皮影藝術(shù)元素在現(xiàn)代配飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

薛義凡 陳越 孫溪璘 王雨薇 任毅 王婷

【摘要】皮影戲作為我國(guó)民間藝術(shù)的一種重要形式，具有重要的文化意義，作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。皮影不僅包含著非常扎實(shí)豐富的文學(xué)思想和流行思想，而且還包含著幾個(gè)特點(diǎn)。在服裝設(shè)計(jì)中的充分運(yùn)用，可以充分體現(xiàn)他與生俱來(lái)的精神體系，展現(xiàn)皮影藝術(shù)的氣質(zhì)，這是對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要啟示。因此本文分析了皮影元素在未來(lái)服裝中的應(yīng)用。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的研究，喚起民間藝術(shù)的興趣，并通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將其融入人們的日常生活，以保證更廣闊的生存和發(fā)展空間。

【關(guān)鍵詞】皮影、藝術(shù)元素、現(xiàn)代、配飾設(shè)計(jì)

1、前言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，人們的文化觀念也隨之改變。在新的社會(huì)環(huán)境中，新舊文化的沖突總是更加明顯。不可控的主客觀因素也在一定程度上影響著服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們需要在服裝設(shè)計(jì)理念上引入創(chuàng)新。皮影戲又稱花燈戲，是幕后操縱電影人、講述鄉(xiāng)土旋律的藝術(shù)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。皮影作品形成了唐山皮影、泰山皮影、陜西皮影、寧夏皮影、山西皮影等多種地方流派。由于地域文化的不同，各地有著各自的特點(diǎn)。因此，抓住這個(gè)時(shí)代的脈搏，審視皮影文化的特點(diǎn)，找出適合現(xiàn)代人審美取向的因素，科學(xué)地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，也是一個(gè)重要的課題。

2、傳統(tǒng)皮影的造型藝術(shù)

皮影戲在中國(guó)很流行，它貼近當(dāng)?shù)胤窖裕c民間音樂(lè)和民族文化相聯(lián)系，具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，不同地方皮影藝術(shù)的主要區(qū)別在于演唱、劇目、造型和制作。在皮影藝術(shù)中，人物、動(dòng)物造型和場(chǎng)景造型具有共同的特點(diǎn)。

2.1二維模型

為了在二維平面上更清晰地表現(xiàn)人物和故事，皮影藝術(shù)的臉譜通常采取正面和側(cè)面的肖像，而皇冠和衣服往往采取五邊形的一半，即五邊形的七束圖像，前后沒(méi)有區(qū)別后，只有五邊形的區(qū)別頂部和底部。有抬頭、下身、上身等不同角度，也是漫射透視在中國(guó)畫中的獨(dú)特體現(xiàn)。這種安排使整個(gè)舞臺(tái)的表演非常具有裝飾性，這是一個(gè)美麗的皮影的體現(xiàn)。

2.2抽象的人物造型

皮影人物造型來(lái)源于生活，但不是生活的原始表現(xiàn)。當(dāng)皮影的臉譜和服飾的表情通常被夸大和扭曲時(shí)，為了突出其中一款皮影游戲中人物的特征和形象，由于民間藝術(shù)在臉譜和服飾形式上的相似性，皮影游戲充滿了程序和套路、模式和操作。另一方面，在人物形成過(guò)程中，受自身社會(huì)閱歷、生活智慧、宗教信仰、民間傳說(shuō)、社會(huì)善惡、美丑等因素的影響，遠(yuǎn)處的觀眾清楚地看到，頭上的皮影造型刻意夸張，甚至連睫毛、瞳孔甚至兩個(gè)手指都有插圖，而鼻子和臉只有一條線。

2.3色彩優(yōu)美，對(duì)比強(qiáng)烈

色彩是形式美的豐富性。色彩主要受“五行五色”流行的影響。傳統(tǒng)的五基色結(jié)合紅、黃、綠、黑、白的協(xié)調(diào)，重而輕，大的形狀上的平涂可以形成強(qiáng)烈的對(duì)比，當(dāng)然也有和諧又有明顯的色彩效果。我們認(rèn)為皮影主要是民間藝術(shù)，一方面，人們看人物的特點(diǎn)，以及他們的主觀想象，比如關(guān)公的紅臉，勇猛挺拔;包拯的黑臉，正義;程咬金的藍(lán)白臉，勇敢善良，它們是非常明顯的，圖像的簡(jiǎn)單并不妨礙它們的形成。相反，他們的作品特別自由、簡(jiǎn)單、開(kāi)放，使他們更具藝術(shù)性和想象力。

2.4全局建模

皮影造型強(qiáng)調(diào)植物的裝飾性，將人物的整體造型輪廓與優(yōu)美的線條、強(qiáng)大的韻味相結(jié)合;造型以空心為主，并留有足夠的立體以適應(yīng)復(fù)雜與簡(jiǎn)單，虛實(shí)并存。如龍鳳袍、海水袍、甲魚袍、長(zhǎng)壽花袍等，體現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾美感，令人愉快。

3、具體運(yùn)用

3.1裝飾圖案運(yùn)用

皮影藝術(shù)作為民間藝術(shù)，具有豐富多彩的造型內(nèi)涵。造型的夸張并非偶然，而是源于幾千年來(lái)中國(guó)古代文化的衰落和審美觀念，形成于特定時(shí)代的背景和特征文化。這可以作為時(shí)代裝飾設(shè)計(jì)的參考和借鑒。使用所需的原型模型，并將其添加到新模型中。新材料的特性、工藝和使用都是通過(guò)融入裝飾設(shè)計(jì)的。傳統(tǒng)的皮影造型代替?zhèn)鹘y(tǒng)的皮革造型，用新的透明材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的皮革造型，留下材料的顏色，放大。它不具備傳統(tǒng)意象的功能，而是將傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活，以一種新的方式呈現(xiàn)。為了適應(yīng)現(xiàn)代裝飾的需要，傳統(tǒng)的圖案的變形被簡(jiǎn)化和抽象。經(jīng)過(guò)提煉和簡(jiǎn)化，現(xiàn)代色彩填充和字體設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出清新和諧的視覺(jué)效果。平面表現(xiàn)的二維裝飾圖案體現(xiàn)在一種新的藝術(shù)形式中，成為一種新的表現(xiàn)形式。我們?cè)谠S多平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和裝訂應(yīng)用中看到了傳統(tǒng)的色調(diào)。再加工對(duì)應(yīng)它的形狀、線條和色彩，更符合現(xiàn)代人的審美要求。

4、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)的皮影已無(wú)法適應(yīng)社會(huì)生活方式的快速發(fā)展，人們逐漸淡忘了民間藝術(shù)。在當(dāng)今生產(chǎn)規(guī)模化、機(jī)械化的時(shí)代，精細(xì)化、智能化的皮影生產(chǎn)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。中國(guó)民間藝術(shù)語(yǔ)言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，資源豐富。它是一種具有獨(dú)特中國(guó)情懷和意蘊(yùn)的文化符號(hào)。希望設(shè)計(jì)師能運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)和現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)皮影的文化元素融入到人們的日常生活中，更好地保存和傳承這一瑰麗的藝術(shù)。

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支撐項(xiàng)目：2020年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目—基于陜西皮影藝術(shù)的《鏤影》品牌飾品設(shè)計(jì)研發(fā)

項(xiàng)目編號(hào)：S202010709017X

西安工程大學(xué)? 陜西西安? 710048