對(duì)在美術(shù)教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考和探索

羅霞

摘要：民間美術(shù)資源具有濃烈的本土性，是民族生存與發(fā)展的最重要源泉。作為學(xué)生發(fā)展最重要階段的中學(xué)美術(shù)教師，應(yīng)該具有歷史的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。本文以“美術(shù)教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”發(fā)端，厘清了重要性，并進(jìn)行了深入的思考，對(duì)在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)有一定的借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);教育;民間美術(shù);傳承與弘揚(yáng)

藝術(shù)必須深植生活土壤，才會(huì)有不竭的源泉和動(dòng)人心魄的力量。中華民族作為東方古國，有著悠久的歷史和博大精深的文化藝術(shù)，民間美術(shù)是其間魅力獨(dú)具的一支。當(dāng)前，民間美術(shù)已逐漸式微，要助推優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)——作為素質(zhì)教育的重要載體，加強(qiáng)民間美術(shù)教育，不唯能健全學(xué)生人格，拓展學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和人文精神，還對(duì)傳承與弘揚(yáng)民間美術(shù)有長遠(yuǎn)意義。

一、厘清民間美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的重要性

民間美術(shù)來在厚實(shí)的民間，是勞動(dòng)人民為滿足自身物質(zhì)與精神生活的而創(chuàng)造并廣泛使用和流傳于民間、具有相對(duì)的空間地域性、與地域文化相對(duì)應(yīng)美術(shù)作品。特定地域環(huán)境孕育特定的文明，包含人們的生活習(xí)俗、方式、審美體驗(yàn)和趣味，而這些都能夠在民間美術(shù)作品上呈現(xiàn)出來，比如四川隆昌的石牌坊藝術(shù)和夏布文化等，就是數(shù)百上千年歷史文化積淀的產(chǎn)物。隆昌的石牌坊則是數(shù)百年來的集青石建筑、雕刻、美術(shù)、書法、建筑、良善、清廉、節(jié)孝、哲學(xué)諸多文化于一體的綜合藝術(shù)傳承載體;驛道文化，是串聯(lián)多樣的民俗和美好的傳說的紅線與紐帶;夏布文化則是農(nóng)耕文化的一種美好遺存，是勤勞、智慧的可貴承載……研究與弘揚(yáng)，體現(xiàn)了吸收繼承傳統(tǒng)，吸收創(chuàng)新，兼容并蓄的文化特點(diǎn)。深刻了解地方民間美術(shù)后，便對(duì)于它所處時(shí)代的文明有更全面理解，以更好傳承文化。當(dāng)下，隨著外來文化的沖擊，我們?cè)诟惺馨l(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，也深刻感知到本土文化的逐漸退化，甚至出現(xiàn)失傳和斷層，這值得我們深思，尤其值得教育者深思。中小學(xué)美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要載體，在中小學(xué)美術(shù)教育加強(qiáng)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，不但能夠健全學(xué)生的人格，拓展學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文精神，還能更好的傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感。

二、思考與探索民間美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展

引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的正確態(tài)度。民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要載體，隨著各種時(shí)尚文化的沖擊，各種高新技術(shù)的問世，機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代手工作坊，傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的矛盾日益突出，不可否認(rèn)，民間美術(shù)中有些已經(jīng)是不符合時(shí)宜的，但我們不能單以實(shí)用價(jià)值來衡量，其深刻的文化、歷史和民族價(jià)值，這些更值得去深入探究和傳承。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中，更強(qiáng)調(diào)了對(duì)地方文化資源的利用與開發(fā)，以往的美術(shù)教學(xué)，由于觀念和篇幅的原因，美術(shù)教科書內(nèi)容的選擇上更側(cè)重于那些經(jīng)過歷史篩選的作品來感染學(xué)生，而對(duì)于學(xué)生家鄉(xiāng)、身邊和本土的民間藝術(shù)缺乏足夠重視，從而給學(xué)生以誤導(dǎo)，以為只有那些才是有藝術(shù)價(jià)值的，而身邊諸多價(jià)值很高的藝術(shù)留存，則得不到應(yīng)有的重視。如筆者所處的川南隆昌，作為中國石牌坊之鄉(xiāng)，有近二十座特色各異的石牌坊，它以古驛道為依存，以青石為載體，蘊(yùn)含深刻的社會(huì)和文化內(nèi)涵，表述著明清兩代巴蜀人文演化的進(jìn)程;既集中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)工藝技法之大成，又具有非常鮮明的地方個(gè)性特點(diǎn);還沉淀著華夏文明精髓，是集哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、文化藝術(shù)精粹為一體的明清建筑精品的代表作，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、文物科學(xué)價(jià)值……教學(xué)中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)身邊的美術(shù)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、熱愛家鄉(xiāng)的情感有極重要的意義。

在教學(xué)過程中注重民間文化內(nèi)涵的傳授。美術(shù)具有極強(qiáng)的人文性，從技能學(xué)習(xí)的層面上升到了文化層面，民間美術(shù)是國家文化、民族文化最早和最重要的載體之一，通過對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生更好得理解文化資源，積極參與文化的傳承。在教學(xué)中，教師應(yīng)注重民間美術(shù)作品的歷史文化背景和藝術(shù)語言。在歷史文化背景部分，把它產(chǎn)生的來龍去脈、思想觀念、以及在當(dāng)?shù)仄鸬降淖饔弥v解清楚;在藝術(shù)語言部分，繪畫少不了構(gòu)圖、形象、色彩和造型，建筑應(yīng)注意材料、結(jié)構(gòu)、色彩和裝飾等。為理解獨(dú)特性，還可將同一題材或同一材質(zhì)的當(dāng)?shù)孛佬g(shù)作品進(jìn)行比對(duì)，在豐富內(nèi)涵中加強(qiáng)課程綜合性。

重視美術(shù)教育理念的實(shí)踐與創(chuàng)新。我國民間美術(shù)資源豐富，只要認(rèn)真調(diào)查，就一定能夠找到美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，如教學(xué)《家鄉(xiāng)的橋》時(shí)，就可將家鄉(xiāng)特色各具的石橋加入課程設(shè)計(jì)當(dāng)中，組織學(xué)生對(duì)小城中的回龍觀橋、鎖江橋、南門橋、康復(fù)橋、文化館橋等進(jìn)行實(shí)地勘察，對(duì)鄉(xiāng)間的特色石橋進(jìn)行圖片采集，并用畫筆進(jìn)行勾勒或用粘土或彩泥嘗試制作，使學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、了解民間藝術(shù)在文化史的價(jià)值，從心靈層面走向理解。當(dāng)然，把民間美術(shù)變?yōu)檎n程資源，要充分運(yùn)用課程理論，要有明確的教學(xué)目標(biāo)、方法和內(nèi)容等，不可將民間美術(shù)資源當(dāng)成很隨意的教學(xué)內(nèi)容，不加以分析編輯直接上課，這樣便達(dá)不到理想的效果。

創(chuàng)新是傳承適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，美術(shù)教育理論的創(chuàng)新，是美術(shù)教育的一種必然要求和走向。其對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，有著不可替代的作用。

民間美術(shù)是滾燙的民族血液，凝結(jié)了民族的智慧精髓，作為新時(shí)代美術(shù)教師，一定要站在時(shí)代前沿，扎根民族文化深處，從愛出發(fā)，從藝術(shù)本源出發(fā)，將民間美術(shù)有機(jī)融入中學(xué)美術(shù)教育，讓青年學(xué)生能夠從中汲取民族文化的養(yǎng)分，更好地傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。

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