泰山傳統(tǒng)地域元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

夏奕聰 王雪晴 田一為

【摘要】 泰山作為五岳之首，文化歷史悠久，人文文化與自然景色完美融合，其文化底蘊(yùn)也是自古以來(lái)文人騷客的精神源泉，文化遺產(chǎn)非常豐厚。在文旅融合的大趨勢(shì)下，提取泰山傳統(tǒng)地域元素，并應(yīng)用到現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，打造出具有泰山地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)泰山文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是一個(gè)非常重要的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】 泰山;傳統(tǒng)地域元素;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】TB472 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）13-0060-02

一、基于泰山地域元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，在文旅融合的大背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)逐漸被各景區(qū)、博物館、政府重視起來(lái)。泰山憑借豐富的文化遺產(chǎn)，從官方到設(shè)計(jì)師再到投資者都在文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域做出了諸多實(shí)踐與嘗試，在此過(guò)程中取得了一定的明顯成果，但還存在一些問(wèn)題。

（一）對(duì)泰山地域文化的挖掘不夠深入

在現(xiàn)如今的泰山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，許多設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)地域元素的應(yīng)用還只是流于表面，并沒(méi)有深入挖掘出泰山傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值。首先，在設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用方面，很多設(shè)計(jì)還只體現(xiàn)在表現(xiàn)自然風(fēng)光，沒(méi)有巧妙運(yùn)用泰山深厚的人文歷史。其次，文創(chuàng)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法還停留在多年前的審美狀態(tài)，如日常用的背包、明信片等傳統(tǒng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)形態(tài)，種類(lèi)上還不夠豐富。還有，在現(xiàn)有的泰山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，雖然存在一些基于泰山傳統(tǒng)地域文化開(kāi)發(fā)出的卡通IP形象，但這些卡通IP形象在設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與吸引力上還有很大提升空間提高?，F(xiàn)有的IP形象多數(shù)只是以圖案的方式印刷在各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品上，對(duì)于那些對(duì)泰山文化不太了解的人來(lái)說(shuō)很難引發(fā)認(rèn)同感和喜悅感，并沒(méi)有講好泰山故事。借助文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更好的體現(xiàn)泰山文化內(nèi)涵，引發(fā)游客共鳴，才是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要目的。

（二）缺乏創(chuàng)新，盲目跟風(fēng)

目前國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，日新月異，各種新形式的地域文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，其中不乏非常成功的設(shè)計(jì)案例和引起大范圍關(guān)注與討論的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品。在現(xiàn)有的泰山傳統(tǒng)地域元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，許多產(chǎn)品只是在現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外熱門(mén)文創(chuàng)產(chǎn)品基礎(chǔ)上做修改，再將自身的部分地域元素融入其中，有些盲目的追求時(shí)下流行的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，全新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)并不是非常多。如現(xiàn)在已有的泰山文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，泰山風(fēng)景膠帶、許愿香包等等，國(guó)內(nèi)外都已有大量的成功實(shí)踐案例。出現(xiàn)這些跟風(fēng)缺乏創(chuàng)新問(wèn)題的主要原因，就是目前參與泰山地域文創(chuàng)設(shè)計(jì)的組織和個(gè)人許多缺乏完整的設(shè)計(jì)理論體系和設(shè)計(jì)方法，對(duì)傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)涵與表達(dá)方式也缺少整體方向把控、設(shè)計(jì)定位。如何解決這些問(wèn)題，并快速轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，促進(jìn)泰山文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)快速發(fā)展，也是接下來(lái)泰山傳統(tǒng)地域元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。

二、泰山傳統(tǒng)地域元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究方向

（一）充分表現(xiàn)自然風(fēng)光

泰山作為著名的世界自然遺產(chǎn)，有大量的自然風(fēng)景元素等待挖掘、應(yīng)用。日出、云海、晚霞等等獨(dú)特的自然奇觀，以及迎客松、十八盤(pán)、三疊瀑等人文景觀全國(guó)聞名。將自然景觀運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以更好地展示泰山的獨(dú)特風(fēng)光，更能體現(xiàn)地域的唯一性。同時(shí)，要注意設(shè)計(jì)的手法，多進(jìn)行概括、整合，使表現(xiàn)出的視覺(jué)效果更具藝術(shù)性。

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要多注重產(chǎn)品的裝飾性，注重顏色、線條、風(fēng)格的表現(xiàn)力。多結(jié)合現(xiàn)下流行的、視覺(jué)效果好的插畫(huà)、裝飾方式，注意對(duì)具象形態(tài)的概括轉(zhuǎn)換，以此方式在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更加充分的表現(xiàn)泰山自然風(fēng)光。

