王雁
上一期老師給同學們講了“桃李滿天下”這個典故。在這個典故中,提到了兩種樹,那就是桃樹和李樹。本期老師繼續為同學們介紹一種樹——杏樹。一說到杏樹,同學們是不是覺得嘴里發酸,有口水流出?因為杏子是酸酸甜甜的。如果曹操當年想起的是杏子而不是梅子,也許“望梅止渴”就變成“望杏止渴”了。不過,與杏樹有關的詩詞典故已然不少,杏樹也就沒有必要非和梅子樹爭上一爭。
說到和杏樹有關的詩詞典故,同學們耳熟能詳的有“滿園春色關不住,一枝紅杏出墻來”“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”,等等。這些詩句同學們應該都背過,由這些詩,同學們也能夠知道杏樹是在春天開花的,而且杏花含苞待放時是紅色的。但是在老師的印象中,杏花似乎是白色的,這是怎么回事呢?查了查資料,杏花確實是有白色有紅色,含苞時是紅色的,開花后顏色逐漸變淡,落花時就變成白色了。關于這一點,宋代詩人楊萬里觀察得較為細致:
詠杏五絕
[宋]楊萬里
道白非真白,言紅不若紅。
請君紅白外,別眼看天工。
同學們了解了杏花,咱們再說一說杏樹。其實,說起杏樹,就不得不提到“杏樹”背后的典故和含義。我們還是再讀一首古詩:
依韻和吳正仲屯田重臺梅花詩
[宋]梅堯臣
桃花已滿秦人洞,杏樹猶存董奉祠。
莫怪寒梅獨多葉,只緣樂府有新詩。
這首詩老師不作過多的解釋,同學們注意“杏樹猶存董奉祠”這一句。這里將“杏樹”和“董奉祠”并列到一起,那么這個“董奉”是何許人也?他是喜歡吃杏還是喜歡種杏?他和杏樹到底有什么關系呢?我們一起學習一下小古文《杏林春滿》就知道了。
董奉者,字君異,侯官人也。
奉居山,不種田,日為人治病,亦不取錢。重病愈者,使栽杏五株,輕者一株。如此數年,計得十萬余株,郁然成林。乃使山中百禽群獸游戲其下,卒不生草,常如蕓治也。后杏子大熟,于林中做一草倉,示時人曰:“欲買杏者,不須報奉,但將谷一器置倉中,即自往取一器杏去。”
奉每年貨杏得谷,旋以賑救貧乏,供以行旅不逮者,歲二萬余斛。
這篇小古文講了一個什么故事呢?老師給同學們大致翻譯一下。
董奉,字君異,三國時期福建侯官人。
侯官,可不是什么官職,而是一個地名,據說是現在的福州一帶。董奉是名醫生,醫術很高明。他與當時的華佗、張仲景齊名,號稱“建安三神醫”。同學們可能對華佗比較了解,華佗曾經為關羽刮骨療傷。張仲景,同學們也應該聽說過,他寫了一本醫書《傷寒雜病論》流傳至今。但估計同學們對董奉就不太了解了,其實董奉的醫術不在華佗、張仲景二人之下。舉個例子,據《三國志·士燮傳》注引:
燮嘗病,死已三日,仙人董奉以一丸藥與服,以水含之,捧其頤搖稍之食頃,即開目動手,顏色漸復,半日能起坐,四日復能語。遂復常。奉字君異,侯官人也。
這段文字描寫了交州刺史士燮曾經得了一種重病,昏迷不醒已三日之久,董奉用一粒自制藥丸塞入刺史口中并灌入少許水,捧其頭搖動,不一會兒,昏死的刺史便神奇般地睜開眼睛,手腳能動彈了,臉色也慢慢恢復了。過了半天,他就能自己坐起來,四天過后,他就能說話了,慢慢地恢復如初。這就是關于董奉醫治病人的記載,由此可見董奉醫術的高明。
我們再回到《杏林春滿》這篇小古文,接著講這個故事。
董奉雖然醫術高明,但是他給人治病從不收錢,只要求患者病好之后在他的宅院旁種植幾棵杏樹。疑難雜癥的病人被治好后,每人植杏樹五株;輕病患者治愈后,每人植杏樹一株。幾年過后,董奉治愈了很多患者,具體有多少也不清楚,反正植下的杏樹已郁然成林。董奉在此修身養性,他讓山里的野獸山鳥都在杏林游戲,所以也沒雜草叢生的現象。每逢杏子成熟時節,董奉張榜公告:凡是到此買杏者,不收銀錢,而是用稻谷換取,一斗稻谷換一斗杏。
董奉又將用杏換來的稻谷,全部用來救濟貧民百姓和旅途中遇見困難、缺少路費的人,一年能散發出去兩萬多斛糧食。
這樣一來,董奉行醫濟世的高尚品德贏得了百姓的普遍敬仰,董奉更是聞名遐邇,頌聲載道。“杏林”一詞便漸漸成為醫家的專用名詞,人們喜用“杏林春滿”“譽滿杏林”這類話語來贊美像董奉一樣具有高尚醫德的醫者。
讀過這篇小古文之后,我們發現董奉醫治病人和子質教學生一樣,都不以收受銀錢為目的。為師者,為的是傳道授業;為醫者,為的是治病救人。所謂醫者仁心,說的就是這個道理。
2020年初,一場疫情讓全國人民都感受到了病毒的可怕,但也讓我們見識到了這些“譽滿杏林”的醫者,如鐘南山、李蘭娟等國之大醫的風采。他們殫精竭慮,為守護國人的健康逆行而上。這些最美“逆行者”再一次詮釋了何為醫者仁心。
最后,讓我們以生命的名義向醫者致敬,正是有了他們的沖鋒在前,有了他們的義無反顧,我們才有了如此平靜的生活。讓我們致敬醫者吧!
(作者單位:湖北省襄陽市襄州區黃集鎮中心學校)