淺論賈平凹作品中女神形象

摘要：賈平凹被公認是中國當代文壇最會寫女性的男性作家之一。幾乎在他的每部作品中，都出現了作家塑造的溫婉又細膩的千姿百態的女神形象。賈平凹在他的諸多創作中從多方面探索女神形象的性格和姿態，塑造了豐富多彩的人物性格群像。她們中既有神圣而苦難的圣潔女神形象，又有平凡而難以企及的母性女神形象，還有具有獨立個性意識的時代女神形象。

關鍵詞：賈平凹;女神形象;理想形象

在賈平凹筆下的諸多女性形象中，最能體現他女性觀的是對傳統女性和現代女性的書寫。深受傳統文化的滋養以及商州民情風俗的浸染的賈平凹，一直以來都對傳統文化充滿著深厚的依戀之情，這一點深深影響了他的創作，他在作品中對于女神形象的塑造，使她們更多地保留了傳統風韻。可以說這類女神形象，是賈平凹心中最為理想的妻子類型。她們不僅容貌美麗、溫柔而多情，而且賢良淳樸、善解人意，具備男權社會所規定的女性的種種美德。她們是男人心目中實實在在的女人[1]。

（一）圣潔女神：神圣而苦難

所謂“圣潔”，從其字面意思理解，神圣而純潔的意思。“圣潔女神”，不僅是容貌上的美麗，還包括德性的美善。深受傳統文化滋養的賈平凹，對筆下的女性傾注滿腔的崇敬贊美之情，他將傳統文化中的美質賦予女神形象，使她們善良又純真，像水做的骨肉，又具有菩薩般的心腸，從她們身上我們感受到了人性美和人情美帶來的無盡愉悅，她們是美的化身，是圣潔女神。其中最具有代表性的人物主要有《滿月兒》中的滿兒、月兒，《浮躁》中的小水，《小月前本》中的小月等。

《滿月兒》中的滿兒和月兒是一對圣潔女神。姐姐滿兒有著超出那個年紀的勤奮好學，她性格沉穩，愛好搞科研，大多數時間都花費在科研上，為著心中的目標不眠不休，割舍了少女的諸多樂趣。妹妹月兒就像迎風而動的風鈴草，雖然活潑吵鬧但帶給人們清新愉快的自然感受，她似乎從沒有煩惱，任何開心事都能讓她無所顧忌的開懷大笑，正如她的外號“笑呱呱雞”，就連她的娘也時常笑罵：“月兒！沒黑沒明，你笑不死！”姐妹之間的比較經常帶給月兒壓力，她仿佛怎么做也不如姐姐，但在她明白了姐姐的目標和使命時，也開始真正懂事發奮了。滿兒和月兒雖然性格千差萬別，但她們純真開朗的心靈和清爽自然的個性似乎有著無窮的穿透力，感染著身邊的每一個人。滿兒和月兒像散落在人間的精靈，活潑好動，卻不得不礙于生活，逐漸壓抑著真情真意，讓人心憐心愛。 可以說，賈平凹投射在她們身上的目光是欣賞的、贊美的、崇拜的。這些女性身上既有純凈美麗的一面，又不乏個性鮮明、勇敢真實的一面，但卻擁著著神圣而苦難的坎坷命運。

（二）母性女神：平凡而難以企及

女神的形象是賈平凹筆下不變的堅守，也是他“地母情結”的一種顯現。生長于陜西農村的賈平凹，對鄉土文化充滿著依戀，尤其來自于他的母親，一位普通又典型的農村婦女，白天她操持家務，晚上吃過飯還要紡紗織布，勞作不停，她的柔順是另一種更軟綿的力量。母親在賈平凹的心中埋下了難以磨滅的母性情懷，對于傳統文化的種種觀念從小就根植于他的內心深處，伴隨著他的成長歷程。這不可避免的影響了他的創作。在他的筆下，一類典型的女神形象，她們有著母性的包容，安慰和拯救著身邊的男性，是男主人公苦難遭遇的避風港和幸福的歸宿，飽含著作者賈平凹對母性女神的眷戀喜愛。其中最具有代表性的人物主要有師娘（《天狗》）、香香（《遠山野情》）、黑氏（《黑氏》）等。