（二）展現(xiàn)泰山石刻的獨(dú)特魅力

泰山現(xiàn)存石刻有1300余處，其中不乏歷代書(shū)法名家以及著名歷史人物的石刻作品，可以說(shuō)是人文與自然融為一體的書(shū)法展覽，具有很好的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值，也可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要靈感、元素來(lái)源。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將泰山石刻作為字體或圖案應(yīng)用在其中，甚至在設(shè)計(jì)成熟后可以開(kāi)發(fā)有關(guān)的字庫(kù)字體。這些方式可以更好地展示泰山地域特色，突出泰山的悠久文化傳統(tǒng)，也是接下來(lái)的文創(chuàng)研究的重要方向之一。

（三）體現(xiàn)泰山平安內(nèi)涵，打造石敢當(dāng)IP形象文創(chuàng)

1.泰山平安內(nèi)涵在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

文化內(nèi)涵對(duì)文化旅游形象所產(chǎn)生的影響比較大，旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵的深度對(duì)景區(qū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有比較大的影響。[1]“登泰山，保平安”，是很多人對(duì)泰山的第一印象;自古以來(lái)，泰山都是國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、人民平安幸福的象征。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，不止要有現(xiàn)在已有的平安繩、平安鎖等常規(guī)文創(chuàng)，也要體現(xiàn)泰山平安內(nèi)涵，這樣可以給文創(chuàng)產(chǎn)品賦予更加深刻的意義，體現(xiàn)地域性和獨(dú)特性。比如制作精美、花樣豐富的平安帶裝飾，既可隨身做配飾，也可掛在包上、車(chē)?yán)?、家中做裝飾;將石敢當(dāng)?shù)葌鹘y(tǒng)泰山平安符號(hào)與日常的生活用品相結(jié)合，如手機(jī)支架、學(xué)習(xí)用品等，既應(yīng)用了泰山“穩(wěn)”“平安”等象征寓意，也可以將平安文化帶入日常生活。

2.石敢當(dāng)IP形象與泰山文創(chuàng)

石敢當(dāng)，是泰山傳說(shuō)中的著名形象，傳說(shuō)中能夠鎮(zhèn)宅祛災(zāi)，保佑平安。現(xiàn)今的石敢當(dāng)文創(chuàng)多是采取石刻和寫(xiě)實(shí)的人物形象，風(fēng)格相對(duì)老套，形式、品種比較單一。而傳說(shuō)中的石敢當(dāng)并不是一個(gè)固定的形象，甚至也沒(méi)有明確記載其形象是否是人物，這為IP形象的藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多想象和自由發(fā)展的空間。同時(shí)、石敢當(dāng)?shù)男蜗笤诂F(xiàn)在社會(huì)也可以引申為一種積極、擔(dān)當(dāng)、勇敢的內(nèi)在品格，這些都可以作為石敢當(dāng)IP形象的形象特征。

總體來(lái)看，打造石敢當(dāng)IP是一個(gè)非常有發(fā)展價(jià)值的設(shè)計(jì)研究方向。在將石敢當(dāng)形象在傳承傳統(tǒng)地域元素的同時(shí)，與流行的IP形象設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合，打造泰山自己的代表IP形象，成為一種泰山的符號(hào)、代表，是一個(gè)非常值得研究的方向。

打造新的IP形象，并運(yùn)用其進(jìn)行新的泰山地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以更好地吸引年輕人多關(guān)注泰山傳統(tǒng)文化，并打造直面困難、積極向上、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)酶幽贻p的泰山文化內(nèi)涵。

三、泰山傳統(tǒng)地域元素應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

（一）突出地域特征

文創(chuàng)產(chǎn)品能夠促進(jìn)地域文化的溝通與傳播，在地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)地域文化對(duì)展示地方特色具有非常重要的作用。結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的材料、裝飾的運(yùn)用，同時(shí)注重地方特色工藝和造型的使用，能夠更好地突出地方文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)地域性的特征。

（二）講好泰山故事

每一座城市發(fā)展至今，都有其獨(dú)特的文化密碼。[2]引起人們?cè)谟斡[中對(duì)地域文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣，產(chǎn)生情感的互動(dòng)與共鳴，就需要讓文創(chuàng)產(chǎn)品講好地方故事。不僅要注重“形”，更要注重“意”。表現(xiàn)泰山的自然風(fēng)光、文化內(nèi)涵、平安愿望，讓人每次看到文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)都有身臨其境之感，反映泰山地域文化的獨(dú)特意蘊(yùn)，傳承傳統(tǒng)文化。

