如蝴蝶斑羽化的人生

孫晉楠

在貴州，說起刺繡首先會想到精美的苗繡、神奇的馬尾繡，其實，在貞豐等地，布依族刺繡也廣為流傳。布依族刺繡歷史悠久，明弘治《貴州圖經新志》中就有布依婦女“腹下系五彩挑花方幅，如綬”的記載，說明布依族刺繡在明代就已盛行，而且相當精致了。

貞豐尋繡

到貞豐的時候已經是傍晚，我提前聯系好的熟悉當地情況的韓老師向我介紹，第二天要帶我去見一位在貞豐頗有名氣的獨臂繡娘。這位名叫梁忠美的繡娘，雖然只有一只手臂，但她名聲很響亮，據說特別精通繡蝴蝶。第二天一早，我們驅車前往梁忠美的家。她住在山腰上的納笑村，視野開闊、空氣清新，不遠的山邊染出些紅暈，偶爾傳來兩聲清脆的鳥鳴。不算寬敞的院子里駕著支架，晾曬著垂下來的棉線，遠遠看去頗具美感。

迎接我們的是一個瘦瘦小小精神奕奕的布依族婦女，樸素的傳統衣裳上繡著精致的花邊。雖然她一邊衣袖空了一截，但絲毫沒有任何怯懦和自卑的神情，她就是梁忠美。此時，她正在忙一筆訂單，就是正在院子里掛著的棉線。這些剛剛染好的線晾好之后要手工織成一條條圍巾，然后交付給廠家。她告訴我們，這是直播平臺帶來的生意，先前有人來到她家直播了她做刺繡的場景，立刻就有了幾百個訂單。網絡的發達讓這個身處黔南山區的婦女咋舌。

對于我們的到來梁忠美有些歉意，她的刺繡店面正在整頓，沒法讓我們看到更多繡品。她指著自己的衣服和鞋子說，這些都是她自己繡的。針腳細密、色彩淡雅，很多繡品都是日常生活里中會用到的物品，比如手絹、絲巾。看著梁忠美的刺繡，只覺得美。“當年父母覺得我也沒辦法干重活，媽媽就教我刺繡，一繡就沒停下來了。”梁忠美最出名的繡品是繡蝴蝶。恰巧在她屋里還留著幾幅蝴蝶繡品，她有點不好意思地說這幾幅不算好，讓我們別介意。待眼見時，我驚為天人。白布之上顏色艷麗的蝴蝶活靈活現，仿若隨時可以起飛一般。在看到梁忠美的刺繡之前，我還曾猜想是不是因為獨臂刺繡更為艱難，所以她的名聲才大，而親眼所見之后，我對她的技藝再無懷疑，也更加欽佩。

蝶變人生

“他們說你一只手能做什么？”梁忠美7歲那年，在幫助家里榨糖時不幸失去了左臂。閉塞的小村寨，村民們多以種地、打工為生，失去左臂意味著失去養活自己的能力。父母擔憂她以后的生計問題，倔強好強的梁忠美下定決心苦練刺繡，不知道花了多少心血，吃了多少苦頭。她用嘴，用腳代替缺失的那一只手，不熟練的時候嘴里被刺破出血是常事，但這個瘦小的女人內在是一顆不屈不撓堅強的心。幾數苦寒，終于磨煉出了精湛的刺繡技藝，將布依族刺繡的精華盡數收入囊中。

做刺繡是一件頗具耐心和細心的事，成本高利潤低，在貞豐一度受到大工業的沖擊難以為繼。梁忠美骨子里好強，結婚之后丈夫開了家餐館生意很不錯，很多人就勸她沒必要再去做刺繡。當時她的繡品只在本地賣，量小又便宜，一條背帶要繡上兩三個星期，只能賣兩三百元。但梁忠美不樂意，靠自己才是最好的，她一直堅持著，沒放棄這門辛苦學來的手藝。多年之后名氣大了，又有政府對非遺的支持，2014年梁忠美開了自己的刺繡坊，生意蒸蒸日上，到現在繡坊反而是夫妻倆共同的事業了。她說，刺繡花了她太多的心血，她不想放棄，而且這是布依族的文化傳承，床單、背帶、鞋子、香囊……布依族生活里處處都有刺繡，沒了刺繡，那該少了多少風景多少樂趣。如果自己不堅持下去，以后布依族刺繡消失了可怎么辦？梁忠美笑著和我打趣，“自己賺錢有底氣啊，花的錢自己賺的，不怕男人不高興。”

