指尖上的人生

楊倩

如果想要一睹馬尾繡的真容，三都水族自治縣板告村是你不能錯過的地方。這里有著淳厚神秘的民族文化，自古就流傳著古老的馬尾繡制作技藝，有“中國水族馬尾繡第一村”的美譽。五彩繽紛的馬尾繡在水族的婚喪嫁娶、歲時節令中扮演著重要的角色。

舊時，板告村的女人們，上至八九十高齡的老奶奶，下至五六歲的孩童，都能飛針走線繡織馬尾繡。

在漫漫的歷史長河中，心靈手巧的水族婦女創造了色彩斑斕的民族民間工藝，她們把對大自然的熱愛，對美好生活的憧憬，通過靈巧的雙手融入一件件馬尾繡作品中。

挖掘古老記憶——潘小艾的家庭博物館

潘小艾的家就在板告村，是一棟深褐色兩層吊腳樓。一樓木屋的門楣上掛著一塊棕色的木質牌匾，上書“水族家庭博物館”，第二層才是他們生活居住的地方。

潘小艾夫妻倆自20世紀90年代起先后前往三都、榕江、荔波、都勻等地的村寨，收集各種水族民間文物。經過20余年堅持，共收集到水族馬尾繡、水族水書古籍卷本、水族傳統服裝、牛角雕、銀飾、老物件等近百種民間文物3萬余件。2008年，他們利用這3萬余件水族文化藏品，在自家這棟木樓里建起了博物館，免費向大眾開放，成為展示和傳播水族文化的窗口。

初次見到潘小艾時，她正坐在自家門前繡制馬尾繡繡片，見到我們臉上隨即露出真誠樸實的笑容。她面色紅潤，皮膚是健康的小麥色，身著精美的馬尾繡服裝。“這身衣服是我花了將近三年時間才繡織完成的，賣的話至少要兩三萬呢。”潘小艾邊自豪的向我們展示她身穿的馬尾繡服裝，邊將我們引進吊腳樓里。

“我的家庭博物館最初建在這里。起初收集的物件都是堆著放的，有人來看，我們就臨時翻出來。后來為了更好地維護這些老物件，展示給更多人看，我們才將藏品進行分類整理，辦起了家庭博物館。”潘小艾介紹道。我環顧一周，發現簡陋的房間里，地上、墻上、桌上，仍展示著部分馬尾繡制品及水族老物件，這些水族民間文物是潘小艾夫婦大半輩子的積累，它們將這間房屋襯托得生機勃勃。

“為了不讓水族的這些老物件流失，我們夫妻倆走遍了水鄉的山山水水、村村寨寨，日復一日，年復一年，才有了今天這么多藏品。中途實在是沒有錢周轉了，我們才會賣一些物件換錢。現在這些老物件我們都收藏起來了，不賣了，不能讓水族文化瑰寶流走，得讓子孫后代能夠看到，讓水族的文化一代代傳承下去”。這是潘小艾夫妻倆建館的初衷，也是他們為保護水族文化做的實實在在的事。

從跟潘小艾的交談中，我了解到她出生于20世紀60年代，是一個普通的三都農家婦女，自幼就跟著家里的長輩一起繡制馬尾繡，只要農閑有空，她手里都是拿著針的。

“制作馬尾繡，搓馬尾是第一步，也是最關鍵的一步，這是什么機械都無法代替的”。潘小艾先抽出4根馬尾捆成一束，然后嫻熟地將手中的白色絲線從根部開始纏繞在馬尾上，搓出來的馬尾線好似一根琴弦，精致漂亮。“搓馬尾可是個技術活，用力要均勻，太緊了搓出來的線太硬，不好盤花;太松了容易漏出馬尾，盤出來的花立體感不強。”做了幾十年的馬尾繡，潘小艾深諳搓馬尾之道。搓好馬尾后再用針將馬尾線穿好繡在畫好的紋樣上。一幅馬尾繡作品，一般是先把圖案的邊繡好，然后用不同顏色的馬尾繡線搭配填芯，這樣一幅馬尾繡作品就完成了。

馬尾繡異常珍貴，水族人為何會選擇馬尾作為繡材呢？端節是水族最隆重的節日，相當于漢族的春節。在這一天，水族有賽馬的習俗。在歷史長河中，水族婦女發明了用馬尾制作刺繡的藝術。在傳統節日里，男子們賽馬，女子們身著馬尾繡盛裝參與節日活動，成為一道美麗動人的風景。最早的時候，馬尾繡只用在背嬰兒的背帶、帽子以及長輩的繡鞋上。所以在水族家庭博物館里，我看到潘小艾收藏最多的物品是馬尾繡的背帶、帽子和繡花鞋。這三件東西，也代表了傳統水族馬尾繡的主要用途。

