現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中樸素美的體現(xiàn)與多樣性表達(dá)

陳燕妮

摘 要：樸素美在中國(guó)傳統(tǒng)文化中已經(jīng)被研究多年，一直是中國(guó)重要的審美觀之一，對(duì)藝術(shù)發(fā)展和文化研究有著重要的意義。隨著我國(guó)文明的發(fā)展以及對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的提高，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也開(kāi)始了對(duì)樸素美的研究與運(yùn)用。本文首先對(duì)樸素美進(jìn)行了相關(guān)的概述，然后說(shuō)明了樸素美對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的意義、在服裝設(shè)計(jì)中的基本表現(xiàn)方法等與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系，最后在分析影響樸素美在服裝設(shè)計(jì)中融入的服裝面料因素、服裝色彩因素、圖案、紋飾因素等基礎(chǔ)上，開(kāi)展了樸素美在現(xiàn)代服裝中色彩的選擇與確定、面料的選擇與確定等多樣性實(shí)踐研究，為我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)完美地運(yùn)用樸素美理念提供參考。

關(guān)鍵詞：樸素美；現(xiàn)代服裝；服裝設(shè)計(jì)；多樣性

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）04-0224-02

樸素美作為我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要觀點(diǎn)，不僅具有優(yōu)秀的文化價(jià)值，還具有深刻的哲學(xué)思想，將樸素美融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)為服裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新的發(fā)展路徑。但從我國(guó)目前情況來(lái)看，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中樸素美的應(yīng)用還不夠完善，實(shí)踐的手段不足，并且缺乏持之以恒的研究人員，對(duì)樸素美在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還停留在較為淺顯的層面，不能充分體現(xiàn)樸素美的內(nèi)涵。因此，對(duì)樸素美進(jìn)行更加深入的研究，為服裝設(shè)計(jì)在樸素美道路上的發(fā)展提供助力是十分必要的。

一、樸素美的概述

（一）“樸素”的釋義

“樸”在古代一般是指沒(méi)有進(jìn)行過(guò)雕琢的原木，在現(xiàn)代被引申為原始、自然、純真的意思，也以此為基礎(chǔ)，出現(xiàn)了很多名詞，例如樸素、質(zhì)樸、簡(jiǎn)樸等；“素”在古代意為沒(méi)有被沾染的白絲，在現(xiàn)代被引申為多個(gè)方面，針對(duì)美學(xué)意義來(lái)講有類(lèi)似于素淡、素凈之類(lèi)的詞語(yǔ)，用來(lái)描述一種美的狀態(tài)；將“樸素”連起來(lái)用就是指自然簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，樸素是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何雕琢修飾，也沒(méi)有被沾染。但是樸素在現(xiàn)代進(jìn)行過(guò)引申，例如生活樸素指的是人在生活中非常節(jié)儉[1]。

（二）樸素美的概念

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為樸素美是美的本源也是至上的美。樸素美在中國(guó)古代首次出現(xiàn)，是老子提出的“見(jiàn)素抱樸”，與老子道法自然中的其他思想都是相通的。老子認(rèn)為，自然是萬(wàn)物的原始，也是萬(wàn)物的終極，也就是說(shuō)樸素之美作為一種美學(xué)觀點(diǎn)，是一種終極之美。樸素之美至今也被人們廣泛運(yùn)用，并且隨時(shí)代進(jìn)行了深化，例如樸素大方等詞語(yǔ)的出現(xiàn)。樸素美在不斷發(fā)展中豐富著自身的內(nèi)涵，也在更多的領(lǐng)域被運(yùn)用。

二、樸素美與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的聯(lián)系

（一）樸素美對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的意義

不論是在中國(guó)還是在西方對(duì)樸素美都有著較高的評(píng)價(jià)。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不論是中國(guó)設(shè)計(jì)還是西方設(shè)計(jì)樸素美都有著重要的指導(dǎo)意義。樸素美對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的意義可以簡(jiǎn)單從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。一方面，樸素美對(duì)服裝的歷年涉及，為服裝設(shè)計(jì)提供了一種新型的設(shè)計(jì)思路。根據(jù)樸素美的概念，可以將服裝設(shè)計(jì)作品定義為自然、素雅的風(fēng)格，由此也為充分發(fā)揮樸素美的內(nèi)涵提供思路，因此，服裝設(shè)計(jì)與樸素美概念相輔相成[2]。另一方面，樸素美強(qiáng)調(diào)自然、無(wú)雕飾，因此也決定了服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該以內(nèi)容為主，設(shè)計(jì)作品不能過(guò)多地考慮雕飾，應(yīng)該以穿著形式為主要思考方向，保證樸素美在服裝設(shè)計(jì)中得到完美體現(xiàn)。

