艱苦奮斗是共產黨人的精神底色

摘要：在古代的典籍中，告誡世人遠離奢靡享樂，保持艱苦奮斗的詞句很多，比如孟子中的“生于憂患 死于安樂”，比如左傳里的“居安思危 有備無患”，其中最有傳奇性的是歐陽修寫的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，他講的是五代時期后唐莊宗李存勖（音旭）的故事。

關鍵詞：艱苦;奮斗;精神;底色

在古代的典籍中，告誡世人遠離奢靡享樂，保持艱苦奮斗的詞句很多，比如孟子中的“生于憂患 死于安樂”，比如左傳里的“居安思危 有備無患”，其中最有傳奇性的是歐陽修寫的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，他講的是五代時期后唐莊宗李存勖（音旭）的故事。

李存勖是突厥族沙陀部落人，他父親李克用因幫助唐朝鎮壓黃巢起義有功，被封晉王，賜姓李。他父親死的時候留給他三支箭，代表三個敵人：后梁、燕王和契丹，要他“無忘乃父之志”。24歲的李存勖接位以后，把三支箭供在太廟里，打仗了就把箭請出來用錦囊背著，以此激勵自己。后來的十三年里，李存勖抓了燕王父子，驅逐了契丹，滅了后梁，創立了后唐，成為一代開國皇帝、中原霸主，實實在在一個勵精圖治的典范。但是，就是這樣一個牛人，登基三年，居然死在伶人之手，終年40歲。什么是伶人？就是宮廷里的樂師、演員。因為李存勖喜歡音樂和滑稽戲，進而寵愛伶人，寵愛到什么程度呢？他喜歡的一個伶人被后梁擄去了，等他打進后梁首都時，那個伶人哭訴說多虧了兩個內廷的伶官才活下來，要李存勖賞賜他們當刺史，相當于現在的地級市市長，就后唐的地盤而言，那是封疆大吏啊，當時被大將軍郭崇韜勸阻。結果過了一年，李存勖居然去做郭崇韜的工作，說“我答應他的事沒辦，現在都不好意思見面了，你還是委屈一下，讓他們去當刺史吧”，還是讓這兩個伶官去當了刺史。李存勖沉迷于演戲作曲玩樂器，導致伶官干政，宦官干政，連皇后都干政，冤殺了他的大將軍郭崇韜，搞得朝野憤恨，天怒人怨。最后在一場兵變中，郭崇韜的義子，也是一個宮中的伶官乘機叛亂，殺了李存勖，另一個伶官不知出于什么原因用樂器當柴火，把他的遺體燒了。由此，歐陽修發出來了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的感嘆！

中國共產黨成立以來，我們民族血脈里的這種艱苦奮斗的精神一直滋養和激勵著共產黨人不斷奮進。從嘉興的南湖到長沙的清水塘，從井岡山的八角樓到延安的楊家溝，伴隨著毛澤東同志的革命征程，艱苦奮斗逐漸成為了毛澤東思想的主旋律，成為了共產黨人的必勝法寶和血脈傳承。

1936年12月，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》中，首次提出了艱苦奮斗這一概念，他說：“中國共產黨以自己艱苦奮斗的經歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。” 1938年3月，毛澤東為抗大題詞，“堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，靈活機動的戰略戰術。”艱苦奮斗作為人民軍隊的工作作風被正式提出來。1941年到1943年，延安同步開展了聲勢浩大的整風運動，毛澤東寫了《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》等重要文章，教育廣大黨員干部，提升覺悟，錘煉思想，艱苦奮斗開始成為黨風建設密不可分的一部分。

1949年3月5日，在黨中央即將進入北平之前，七屆二中全會在西柏坡召開，毛澤東提出了著名的“兩個務必”。他說，“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”

黨史專家認為，“兩個務必”的提出與兩個知名文人有較大關系，一個是郭沫若，一個是黃炎培，前者寫了《甲申三百年祭》，后者與毛澤東留下了“窯洞對”的一段佳話。

《甲申三百年祭》脫稿于1944年3月10日，全文一萬五千字左右，是郭沫若以紀念明朝滅亡300周年為名寫的文章，講的是李自成造反成功，又快速敗亡的故事。史學界認為，此文考證不嚴，文中不少是傳說人物，有以論代史之嫌，解放后還引發了姚雪垠向毛主席請命寫《李自成傳》以糾正郭沫若錯誤的公案，那是后話。

這篇文章在當時引起了巨大反響，一方面，國民黨政府派出《中央日報》總主筆陶希圣發表了題為《糾正一種思想》的社論，指責郭沫若“影射政府”，“為匪張目”。另一方面，毛澤東要求延安和各大解放區普遍印發，組織學習，展開討論，對照自身找問題。文藝工作者也動員起來，阿英寫了話劇《李闖王》、夏征農寫了話劇《甲申記》和馬少波寫了改良京劇《闖王進京》，一直巡回演出到解放戰爭之后。毛澤東還專門給郭沫若寫信致謝，說：“我雖然兢兢業業，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來，你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知。”

為什么毛澤東如此重視這篇文章？就是李自成和部下打進北京城后快速敗亡的細節讓他大為警醒。進京之后，李自成忙著進皇宮、睡龍床，準備登基稱帝;宰相牛金星忙著開科選舉，招攬門生;大將軍劉宗敏忙著拶（音攢）夾降官，（拶：一種酷刑，在木棍中穿洞并用繩子相連，將犯人的手、足放入棍中間，兩邊用力收緊繩子。）搜括贓款，嚴刑殺人，還把吳三桂的愛妾陳圓圓霸占了;山海關距離北京僅300公里，只派了明朝投降的一個將領帶了幾千人去招降吳三桂，二十萬大軍窩在北京尋歡作樂。甚至直到吳三桂引清兵入關，李自成率兵親征，留守京城的宰相牛金星還在“大轎門棍，灑金扇上貼內閣字，玉帶藍袍圓領，往來拜客，遍請同鄉”。李自成進京四十二天就倉惶逃離。這也就是毛主席在1949年進入北京之前說：“我們要進京趕考，要考個好成績，決不能當李自成”這句話的由來。

黃炎培，中國民主同盟的創始人，民族教育家，1945年7月作為國民政府參政員到訪延安。他被延安火熱的革命場景所感染，與毛澤東在窯洞里有一番促膝談心，提出了“共產黨能否跳出歷史周期率”的問題，史稱“窯洞對”。這番對話非常經典，尤其是黃炎培的提問現在看來都值得深思，我把他們的對話全部復述一遍。

毛澤東問：“任之先生，這幾天通過你的所見所聞，感覺如何？”

黃炎培答：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。”

毛澤東說：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

黃炎培說：“這話是對的。只有大政方針決之于公眾，個人功業欲才不會發生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。把民主來打破這周期率，怕是有效的。”

黃炎培回到重慶大為感慨，寫了《延安歸來》一書，如實介紹延安的革命盛況。建國后，黃炎培出任政務院副總理，與毛主席有很多交往，毛澤東文集里收錄的主席信件以黃炎培為最多。

毛主席的擔憂是有預見性的。1951年底，中央發動“三反”、“五反”運動，天津地委書記劉青山、行書專員張子善被揭發貪污公款171.6億元（相當于現在171.6萬元），被處死刑，舉國震驚。

根據當時的國情，毛澤東進一步闡述了艱苦奮斗的思想，提出了“勤儉建國”的重要建設原則，強調厲行節約、反對奢侈浪費。勤儉建國成為那個時代人民、國家和執政黨艱苦奮斗的時代特征。

作者簡介：

唐靚，芒果超媒股份有限公司。