大學生友善教育及長效機制探析

劉阿磊?張燕?吳晶晶

摘要：當前，我國大學生友善培育長效機制雖已初步建立，但距離實現相應的培育目標還有很大的差距。這主要體現在社會、學校、家庭等各個培育主體的工作銜接不夠，還沒有有效地整合力量，實現高度的工作機制協同。大多數院校對大學生友善培育做了相應的詳細的規劃，但在實際的實施中缺乏科學性和針對性，對活動過程缺乏相應的研究和總結，各個運行環節彼此分離，從而難以達到預期目的。大學生友善培育尤其注重社會實踐，而絕非理論性的空洞探討。

關鍵詞：大學生;友善培育;長效機制

大學生友善培育長效機制，從理論而言，即為一種實施工作保障機制，更是一種工作落實機制，其特點是具有系統性、嚴密可實施的理論性、具體性、實踐性。

一、立體化的友善教育格局基本形成

（一）國家層面重視友善教育

友善作為社會主義核心價值觀的提出，這是當前我國處于社會轉型期特殊國情背景下社會倫理及社會成員道德建設的急切訴求。2012年末召開的十八大上，鮮明地把“友善”列入我國社會主義核心價值觀。可見，培育和踐行社會主義核心價值觀是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。作為中國特色社會主義合格建設者、可靠接班人、有力后備軍，當代大學生肩負著國家實力提升，民族偉大復興和人民幸福安康的時代責任與歷史使命，其友善思想的內化程度直接決定了所肩負時代責任與歷史使命的履行，故而，對其進行友善培育具有重要的時代意義。

（二）社會發展需要友善教育

友善是社會成員之間和睦相處的道德紐帶，同時，市場經濟也需要友善價值觀的維護和支持。友善不僅在社會成員之間傳遞友愛的信息，還指引社會個體之間在社會生活中互相謙讓、互相理解、互相幫助。對于當代大學生，社會層面的友善不僅僅要堅持與人為善、待人真誠與助人為樂的基本準則，還要注重自身利益與他人利益、社會利益之間的協調，用友善的力量拉近社會成員彼此之間的空間距離和情感距離。

古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，就是告訴我們做人要一心向善。友善不僅是道德的最本質體現，亦是社會良好風氣的需要，它是一個民族思想道德的歷史積淀，是一個國家精神文明的基石。友善思想是一個優秀民族的靈魂，是一個文明國家的“軟實力”，它是抬升民族發展的精神力量。一個社會的道德秩序和友善理念是社會成員友善生活、友善發展的需求，也是影響社會文明進步的人文因素。

（三）學校人才培養的重要內容是友善教育

課堂教學是社會主義友善培育的傳統渠道。在課堂教育教學中，相關教育部門重視社會主義友善的教育，一線教師把友善培育的內容積極納入教材、引入課堂，形象而直觀地融入學生頭腦，充分發揮課堂教學在社會主義友善觀教育中的重要作用。高校在廣大師生中開展以弘揚真善美抵制假惡丑為主題的友善觀教育中，強力抓好師德建設，學風建設，建立針對師生特點的教育機制。抓好學生友善道德教育，建立起針對當代大學生成長特點的友善養成機制，從培育大學生正確的友善理想與信念養成入手，讓其感悟“做事先做人”的道理。與此同時，通過各種社會途徑踐行友善，從而使他們時時言友善，事事需友善，處處行友善，強化他們的友善責任感。

（四）家庭是友善教育的基礎

家庭作為大學生教育尤其是友善培育的特殊主體，時下受到了全社會的關注。家庭是大學生是非觀念、善惡標準、美丑意識等基本價值觀念初步感知、獲得和形成的第一課堂，父母的一言一行、價值觀念、日常教育等對大學生的身心健康成長起著潛移默化的作用。良好、和諧的家庭生活氛圍使得大學生如沐春風，不自覺地受到潛移默化的影響。”在日常生活中的影響外，父母還帶領孩子參加各類社會性的公益活動。關愛孩子健康成長的同時，遵循青少年發展的生命規律，在培育的過程中，加強情感溝通和價值觀引導。

