎn)化等多項服務(wù)，以傳承、保護和發(fā)展香山幫傳統(tǒng)建筑技藝。它也成為了“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝”項目的責(zé)任保護單位。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無形的文化現(xiàn)象，相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，保護的任務(wù)更為艱巨，難度也更大。通過調(diào)查研究，吳中區(qū)委、區(qū)政府和胥口鎮(zhèn)精心規(guī)劃設(shè)立了“香山工坊”這一充分利用文化遺產(chǎn)資源的市場型基地，運用生產(chǎn)性手段保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新做法，在胥口鎮(zhèn)的胥江工業(yè)園內(nèi)，建立了占地380多畝的香山工坊園林文化產(chǎn)業(yè)基地。

擁有天時地利的香山工坊吸引力極大。到了2009年，這里已基本把香山幫的古建公司都集中在了一起。作為一個旨在保護和傳承世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而創(chuàng)建的文化產(chǎn)業(yè)基地和綜合服務(wù)平臺工程，香山工坊進一步將大師工作室、園林古建技藝作坊、園林古建設(shè)計營造公司、民族建筑文化論壇、職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、研發(fā)中心、園林古建博覽、文化觀光旅游等功能融為一體，使得原先散落的工藝流程和技藝手法原汁原味地呈現(xiàn)在世人面前，為香山幫技藝提供了固定的、長期的展示舞臺。

一座承香堂，展示傳承初心

香山工坊的成立，其目的是為了保護、傳承香山幫傳統(tǒng)營造技藝。香山工坊內(nèi)的每一處建筑細節(jié)，都顯示著這份目的。承香堂便是其中的代表。

承香堂于2010年4月開工，2011年落成。這是一座鴛鴦廳形式的古建筑，以拙政園的“遠香堂”、留園的“林泉耆碩之館”和南半園的“半園草堂”等典型的廳堂為設(shè)計參照物，糅合了香山幫各大技藝工種。200位香山幫工匠參與了承香堂的建造，其中21位是國家和省、市級技藝代表性傳承人。建造過程中，匠人們嚴格按照傳統(tǒng)技法和規(guī)范進行，再現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝流程，期間的過程、細節(jié)、技術(shù)都被完整地記錄了下來。

“對非遺的保護，時間點是個重要的概念。遺產(chǎn)是會隨著時間的變化而改變的。比如現(xiàn)在的園林，經(jīng)過明清時期的再造，建國之后的修復(fù)，就已不再是初建時的樣子。我們?yōu)槭裁匆龀邢闾茫空窍胍谶@個時間點將技藝保護下來。只有把時間原點標(biāo)注好，保護好，接下來無論如何改變，都能找到那個‘坐標(biāo)’。”馮曉東說。

除了承香堂，香山工坊內(nèi)還有江南大院、太湖書院非遺展示館、蒯祥古建博物館、太湖古建園林廠區(qū)等項目，它們組合成了一個香山幫的活態(tài)博物館。

在馮曉東看來，對香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的記錄是意義深遠的重要工作。多年來，在此成立的香山幫營造協(xié)會也一直堅持通過民間調(diào)研和走訪，全面收集資料并進行系統(tǒng)化的研究和整理。香山工坊則建立了具有一定規(guī)模的“香山幫資料數(shù)據(jù)庫”，該數(shù)據(jù)庫已和文化部非遺司及省文化廳等政府部門實現(xiàn)了聯(lián)網(wǎng)。

香山工坊內(nèi)的“香山文薈”，更是將多年來積累的古建書籍、資料，以及歷年的內(nèi)部刊物《景園》集中展示。整理完善香山幫的技術(shù)資料匯集，可以為以后的研究考證留下豐富詳實的資料。

培育人才，此處是近水樓臺

技藝得到保存，人才也要不斷發(fā)展。如今的香山工坊也成為了人才培養(yǎng)的基地。

在這里，香山幫傳習(xí)所已經(jīng)開展了許多活動。代表性傳承人、大專院校專家學(xué)者、文化方面的專家集中在一起，每一期針對古建方面的話題進行探討。在馮曉東看來，古建知識是分為顯性和隱性的，老師傅身上有著難以表達的隱性知識，不通過探討和挖掘，很難以理論的形式表現(xiàn)出來，更容易隨著老師傅的“退隱江湖”而消失。而專家則更多有著顯性的理論，在實踐方面并沒有太多經(jīng)驗。兩者相結(jié)合，方能碰撞出火花。傳習(xí)所每次“碰撞”的話題都很深入細致，如門面的進出，屋脊的高低，魯班尺的用法等，目前，傳習(xí)所的活動已經(jīng)進行了十多期，并準(zhǔn)備將內(nèi)容整理成書。

2019年，在協(xié)會的支持下，“香山工匠學(xué)院”在蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院揭牌。“香山工匠學(xué)院”成立后，協(xié)會派出有經(jīng)驗的老技術(shù)人員參與教學(xué)實訓(xùn)活動，為學(xué)院培養(yǎng)出年輕的技術(shù)人才。