（二）樸素美在服裝設(shè)計(jì)中的基本表現(xiàn)方法

目前樸素美在服裝設(shè)計(jì)中的基本表現(xiàn)方法為摹仿法，這種方法具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性。一般的設(shè)計(jì)都是直接將素材表現(xiàn)在衣服的外觀形式上，例如應(yīng)用具有樸素意象的山水、花草等，將這種實(shí)物以造型或圖案的方式表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，讓人們可以直接通過(guò)感受具有樸素意象的素材來(lái)體會(huì)服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的樸素之美。但是，這種基本表現(xiàn)方法限制了設(shè)計(jì)素材的寬度和廣度，素材對(duì)人的影響直接決定了服裝給人的印象。因此，服裝設(shè)計(jì)師也在探索更多的表現(xiàn)方法，希望在服裝設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用樸素美。

（三）樸素美在服裝設(shè)計(jì)中的多樣性表現(xiàn)方法

雖然摹仿法在樸素美的服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中是一種基本的表現(xiàn)方法，但是具有局限性。樸素美還有很多表現(xiàn)方法，并且設(shè)計(jì)師也一直在尋找新的方法，來(lái)豐富服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式。以抽象變異法和反面法作為例子進(jìn)行分析。抽象變異法是受到摹仿法啟發(fā)的一種表現(xiàn)方法，基本的理念與摹仿法相對(duì)，不再突出素材的寫(xiě)實(shí)性，而是更加注重設(shè)計(jì)作品中素材的象征意義，將素材在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行抽象表達(dá)，為服裝設(shè)計(jì)提供了更廣闊的設(shè)計(jì)空間，也為人們提供了豐富的想象空間[3]。反面法是指與傳統(tǒng)概念的思考方向或設(shè)計(jì)方向相反，例如一般的服裝設(shè)計(jì)，要求按人體形狀進(jìn)行布料剪裁，意在突出人體的曲線美，但樸素美的反面設(shè)計(jì)法，盡量減少布料剪裁，以自然重力為主要造型方式，意在突出自然與本真。

三、影響樸素美在服裝設(shè)計(jì)中融入的因素

（一）服裝面料因素

服裝面料是服裝設(shè)計(jì)的載體，所有的服裝設(shè)計(jì)理念都要用與之完美契合的面料才能得到完美體現(xiàn)。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)為了滿足要求，服裝面料也得到了創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)，越來(lái)越多的面料形式出現(xiàn)在人眼前，面料的色彩、質(zhì)感和肌理也不斷得到豐富。樸素美服裝設(shè)計(jì)的面料也要求追尋自然，面料的樸素主要從質(zhì)感、材質(zhì)和肌理等方面得到體現(xiàn)。以材質(zhì)為例，樸素美設(shè)計(jì)的服裝面料材質(zhì)以棉和麻為首選。因?yàn)槊藓吐槭亲匀簧L(zhǎng)，而不是人工合成的，與樸素美相契合，并且棉和麻也更加生態(tài)環(huán)保，親膚舒適。

（二）服裝色彩因素

色彩應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中是一種常用的表現(xiàn)形式，并且也能得到很好的效果，并且會(huì)給人固有印象。一般的服裝設(shè)計(jì)無(wú)法打破人們對(duì)色彩的固有觀念。例如明紅色的應(yīng)用給人的感覺(jué)主要是喜慶和熱情，暗紅色主要讓人感覺(jué)到高雅。因?yàn)闃闼亟o人自然、本真的感覺(jué)，因此也要找與之相適應(yīng)的顏色進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。大自然中存在的色彩更能良好地體現(xiàn)自然、本真，因此在樸素美的服裝設(shè)計(jì)中自然的顏色，例如巖石、植物、原木等顏色被應(yīng)用得較多。此外，樸素美的服裝設(shè)計(jì)中配色一般不會(huì)太多，因?yàn)榕渖僖恍└菀捉o人簡(jiǎn)單自然、樸素的感覺(jué)。

（三）圖案、紋飾因素

在服裝設(shè)計(jì)中圖案和紋飾都不是必要的，只是為了豐富服裝的外觀進(jìn)行合理點(diǎn)綴。圖案在服裝設(shè)計(jì)中的添加要求符合作品的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)主題，服裝圖案素材非常多，不論是從現(xiàn)實(shí)生活中還是想象中都能夠得到，不論是具體的、現(xiàn)代的、平面的，還是抽象的、經(jīng)典的、立體的都可以在服裝設(shè)計(jì)中得到很好利用。考慮到樸素的定義，一般在樸素美服裝設(shè)計(jì)中不會(huì)添加繁瑣和過(guò)多圖案，經(jīng)常運(yùn)用的是，來(lái)源于山水、花草還有瓷器的素材概念。要注意的是，樸素美服裝的設(shè)計(jì)也經(jīng)常需要一些圖案點(diǎn)綴，從而讓服裝設(shè)計(jì)的體現(xiàn)粗野與簡(jiǎn)陋。

