淺議玉器收藏鑒賞的要素及投資價值

摘要：玉的“人文”解釋完善著人的道德修養和精神寄托，“天文”的資源價值，“人文”的創造價值傳統的完美結合，創造出只屬于中國的玉雕文化。玉器玉雕的題材、工藝、藝術的發現，形成、發展符合著每一個時代的實用需求和精種寄托、傳承的每一步都真實反映了各個歷史階段審美和經濟價值的取向。

關鍵詞：玉器;收藏鑒賞;要素;投資價值

中國玉文化是一條承載著萬年智慧的浩瀚長河，回首中國玉器的發展史，使人感悟到一種波瀾壯闊的歷史傳承，更能感慨到華夏文化厚重與悠遠，如“紅山玉豬龍，良渚玉琮，漢八刀，玉蟬......”

玉的形成集天地之靈氣，凝日月之光華，孕萬物之風采，她歷經自然變幻氣候的沖擊鑄煉，經歷蹉跎歲月漫長的洗刷，完成著堅硬、細膩、溫潤等生命的億萬年形成過程，她超凡脫俗的“天文”價值極其珍貴。

玉文化有著一種經久不衰的獨特魅力，歷經數千年，玉被人格化、道德化了。《老子· 德經》曰：“圣人被褐而懷玉”，《管子·水地篇》說玉有"“九德”，孔子、荀子、許慎也將玉歸結為有“十德”“七德”“五德”等，都是從玉的自然屬性抽繹出君子應具備的仁、智、義、品、潔、勇、精、容、理等高貴品德，作為君子修身養性的準則。

俗語道“亂世藏金，盛世藏玉”當今社會，萬方樂奏，國泰民安，經濟繁榮，文化發展乃和諧之盛世。故收藏之勢水漲船高，于世人已成熱門之舉。明朝張岱曾說：“人無癖不可交，以其無深情也;人無疵不可交，以其無真氣也。”愛收藏古玩文物或藝術品皆是有癖之人，對器物和器物背后的文化一往情深。追溯玉文化歷史源頭，玉器曾是其中皇家貴族的專屬，是表達特殊場景特殊身份的象征。隨著如今空前繁榮的社會發展，當今的王器玉雕已走出傳統宗法、權力、道德的神壇，普通老百姓也能收藏鑒賞玉器了，更多的了解玉質的溫潤細膩工藝的精美，玉作品的題材多樣，如有人物件、吉祥人物、當代人體等，比例變形有度，動態活潑有趣，面部、比例，服飾、衣紋隨形雕琢準確流暢。如何正確收藏鑒賞玉器的最基本要求有什么要領，成為當代很多喜愛玉器人士的訴求與期望。

玉器鑒賞是個性化的，不同的鑒賞者有不同的視角.不同的生活閱歷，會引起不同的共鳴。而寫出來的卻是理性的。具體的對玉器的鑒賞主要有觸覺、視覺、聽覺，感覺大腦里的聯想與思考，用的最多的是看和思，看是感性的，思是理性的。不過摸和聽是玉器鑒賞比較特殊的內容，實際使用作品也是理解和體驗作品的重要過程，有的內涵需要長期的使用才能體會到的，所以也把“使用”作為感覺鑒賞羅列在內。

一、看玉質

玉質是收藏的首要前提，優質玉材對于一件玉器至關重要，如質地、顏色、形態、光澤、密度、雜質、綹裂等都是評定玉材等級的重要因素，在實踐當中不可忽視。玉器鑒賞的形成還有"看”，看的方面可以從“質色形意”四個方面來編排，比如在寫到聶子翔《玉符》就用了“玉符之形”“玉符之色”“玉符之質”“玉符之意”“玉符之用”這些模式，其中“意”“用”也是鑒賞形式的內容，當然也可以當作“看”的一種延伸。《玉符》系列作品主要體現在玉器本體元素和造型元素的組合，是成功的系列化作品，在此只是針對其中一件作品的解讀。

二、辨造型

造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價估的一個重要條件，造型只是玉器用途及玉胚形狀決定的，其中大小比例適當，玉器造型勻稱而不呆板，均衡而又穩定是美玉中的上乘作品。