香山工坊也是傳統(tǒng)營造技藝的實訓(xùn)基地。在這里，技術(shù)工人被培養(yǎng)為高級技工、技師，學(xué)生則在畢業(yè)時既能拿到學(xué)歷，又能拿到等級證書。近兩年來，許多職業(yè)證書都被取消，如何保護好屬于香山幫的工種？協(xié)會出面，通過的培訓(xùn)、培養(yǎng)，由內(nèi)部頒發(fā)工種等級證書，再由人社部門進行背書、備案。“這樣技師在工作中起碼有了一個官方的證書認定。”馮曉東說，“這對整個古建行業(yè)都是有益的。”

此外，香山工坊也推出了游學(xué)項目，來自高校的學(xué)生可以在開放的場所內(nèi)體驗香山幫營造技藝，參觀香山幫傳習(xí)所的活動，并且在實踐中得到老師傅的指導(dǎo)。

保護技藝，也是提升榮譽感

對傳統(tǒng)技藝的保護、發(fā)展中，行業(yè)必須充滿活力。在這方面，協(xié)會與香山工坊也在不斷起到激發(fā)作用。

仿古建筑與現(xiàn)代建筑的體量差距很大，同時參加評選就會產(chǎn)生劣勢。協(xié)會集中在以仿古建筑為基礎(chǔ)的企業(yè)中舉辦“香山杯”古建園林優(yōu)質(zhì)工程評選，對企業(yè)進行激勵和肯定。

此外，為了傳承香山幫的傳統(tǒng)手工技藝，使企業(yè)中更多的技術(shù)工作者獲得應(yīng)有的榮譽，協(xié)會舉辦了“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝傳承人”評選工作。香山幫并不單指一個工種，而是以木工領(lǐng)銜，集木工、泥水工、漆工、堆灰工、雕塑工、疊山工等工種于一體的建筑工藝綜合體。許多匠人，都只傳承了某一個工種。這就為認定傳承人帶來了困難。目前行業(yè)內(nèi)，國家級傳承人只有2個，省級傳承人3個，加上市級傳承人，一共才18個。分到每個工種，就能發(fā)現(xiàn)可以獲得傳承人認證的非常少。第一次的評選，協(xié)會就頒發(fā)了20個資格證，其中4個資深傳承人，16個普通傳承人，之后的評選還將全面考慮香山幫各技術(shù)工種的均衡性，特別對于那些即將消亡的工種進行扶持。同時協(xié)會聯(lián)系各級有關(guān)部門和行業(yè)專家，嚴格制定“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝傳承人”的評估、考核細則，以加強對這些傳承人的后續(xù)管理。

馮曉東認為，進行傳承人的認證所帶來的良性影響是顯而易見的。原來的匠人只是一心干活，但傳承人的認定給予他們社會地位的認可、公司的重視，對業(yè)務(wù)提升和整個行業(yè)的發(fā)展都很有好處。協(xié)會在這個過程中甚至可以起到監(jiān)管的作用，比如傳承人的工作將被記錄到向社會開放的數(shù)據(jù)庫中，可隨時進行核實。

香山夢，是摘除“遺產(chǎn)”的帽子

無論是產(chǎn)業(yè)基地的建立，人才培養(yǎng)的促進，還是對行業(yè)的規(guī)范，最終的話題，都難免回歸到對香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝作為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將如何發(fā)展的話題。

“很多遺產(chǎn)成為了標(biāo)本，但非遺是活態(tài)的，我們要做的就是激發(fā)它的生命力。香山幫曾經(jīng)是全世界最好的，為什么不能做到在這個時代還是最好的？”馮曉東如是說。“所有的非遺都是歷史上某個時刻最好的東西。現(xiàn)在，它們也依舊頑強地與時代的變遷進行抵抗。而我們需要使用一些方法和手段，讓非遺能夠滿足當(dāng)代的需求，它才能真正地活下去。”

十?dāng)?shù)年間，在公司和協(xié)會工作之外，他參與編寫的園林古建技術(shù)書籍《蘇州古典園林營造錄》《古建筑系列技術(shù)叢書》《園蹤》等都深受歡迎，被作為古建筑教學(xué)的教材使用。2004年，他創(chuàng)辦了蘇州第一本園林景觀類學(xué)術(shù)刊物《景原》，并出任刊物主編。這本刊物已經(jīng)成為蘇州景觀建筑類較有影響力的刊物。作為蘇州市香山幫營造協(xié)會會長，他最希望看到的，是這項非遺在新時代被激發(fā)出新的活力。

在馮曉東看來，非遺和扶貧是一樣的，最終的目標(biāo)，是摘掉“遺產(chǎn)”這個帽子。“所以我們也一直在探討，但不是在傳承人層面的探討，而是跳出來，在新的層面進行研究。”曾經(jīng)放棄老總一職創(chuàng)辦香山工坊的馮曉東，正是覺得只靠一個公司無法實現(xiàn)這個夢想，而平臺的搭建，能夠在行業(yè)間形成凝聚力。

“協(xié)會負責(zé)思考行業(yè)的發(fā)展、技藝的傳承，古建公司負責(zé)做精自己的業(yè)務(wù)，大家做好自己責(zé)任之內(nèi)的事，行業(yè)的生命力就會蓬勃起來。”他笑言。

相信不久的將來，“香山之夢”不是夢。