從7歲斷臂十幾年辛苦學藝到堅守傳承，一方面她把從母親處學到的技藝發揚光大，另一方面，她不斷精進技藝，結合外出打工以及在婦聯基地里學習到的技巧，梁忠美的刺繡技藝更加嫻熟。如今梁忠美苦盡甘來，她的繡坊和北京上海兩家公司有了固定的合作協議，加上時不時有聽說她的廠家過來下訂單，梁忠美經常處于忙忙碌碌的狀態。梁忠美的生意越做越大，經常有幾百上千件的訂單，村民們也紛紛參與進來，現在已有六十多名固定的人員。“學刺繡的時候只想著怎么給自己謀個手藝，倒是沒想過會有今天的紅火。”這名樸實又不普通的布依族婦女笑著對我們說。

“繡花”是基于對生活的熱愛

在我來貞豐之前，專門向專家請教了有關布依族刺繡的文化。據了解，布依族刺繡針法多種多樣，有平繡、縐繡、纏繡、挑繡、編繡、騎繡、剪貼繡等。刺繡花紋栩栩如生，技藝精巧，色調和諧。刺繡的圖案有人物、花草、飛鳥、蟲蝶、動物等，圖案都是用彩色繡出，既有偏向寫實的，也有寫意的，還有各種幾何圖案。通常用作服飾、背帶、圍腰、帳檐、被面、枕套、頭帕、荷包、鞋面、手帕等，是布依姑娘心愛的工藝珍品。不同于苗族刺繡多以抽象圖騰紋樣記錄民族歷史，布依族刺繡更多的是對生活自然的觀察，因此服飾上的刺繡以花鳥魚蟲居多。

布依族的刺繡大致分為三類手法。第一類是素繡法，屬布依族最古老的刺繡工藝，也是布依族刺繡中最難掌握的技法。先在白土布上繪圖，繡花針穿上用藍靛或楓香葉染過的白線，采用“繡、提紗、火臺進、黨花”四種技巧，精工細作地繡上喜鵲、蝴蝶、鴛鴦、孔雀、龍鳳、映山紅、牡丹、荷蓮、刺梨花等動物和花草。素繡的特點是專繡床單，立體感較強，現在又擴展了用途。

第二類是彩繡法，由于刺繡中采用的底料、繡線、圖紋都是不同的顏色組成，因此被稱為彩繡。刺繡前須選擇備足各色面料和各種繡線，并用竹條做成直徑為20公分左右的兩個圓形環，第一個稍大一點，第二個略小一點，將要刺繡的軟質面料放在小一點的圓形環上，再將大一點的圓形環套上去，使刺繡的軟質面料在圓形環上得到繃緊，為繡制者圓滿完成彩繡打好基礎。彩繡主要是繡制背帶、鞋面、帽子、門簾、帳簾、枕頭、圍腰、鞋墊、糠包、繡球、小提包等生活用品。

其三則是先用兩層布粘帖做成布殼，將在紙上畫好的花卉圖形帖在布殼上，然后把有花卉模型的布殼剪下，貼上彩色面料，便成了花形色邊。繡制者在花模上繡出花蕊、花脈、葉脈和蕊點，又將花卉模型完整地縫在背帶后面上部。對背帶邊沿的鑲邊，則采用亮金紙或銀色紙條，踩繞花卉邊沿，一針一錢地連在花邊上，整個圖案的立體感強。再細分還有盤繡、打籽繡、平繡等手法。制作布依族刺繡時，要在一塊底料上，一針同時繡出正反色彩一樣的圖案。它和單面繡不同：單面的繡法只求正面的工致，反面的針腳線路如何則可以不管;而兩面繡則要求正反兩面一樣整齊勻密。

梁忠美習慣稱呼刺繡為“繡花”，這也是布依族人的慣常叫法。她告訴我布依族刺繡的內容十分豐富、繡法多種多樣且題材廣泛，它不僅繡在衣褲、布鞋、圍腰、手帕、挎包上，還繡在枕套、枕巾、被面、帳簾乃至桌布、靠墊上，就連節日里男女青年拋玩的小糠包、小手袋上也繡有十分精美的圖案，一件件別具一格的手工藝品，展現了布依人的聰明智慧和心靈手巧，也反應了布依女子追求美好生活，對美的熱愛。

獨臂繡娘梁忠美，正如她所繡的蝴蝶，一朝蛻變，破繭成蝶。艱難困苦沒有打到她，傳承千百年的布依族刺繡成就了她。她的蝴蝶最終羽化，飛出大山飛往更廣闊的世界。

（責任編輯/楊倩）