（三）品類(lèi)更加多樣

想要打造更加潮流的地域文創(chuàng)產(chǎn)品，需要更加豐富的品類(lèi)。多樣品類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作與推廣需要各個(gè)部門(mén)、行業(yè)的共同合作。因此，加強(qiáng)各類(lèi)產(chǎn)品的整合，促進(jìn)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)部分的跨界合作，才能提高泰山文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵與質(zhì)量，宣傳泰山文化的內(nèi)涵。

四、泰山傳統(tǒng)地域元素應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展方向

（一）日常生活用品類(lèi)文創(chuàng)更受歡迎，更加注重文創(chuàng)的趣味與品質(zhì)

受現(xiàn)在審美變化、生活方式轉(zhuǎn)變等等因素的影響，一些傳統(tǒng)的玩偶、玩具等產(chǎn)品已經(jīng)不太受到大多數(shù)消費(fèi)者的喜愛(ài)，而對(duì)于和日常生活相關(guān)的產(chǎn)品如飾品、配件、擺件等等成了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。同時(shí)，由于泰山景區(qū)范圍大、路程相對(duì)較長(zhǎng)，對(duì)于游客的體力消耗較大，太過(guò)笨重的文創(chuàng)產(chǎn)品也很難激發(fā)游客的購(gòu)買(mǎi)欲望，而日常生活用品類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品或旅行相關(guān)的用品是泰山游客更好的文創(chuàng)購(gòu)買(mǎi)選擇。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與銷(xiāo)售中，傳統(tǒng)消費(fèi)追求“便宜”的消費(fèi)習(xí)慣逐漸被摒棄，游客在考慮購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，更多地考慮的是產(chǎn)品的特色、趣味、與品質(zhì)質(zhì)量。相對(duì)于日常購(gòu)買(mǎi)，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品品質(zhì)、特色的追求使得多數(shù)人愿意在文創(chuàng)產(chǎn)品上花費(fèi)更多的錢(qián)，這也為泰山文創(chuàng)提高品質(zhì)、注重設(shè)計(jì)提供了基礎(chǔ)。

（二）線上線下相結(jié)合，擴(kuò)展宣傳渠道

在互聯(lián)網(wǎng)電商快速發(fā)展的今天，在線下實(shí)體店的基礎(chǔ)上，大力開(kāi)展線上銷(xiāo)售與宣傳，是地域文化走向世界、讓更多的人了解地方文化的重要方式。大部分文創(chuàng)產(chǎn)品做得比較好的博物館、景區(qū)等，如故宮博物院、大英博物館，都有自己官方的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售、宣傳渠道，并有相當(dāng)數(shù)量的粉絲群體。目前泰山文創(chuàng)主要以線下實(shí)體店為主，官方的網(wǎng)店只有一家且品類(lèi)相對(duì)較少。盡快完善線上渠道的設(shè)計(jì)，使線上線下結(jié)合發(fā)展，是泰山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路，形成設(shè)計(jì)、制作、銷(xiāo)售良性發(fā)展。銷(xiāo)售渠道的擴(kuò)展，也會(huì)反向促進(jìn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的提升。

（三）加強(qiáng)科技與文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合

新技術(shù)、新材料層出不窮，很多都可以與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合。比如傳統(tǒng)泰山紀(jì)念品中有一些是由泰山石制成，這種自然材料既笨重，運(yùn)輸、攜帶極為不便，又對(duì)自然環(huán)境有著不可忽視的惡劣影響。運(yùn)用新的科技材料，可以制作仿照自然石頭樣式的效果，同時(shí)重量較輕，不易損壞，方便攜帶，老少皆宜。新的科技與材料的發(fā)展應(yīng)用也可以提高泰山文創(chuàng)發(fā)展的多樣性和科技感。

五、結(jié)語(yǔ)

泰山傳統(tǒng)地域文化是自古以來(lái)文人墨客的文化遺產(chǎn)，也是泰山人民的智慧結(jié)晶，文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)今表現(xiàn)地域文化的重要方式。應(yīng)用泰山傳統(tǒng)地域文化進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以推廣泰山文化，表達(dá)生活態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]李明.中國(guó)傳統(tǒng)元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2019，2（12）：92-94.

[2]楊佳，趙寅.城市文創(chuàng)IP設(shè)計(jì)初探[J].美術(shù)教育研究，2020（11）：72-73.