塞尚世界的平衡與和諧

摘要：19世紀(jì)末，人們終于覺醒，當(dāng)他們重新審視塞尚的偉大杰作時，無不贊嘆驚訝塞尚于時間之外的創(chuàng)思與前無古人的挑戰(zhàn)精神。或許，不僅是塞尚開創(chuàng)了現(xiàn)代繪畫的新潮流，更是他敢于反抗傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)精神，為塞尚贏得了當(dāng)之無愧的榮譽(yù)與贊揚(yáng)。本文就塞尚在不同時期情感的轉(zhuǎn)變以及探索新方向的平衡與和諧做出了解析。

關(guān)鍵詞：塞尚;形式;自然;情感

從1866年官方沙龍拒展到1895年沃拉爾在拉費(fèi)特街舉行第一個塞尚畫展。三十年的時間，塞尚開始學(xué)會徹底否定虛夸或自我意識才能顯示強(qiáng)烈的謙卑，才能抵達(dá)人的心靈。在畢沙羅的影響下，他的手法變得克制，以更加細(xì)致的安排畫面布局、以一種和諧的驅(qū)動控制對對象的觀察。塞尚變得大氣、沉穩(wěn)、細(xì)致，精于琢磨。

一、消除主觀與客觀的對立

塞尚把它稱為知覺（sensation）。直接的知覺和體驗，沒有主次之分。就比如看一座在藍(lán)天下的遠(yuǎn)山，一般人自會覺得山是主體，藍(lán)天是背景而已。然而，在未經(jīng)任何邏輯與理性加工的直接體驗中，山與藍(lán)天包含的信息量一樣多。直接感受帶來無我的洞見。

塞尚說他一輩子都在嘗試著表達(dá)他的知覺。他用同等的耐心與熱情去表達(dá)每一寸天空、每一棵樹以及每一寸土地。畫布的每一處完成度都一樣，沒有主體與背景的區(qū)分。塞尚的理念、技巧、成果都統(tǒng)一在畫布的抽象色塊與線條中了。畫面的每一處用筆，他都是用相同的情感去表達(dá)眼睛所看到的世界。塞尚的“笨拙”筆畫，是他努力突破邊界的產(chǎn)物。

二、情感的表達(dá)

弗萊認(rèn)為藝術(shù)家不僅要有高潮嫻熟的技藝，還需要對情感進(jìn)行了客觀冷靜的處理。然而這種處理方式具體表現(xiàn)為對情感保持一種極其克制的態(tài)度，將感性與理性相結(jié)合，達(dá)到一種和諧與平衡。“這些人物與風(fēng)景如此完美的和諧，有韻律的情感是如此連貫而壓倒一切，塞尚那怪誕的抒情情緒在這兒得到了清晰的流露。”[1]我們可以看到，這里所謂的克制并不是說要壓抑內(nèi)心情感，而是需要在創(chuàng)作過程經(jīng)過了一種深思熟慮，使情感得到沉淀和洗滌。藝術(shù)家畫出的每一筆、每一個動作都達(dá)到一種確信，情感處處可見，但卻看不出任何過分的渲染或刻意的強(qiáng)調(diào)。通過這種方式將美學(xué)效果表達(dá)出來，揭示畫家最真實(shí)存粹的世界。

個體在直接的感受中再次獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，不斷重生。塞尚重新發(fā)現(xiàn)了古典，因為他的抽象線條與色塊，表達(dá)的是古典的平衡與和諧。自從學(xué)會了自我克制，“（塞尚）他已經(jīng)獲得了他個人最有特色的思想，即最深沉的感情只能像芳香一樣——這是他自己的想法——從形式中溢出。”[2]可以看到他個人新的形式主義美學(xué)理論與思想觀念。

三、轉(zhuǎn)變的開始--詩意的平衡與和諧的新方向

塞尚的想象力由詩歌培育，受到馬奈的啟發(fā)，他希望對實(shí)際現(xiàn)象造型以詮釋之外的東西，試圖通過人物形象的選擇及其蘊(yùn)含的意義表達(dá)自己。此時，他主要關(guān)切沿著富有詩意的創(chuàng)意作品的道路前進(jìn)。不久后，塞尚便開始發(fā)展自己的畫風(fēng)塞尚試圖通過內(nèi)心視像來描述情感與經(jīng)歷。他嘗試著不去參考真實(shí)的模特，而聽從詩意的靈感以將它們轉(zhuǎn)化為豐富多彩的造型形象。就像樂曲里不可或缺的譜子，有了它融入感情會更有生命。

從這時起，他開始挖掘自己的色彩天分，以渾然天成的色彩造型講述他的話語。所有作品里都可以找到相似的個人痕跡，飽含著充沛的感情、充滿生機(jī)的處理方式來傳達(dá)熱烈的浪漫主義氣質(zhì)。隨著畫風(fēng)的日益成熟，他由早期采用巴洛克構(gòu)圖法轉(zhuǎn)向采用與畫布平面相平行來暗示空間的古典造型法。他將視覺而不是內(nèi)心視像的方法趨近其主題，這與他追求的浪漫派畫家背道而馳。在研習(xí)探索中結(jié)合自己的感受對畫面圖式進(jìn)行了改造，改變了傳統(tǒng)繪畫中表象效果，繼承了傳統(tǒng)形態(tài)中已存在的部分抽象的框架。

這樣轉(zhuǎn)變的過程，從羅杰·弗萊的描述中我們可以窺見一二。1870年左右，塞尚漸漸從他想要的輝煌浪漫藝術(shù)中醒來，作品更多受到對自然的直接觀察的影響，他在某種不那么狂熱的內(nèi)在張力中工作，開始對外部現(xiàn)象耐心關(guān)注，而減少了運(yùn)用內(nèi)心視像的沖動。在浪漫情感死灰復(fù)燃的這一刻，塞尚再度癡迷于自己先天地創(chuàng)作一種能直接體現(xiàn)他內(nèi)心生活情感的圖畫的古老夢想。

我們不由得對這位畫家興起敬意，無法用一個名詞來限定他的一生，他的畫風(fēng)如此獨(dú)特而具有開創(chuàng)精神——他的探索從未停止過，他的嘗試也從未放棄過，現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)角是尖銳的，如同塞尚本人的一生一樣。塞尚之后，現(xiàn)代繪畫是打破現(xiàn)實(shí)世界重構(gòu)內(nèi)心世界的一種描繪方式，其審美研究已進(jìn)入到關(guān)注人的內(nèi)心的平衡與和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]羅杰·弗萊著，沈語冰譯：《塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展》，南寧：廣西美術(shù)出版社，2016年，第186頁。

[2][英]羅杰·弗萊著，沈語冰譯：《塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展》，南寧：廣西美術(shù)出版社，2016年，第99頁。

作者簡介：李佳靜（1996.11—），女，漢族，籍貫：江西吉安人，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：油畫。