收藏舊時光——新建水族民間博物館

2018年，在當地政府的幫助下，潘小艾將“水族家庭博物館”從簡陋的小木屋搬到了旁邊專門修建的“水族民間博物館”。占地近300平方米的新博物館使得潘小艾夫妻倆的每一件藏品都有了專門的展柜。水族民間博物館由兩棟獨棟的木制吊腳樓組成，一棟專門用來收藏水族馬尾繡、水族服飾，另一棟專門用來收藏水書、牛角雕、銀飾等民間文物。

走進這間博物館，猶如打開了時光的大門，一件件精美的馬尾繡服飾，精巧絕倫，美輪美奐，讓人感受到水族文化的無窮魅力。在馬尾繡展廳里，擺放著不同時期的馬尾繡背帶、繡鞋，以及民族元素與現代元素相互融合制作而成的馬尾繡精美飾品，遠遠望去宛若一幅彩色浮雕，驚艷了時光。

這里面的每一件馬尾繡作品對潘小艾來說都是無價之寶。“這是我們水族鳳凰鞋，又叫千層底，至少有上百年的歷史了。在以前，是有錢人家才穿得起的，或者是重大節日活動才穿的。”鳳凰鞋是以馬尾繡工藝制作而成的，鞋后部是橙紅翠綠絲線交織的幾何紋圖案，鞋尖是鳳凰的圖形，象征著吉祥如意，寄托著長輩們望子成龍望女成鳳的心愿，鳳凰鞋體現了水族群眾對美好生活的向往與追求。

“這是我們的水族馬尾繡背帶，至少有兩百年歷史了，這些背帶可是我們的鎮館之寶呢”。潘小艾告訴我，水族有個習俗，女兒出嫁后生第一個孩子時，婆家一定要送一條背帶，寓意庇佑孩子健康成長。馬尾繡背帶可以說是馬尾繡作品當中的精品，不但工序多，并且極為復雜，有的人要幾年才能做好一條馬尾繡背帶。馬尾繡背帶的圖案幾乎都是固定的，不同的背帶只是手工和配色不同，背帶一般由5個圖案組成，中間最大的圖案是一個變形的蝴蝶，這中間蘊藏著一個美麗的傳說。很久很久以前，一位勤勞的水族婦女背著小孩在地里勞作，天上的十個太陽把孩子曬傷了，看著奄奄一息的孩子，媽媽很是著急和無助，這時天上飛來無數蝴蝶遮住了九個太陽，孩子得救了。從此，水族人便在背帶上繡上蝴蝶，祈求孩子健康成長。

只要是談到和馬尾繡相關的話題，潘小艾就情難自禁，滔滔不絕，言語中無不透露出她對這項傳統技藝發自內心的熱愛。就是這樣一位普通的農婦，憑借著一雙巧手，一根繡花針，先后榮獲“非物質文化遺產項目水族馬尾繡省級代表性傳承人”“黔東南十大民族工藝傳承人”“貴州省就業創業優秀個人”等榮譽，她的刺繡作品受到民間藝術市場的喜愛和青睞。

創新創意——指尖技藝煥發新生機

潘小艾夫婦在經營博物館的同時，還成立了馬尾繡傳習所，注冊了三都縣天龍民族手工藝品有限公司。她在板告村開展免費的技能培訓，組織婦女們繡制馬尾繡，然后統一加工銷售，幾乎全村的婦女都參與了進來，用這項指尖技藝為家庭創收。

“隨著時代的發展，越來越多的年輕人選擇外出打工，加之馬尾繡制作耗時耗力，如果不是真的感興趣，實在很難堅持下去，這項傳統技藝即將面臨失傳的危機”。潘小艾意識到，馬尾繡要想走向世界，就必須在保持民族特色的基礎上進行創新，如果只有傳承沒有創新，就會把傳統也丟了，只有得到市場認可，年輕人才愿意學習、繼承這項技藝，珍貴的手藝才不會失傳。

于是潘小艾不斷嘗試，試圖將民族元素與現代元素相互融合，讓馬尾繡變得時尚起來。她將馬尾繡創意運用到特色服飾中，還設計制作了各種小掛飾、手包、繡貼片等，讓馬尾繡作品兼具藝術性和實用性。對潘小艾而言，創新不是改變馬尾繡的整體面貌風格，而是在馬尾繡圖案以及款式上緊貼時代步伐。過去馬尾繡的花紋、圖案多以水族人勞動生活的場景為主，或者是一些吉祥如意的動物圖案，現在增加了一些新時期的圖案。過去的馬尾繡主要用于孩童的背帶、帽子還有繡花鞋上，現在還可以用來做成手機保護套和一些精美小飾品。

在潘小艾的帶動下，許多傳承人也紛紛在馬尾繡的制作上進行創新，這也吸引了不少人的關注，不僅推動了馬尾繡產業的發展，也使得馬尾繡在一代又一代人的堅守中煥發出新的生機。

（責任編輯/漆云）