比如，行內人俗稱的山子就是大大小小像鵝卵石一樣的原始材料，在山子上面構思設計、雕琢、打磨后的成品就是“山子雕”。山子雕是揚州玉雕傳統技藝的代表品種，也是玉雕擺件工藝的一種，它的表現形式以中國文人山水人物題材為主，又在創作中賦予故事內容和詩情畫意，給人以儒雅、古樸之感，顯露文人氣質，在山子雕創作時要求藝術家有較高的造型能力，富有創造性的構思能力和較高的文學藝術修養并按照玉料的形狀、光澤、綹裂進行構思，整體設計上運用寫意、淺描的寫實以及建筑透視技巧，使作品層次更清晰，章法更合理，怎樣完整保留山子天然美的整體造型，是制作時首先解決的問題。山子雕在工藝技法上繼承了玉雕中的浮雕、圓雕、鏤空雕等傳統技法，并得以發展以不破壞玉料原始、自然、流暢的外形為原則，除去瑕疵，掩其綹裂，順其光澤務使料質、顏色、造型渾然一體。然后按“丈山尺樹、寸馬分人”的法則，在玉料上或浮雕，或深雕，使山水、樹林、飛禽、樓臺、人物等形象構成遠近景的交替變化，以取得材料、題材，工巧的統一性。由于各種雕琢技法的結合運用，力求雕刻成一幅立體的書畫長卷，使作品整體造型更為精奇、更為耐人尋味。

三、析工藝

玉器工藝是由料變為器的技術條件，一般不易被人們真正認識，也是鑒賞上的一個難題，常說玉必有工，工心有意，意必吉祥，凡是玉器雕琢線條流暢，平面利落，精工嫻熟必然是美麗，反之，雕刻呆滯纖弱、拖泥帶水，則使收藏價值銳減。

比如，洪新華老師的作品《彌勒佛》，材質和田白玉，彌勒笑佛長耳笑眼，面容豐腴飽滿、開臉生動，狀極喜人，飽滿生動的臉部是整個作品的重點，福臉、彎眉、笑眼、肥鼻、長耳、月嘴都要做得十分到位，尤其是月嘴大開中牙齒、舌頭的微妙小節細雕精刻，惟妙惟肖，五官和整體臉形的比例掌握是非常需要功力的。而衣飾的處理、用刀利落干脆，線條流暢舒展，整件作品張力要顯示喜氣澤洋，富有歡樂的感覺。

四、品藝術

藝術是每件玉器欣追求的最高境界，也是最難做到的，凡氣韻生活動，形神兼備的都是藝術美的表現，并有極高的收藏價值。

“玉不琢不成器"是歷來對玉雕工價值最貼切的評價。玉不經過雕琢只是一塊“美石”，它顯示的只能是它的天然美。雖說在人類早期，老相宗崇尚過“大器不琢”的素面玉器。但在今天，時代已發生翻天覆地的變化，人們對玉的審美也隨之傾向于個性化。一般來說，在玉質相同的前提下，有工的價值肯定要超過素面的許多。玉器的藝術價值是玉雕藝術家通過工藝技法來實現的，由于玉雕琢主要以手工完成，雕工不僅可見工藝師的才情巧思，更是一個時代的審美理想、藝術趣味和工藝水平的體現，凡是有設計創意、內容獨特、精致雕工的作品就有很高的藝術價值 。

五、鑒紋飾

紋飾是玉器的裝飾，它的美與丑容易被人們察覺感受到。一般來講，它服從于玉器造型的需要，玉器紋飾要看結構、章法、繁簡、.疏密等的加工處理。好的玉器紋飾結構應該章法有條不紊統一而和諧。

六、觀創新

從藝術創新的角度看，應屬于人類的藝術語言，現在的人們更需要有創意、有個性符合這個時代的生活、文化和審美的作品問世，新玉鮮活的記錄著當今社會，個性生活的真實價值，當然也是當代玉作品的價值所在。

今天的中國已進入全球一體化，大量的國內外藝術形態、形式，風格蜂擁而入，影響甚至改變人們的審美趨向，使得今天的玉石雕刻家有了全面豐富的藝術視野和工藝環境。當今的玉雕大師名家更是有玉雕史以來最有專業基礎的，他們受過正規和系統的美術、設計教育的背景發揮了很大作用，并大量汲取各類中外藝術精髓。隨著對玉本質不斷理解，對市場不斷認識，這些玉雕大師名家不是一味地工藝繁復無比的效果剔透，而是半兩拔千斤的大氣，事半功倍的精致和恰到好處的美麗，順理成章的成為投資者的收藏點，也是值得收藏價值所在。

當代玉器藝術反映了這個時代的特色，與思想、創意、設計和工藝匯聚著獨有的藝術和投資價值，更蘊藏著不可估量的增值前景。

參考文獻：

[1]韓麗-《玉器收藏與鑒賞》-2008年.

作者簡介：

何姝輝（1971.2-），女，漢，籍貫：重慶萬州市，學歷：大學專科，研究方向：玉石鑒別評估，職稱：國家中級技能評估鑒定師。