《天狗》中的師娘便是渾身散發著母愛般的光輝，具有撫慰男性痛楚的母性情懷。對于天狗而言，師娘就是一位母性女神，他在心中多次尊稱師娘為菩薩，“師娘待他總是認作沒有成人的人、一只小狗。他就圓滿著師娘的看法，偏也就裝出一臉混混沌沌天地不醒的憨相[3]。”天狗對于這種狀態充滿了依戀與滿足，似乎甘愿做師娘的孩子，有幾分撒嬌和靦腆。師娘是一位平凡的女性，但在遭受丈夫重傷的打擊之下，她并沒有自暴自棄，以女人的身心來闡釋其母性的柔情，把家里打理得鍋是鍋碗是碗。最后在癱瘓丈夫的撮合下，師娘竟與天狗結為夫妻，但天狗對師娘的敬愛讓他沒有突破那層禁忌，最后還是師傅的成全結束了一妻二夫的局面。師娘用自己的母性關懷包容丈夫、安慰丈夫、拯救丈夫，這同樣也拯救了天狗和他自己。無論是對于師娘的丈夫還是天狗而言，師娘的存在無疑是具有關鍵作用的，這個母性女神是為了美，為了善，為著恩澤這個社會而生。

（三）時代女神： 具有獨立的個性意識

隨著時代的發展，賈平凹在進行女神形象塑造時，有意識地突破了前期創作的女性形象的模式，女性不再受傳統道德的束縛，而變成了具有獨立個性意識的時代女神，她們勇敢地追求自由的生活，追求心之所向的幸福。她們雖然脫離了滿兒、月兒身上的圣潔靈氣，不像小水那樣的單純賢惠，也沒有師娘周身菩薩般的母愛光輝，但她們依然是賈平凹心目中最具有時代精神的女神。他筆下的麥絨和煙峰（《雞窩洼人家》）、阿燦（《廢都》）等就是這樣的女性。

《雞窩洼人家》中的麥絨和煙峰都是具有獨立個性意識的時代女神。麥絨是個肯爬山的女人，因為生活中的困難是不可避免的，只能硬著頭皮去克服它，離婚后的日子十分艱難，年幼的孩子時常病著，這讓麥絨心力交瘁，難以支撐繁重的農活和家庭開支，但她也倔強的支撐著，在認定禾禾并非自己想要的丈夫時，無論生計多難都咬牙堅持，不曾后悔。麥絨在艱難的抉擇與他人的非議中，支持著灰灰，最終勇敢的沖破舊的封建倫理束縛重組家庭。煙峰是個敢趟河的女人，河有多深，沒有人知道，所以這不僅需要克服對未來的恐懼，也需要有敢為人先的魄力。煙峰性格中的時代性十分突出，那時的農村大都閉塞落后，雞窩洼也不例外。煙峰的丈夫灰灰就是生長于閉塞鄉村的愚昧落后的一個農民，在他的眼里只有種好地才是本分。而煙峰不以為然，她已經開始有獨立的個性意識，她不安于穩定的農村生活，尤其是在進了一趟縣城之后，她穿著洼里人沒有見過的時髦的塑料涼鞋回到洼里，承受著大家異樣的打量，她也不再害羞，“她想到縣城，反倒覺得這些人可笑。”她勇于突破傳統女性保守安分的思想，在受到不實的侮辱和禾禾有染時，她與丈夫大打出手，毅然離婚，開始勇敢大膽地去追求自己向往的生活。

由于時代的不同，賈平凹心目中的女神形象產生了不同的標準，由此產生了他筆下不同類型的女神形象，圣潔女神擁有神圣而苦難的命運，她們作為男性視角中的理想化身，身上被深深地刻上了男權意識的烙印;母性女神平凡而難以企及，是為了美，為了善，為著恩澤這個社會而生。時代女神具有獨立的個性意識，有自己的追求，正是賈平凹要無限歌頌贊美的女性。賈平凹對于筆下女神形象系列的塑造，這些女神們性格不斷發生變化的過程正反映了賈平凹心中女神形象蛻變的軌跡。然而，賈平凹始終是按照男性的需要和眼光，去塑造這一系列人物形象，在對女神形象盡情贊美的背后，總是隱藏著男性的目光及欲望，沒能超越傳統文學對女性的描繪去建立一個獨具特色的典型的女神形象，這不能不說是一種缺憾。

參考文獻：

[1]徐柏榮. 賈平凹散文選集[M]. 天津： 百花文藝出版社， 2009： 141.

[2]賈平凹. 浮躁[M]. 北京： 作家出版社， 2009： 172.

[3]賈平凹. 天狗[M]. 南京： 譯林出版社， 2012： 192.

作者簡介：

夏欣（1996年9月—），女，漢族，陜西省西安市，碩士研究生，西北師范大學，研究方向：中國現代文學。