二、立足網絡時代的友善教育機制基本形成

網絡突破了人與人之間的時空限制，為社會主義核心價值觀的培育提供了新的堅實的工作平臺。大學生具有運用網絡資源的優勢，吸收來自各方面的友善營養，更進一步地強化對社會主義價值觀各層次的認同。在實際生活中，大學生文明上網，批判地吸收并傳播友善正能量提供了契機。大學生通過網絡平臺所接受到的友善思想及友善熏陶會潛意識地涵養自己的德性并自發地付諸實踐，最終提升自我的綜合素養。

2013年8月19日，習近平在全國宣傳思想工作會議上指出，如今很多人特別是大學生基本不看主流媒體，大部分信息都從自媒體獲取。必須正視這個事實，盡快掌握這個輿論戰場上的主動權而不能被邊緣化。因此，自媒體時代的到來，亦是大學生友善培育機制的一種創新。

三、友善教育路徑的多元化

當前，“大學生友善培育無論在模式還是路徑選擇上都呈現出百花齊放的局面，主要體現在大學生自我教育、實踐育人、社會引導等多元化格局。”

（一）大學生自我友善的教育

友善的自我培育是大學生自我教育主體性的充分體現。大學生能夠自覺進行友善認知是深化友善培育的前提和基礎。友善認知包括對友善的理論把握，對友善思想發展歷史的明確，對友善現狀的思考等。在此基礎上，理論聯系實際進行友善的相關實踐。這種實踐具有廣泛性和具體性的特征，如社區服務、社團活動、志愿工作等，在這些實際活動中體會友善、感受友善，進而提升友善的表達能力。從這個意義講，大學生自我友善培育的身體力行是友善培育的最重要途徑。

（二）高校是大學生友善教育的主戰場

高校是國民教育重要組成部分，高校應以立德樹人為己任，以友善作為出發點，開展各類以友善為主題內容的培育活動力。通過新媒體與傳統課堂等載體傳播友善理念，示范友善典型。與此同時，走出網絡，走出課本，走向現實社會。這樣將會更好地傳播和強化人際友善觀念。《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出要“注重發揮校園文化的熏陶作用，加強學校報刊、廣播電視、網絡建設，完善校園文化活動設施，重視校園人文環境培育和周邊環境整治，建設體現社會主義特點、時代特征、學校特色的校園文化”。高校要更加重視校園文化建設，加強對大學生的思想政治教育，充分運用思想政治理論課主渠道和主陣地進行友善培育，使校園的友善之風吹進每位大學生的身心，使得友善的意識內化到大學生日常的行為中。

（三）健康社會風氣塑造是大學生友善教育重要環境保障

社會風氣是社會主義核心價值觀風向標，是衡量核心價值觀樹立的尺度。當前我國處于社會轉型期，社會風氣存在諸多問題，這些深深影響了社會主義主旋律的傳播，影響了社會正能量的普及。沒有社會風氣的徹底扭轉，友善培育就缺乏相應培育環境土壤，從而給大學生自我培育和學校教育帶來不良沖擊。因此，健康的社會風氣塑造至關重要。

參考文獻：

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[4] 周東明.課堂教育教學的可持續[J].中國德育，2010（1）

作者簡介：

劉阿磊（1985.9—），男，漢族，安徽太和人，安徽外國語學院，研究方向：大學生思想政治教育;

張燕（1992.1—），女，漢族，安徽廬江人，安徽外國語學院，研究方向：馬克思主義基本原理;

吳晶晶（1985.1—），女，漢族，安徽太和人，安徽外國語學院，研究方向：教育學。

本文系2018年度安徽外國語學院校級思政專項重點項目（Awsz002），主持人：劉阿磊。