細(xì)說“不足為訓(xùn)”

李園

生活中，人們難免犯錯(cuò)，為了讓犯錯(cuò)者減少心理壓力，這時(shí)往往會(huì)有人來安慰，比如：這點(diǎn)小錯(cuò)不足為訓(xùn)，不要掛在心上。這里用到了成語(yǔ)“不足為訓(xùn)”，乍看沒什么毛病，細(xì)究會(huì)發(fā)現(xiàn)，勸人者用錯(cuò)了成語(yǔ)。那么，“不足為訓(xùn)”是什么意思呢？下面一起來學(xué)習(xí)。

■成語(yǔ)出處

“不足為訓(xùn)”出自《詩(shī)藪·續(xù)編·卷一》，原文如下：

李獻(xiàn)吉詩(shī)文山斗一代，其手擘①秦漢、盛唐之派，可謂達(dá)磨②西來，獨(dú)闡禪教;又如曹溪卓錫，萬眾皈依。至品藻人倫，則尚有不愜人意者。如序《徐昌谷集》云：“大而未化，故蹊徑存焉。”何元朗謂獻(xiàn)吉非至言。駁何仲默書云：“君詩(shī)如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)。”然仲默詩(shī)溫雅和平，動(dòng)合規(guī)矩，與李評(píng)殊不類。

注釋：①擘（bò）：開辟。②達(dá)磨：即達(dá)摩。

《詩(shī)藪》是明代胡應(yīng)麟對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的述評(píng)。上文大意如下：

李獻(xiàn)吉（李夢(mèng)陽(yáng)，字獻(xiàn)吉，明代文學(xué)家）的詩(shī)文為一代人所欽仰，他主張文必秦漢、詩(shī)必盛唐，如達(dá)摩祖師從西方而來，獨(dú)自闡釋禪宗之教法;又如六祖慧能執(zhí)杖外出，所到之處，民眾都來投靠。至于品評(píng)才學(xué)，則還有不如人意的地方。如《徐昌谷集》序言中說：“大而未化，故蹊徑存焉。”何元朗說李獻(xiàn)吉的言論不是最高超的言論。李獻(xiàn)吉在批評(píng)何仲默的書中說：“何仲默的詩(shī)歌像風(fēng)螭巨鯨，步驟雖然新奇，但不足以作為典范。”然而何仲默的詩(shī)歌溫雅平和，動(dòng)靜合乎規(guī)矩，與李獻(xiàn)吉的評(píng)論不同。

■成語(yǔ)釋義

“不足為訓(xùn)”意思是不能當(dāng)作典范或準(zhǔn)則。

■成語(yǔ)探究

要想正確運(yùn)用“不足為訓(xùn)”，關(guān)鍵在于對(duì)“訓(xùn)”字的理解。同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用“不足為訓(xùn)”時(shí)，往往會(huì)犯望文生義的錯(cuò)誤，因?yàn)橥ǔＨ藗儠?huì)把“訓(xùn)”字理解為“教訓(xùn)”。那么，“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)”應(yīng)如何理解呢？

“訓(xùn)”字，《說文解字》解釋為“說教也，從言，川聲”。“言”的本義是說話，“川”的本義是河流，“訓(xùn)”的意思是“用言辭勸教使其像川流一樣順暢”，本義為“教誨、教導(dǎo)”;又因?yàn)椤敖陶d、教導(dǎo)”本身有所遵循，所以“訓(xùn)”進(jìn)一步引申為“準(zhǔn)則、典范”。

■成語(yǔ)拓展

與“訓(xùn)”相關(guān)的成語(yǔ)通常用的是它的本義，如“過庭之訓(xùn)”“面命耳訓(xùn)”“遺訓(xùn)余風(fēng)”等。