（四）工藝因素

服裝工藝性主要體現(xiàn)在服裝的實(shí)用性，也就是耐穿程度。服裝的工藝性是體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理念的一個(gè)重要方面，例如樸素美的服裝在設(shè)計(jì)中往往會(huì)注重服裝的實(shí)用性，要求看似簡(jiǎn)單但是經(jīng)久不衰。在進(jìn)行樸素美印象的服裝工藝制作時(shí)，首先要在盡量少的布料剪裁情況下，不能妨礙人的正常活動(dòng)，不能過(guò)于拖拉，不能給人一種邋遢的印象。其次，在剪裁過(guò)程中要求線條流暢，服裝造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大方，不需要過(guò)分貼合人體形狀。最后，在進(jìn)行縫合布料時(shí)，應(yīng)該注意服裝的順直，將布料縫合嚴(yán)密，可以進(jìn)行包縫或折凈，從而避免在穿著時(shí)服裝脫線，導(dǎo)致實(shí)用性下降。

四、樸素美在現(xiàn)代服裝中的多樣性實(shí)踐

（一）色彩的選擇與確定

樸素美印象的服裝主要采用是低明度、低純度的色彩，在色彩搭配上主要遵循弱對(duì)比原則，但是也有例外。一般顏色采用以黑色和白色為主，雖然白色是最高明度顏色，但是也具有至純特點(diǎn)，在應(yīng)用上符合樸素美的理念，因此經(jīng)常得到應(yīng)用。在進(jìn)行服裝色彩搭配時(shí)，也經(jīng)常采用黑白配色，雖然黑色和白色是高對(duì)比，但是黑白搭配是服裝搭配中的經(jīng)典，包括在其他藝術(shù)層面中，黑白搭配也經(jīng)常被認(rèn)為是經(jīng)典搭配。主要是因?yàn)楹诎状钆鋾?huì)給人一種協(xié)調(diào)統(tǒng)一的感受，因此這種搭配也是符合樸素美理念的。

（二）面料的選擇與確定

樸素美服裝設(shè)計(jì)經(jīng)常以棉和麻作為面料的首選。棉和麻也分為很多種類(lèi)，需要根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的具體要求進(jìn)行選擇，在選擇之前應(yīng)該充分了解服裝面料的特點(diǎn)和適用范圍[4]。尤其是樸素美概念設(shè)計(jì)的服裝以實(shí)用性為其中一個(gè)重點(diǎn)，要保證面料的舒適性、透氣性和親膚性。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分考慮造型的需要。由于樸素美服裝設(shè)計(jì)的主要造型方式是應(yīng)用自然重力，因此一般選擇的面料材質(zhì)還要滿足垂墜感好的要求。

（三）造型的選擇與確定

造型分為整體造型與局部造型兩部分。服裝設(shè)計(jì)首先要確定整體造型，樸素美理念的服裝造型以寬松為主，保證給人良好的舒適度，沒(méi)有過(guò)多束縛，并且追求外觀平衡度。一般來(lái)說(shuō)，造型是大致對(duì)稱(chēng)的。在服裝造型分類(lèi)中，有X/Y/H/ A/O/T等幾種。其中，由于X型和A型都有收緊的設(shè)計(jì)，給人一種強(qiáng)束縛力的感覺(jué)，因此在樸素美服裝設(shè)計(jì)中很少應(yīng)用；而Y型和T型凸出肩部，給人一種頭重腳輕的感覺(jué)，不符合自然理念，因此也不經(jīng)常應(yīng)用；剩下的H型和O型就有較好的垂感并且適當(dāng)寬松，因此應(yīng)用較多。

五、結(jié)語(yǔ)

樸素美是我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)理念之一，在對(duì)其進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，將其應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，不僅豐富了服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，也為樸素美理念的推廣提供了良好路徑。此外，每一個(gè)設(shè)計(jì)師的思維都不相同，對(duì)于樸素美的理解以及應(yīng)用也是有差距的。在以樸素美為創(chuàng)作理念進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以充分發(fā)揮自己的才能。服裝設(shè)計(jì)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和固定模式，也正因如此，它才能不斷得到創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張朝昌，鄭希.論“樸素”[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）：113-116.

[4]張海明.中國(guó)古代樸素美理論的發(fā)展及在美學(xué)史上的意義[J].文藝研究，2004（5）：38-46+158-159.

（責(zé)任編輯：林麗華）