當代美國少數族裔文學國內外研究回顧與梳理

張軍 魏竹涵

【摘要】 當代美國少數族裔文學在美國文壇的地位舉足輕重，已引發國內外學術界廣泛關注，其核心組成是當代美國猶太文學、當代美國華裔文學、當代美國黑人文學。當代美國少數族裔文學國內外研究經歷不同階段，研究多圍繞主題、風格、敘事、作品比較、綜述、譯介等展開。有聚焦單部作品也有針對多部作品的研究，有單個視角也有多個視角疊加研究。總體來看，學界研究成績斐然，視角豐富，深度與廣度兼具，研究態勢喜人，且國外成果深度要高于國內研究成果。

【關鍵詞】 當代美國少數族裔文學;當代美國猶太文學國內外研究;當代美國華裔文學國內外研究;當代美國黑人文學國內外研究

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）12-0041-03

作為美國文學甚至世界文學的重要組成，當代美國少數族裔文學（本文主要指當代美國猶太文學、當代美國華裔文學、當代美國黑人文學）已成為國內外學界重點關注的研究領域。適時回顧并梳理其國內外研究現狀，有助于人們全面了解學界相關研究特征與趨勢，對未來研究具有借鑒與啟示意義。

一、當代美國猶太文學國內外研究回顧與梳理

當代美國猶太文學國外研究雖始于20世紀初，但真正意義上的研究應從50年代算起，此時的研究多聚焦大蕭條時代背景，簡評簡介居多，深入評論成果較少，但艾倫·羅斯等對納撒尼爾·韋斯特作品中的異化、辛格作品中的宗教等研究值得關注。

60年代的研究除聚焦索爾·貝類、伯納德·馬拉默德、菲利普·羅斯等主要作家之外，丹尼爾·亞倫對左翼猶太作家意識形態、歐文·馬林對猶太倫理觀等方面的研究值得關注。

70年代的視角更加廣泛，艾倫·葛特曼對主人公身份與同化危機，歐文·豪等對貝婁的樂觀主義、政治觀、宗教觀的闡釋，羅伯特·基根、杰弗里·海特曼等對馬拉默德的深度評述，保羅·克雷什對辛格作品的多維剖析等值得關注。80年代的研究深度與廣度均得到提升，針對主要作家的系統性研究成果增多，且有一批高水準的博士論文。90年代的研究視角更加豐富，質量得到進一步提升。

21世紀后的研究進入快車道，數量與質量大幅提升，視角更為多元，針對美國主要猶太作家的研究仍占據絕對比例。總體來說，國外研究成果多樣，水準很高，內容涵蓋：猶太教危機、文化沖突、大屠殺、同化異化、猶太復國主義、身份焦慮、敘事策略等。

當代美國猶太文學國內研究始于20世紀70年代，此時論文數量極少，成果多為作家作品簡介，如陸凡于《文史哲》1979年第1期上發表的《美國當代作家索爾·貝婁》，梅紹武于《讀書》1979年第1期上發表的《1978年諾貝爾獎獎金獲得者艾薩克·辛格》等。也有少量評論文章，如王齊迠認為“《雨王漢德森》標志著他從第一階段歐洲式存在主義向第二階段美國式存在主義的根本轉折。”（王齊迠 1979： 13）

80年代的研究論文漸多，視角拓展到多位作家，既有簡介也有詳評。如小風，刑歷認為，“《校長的十二月》為貝婁在文化知識虛無主義方面的戰斗開辟了第二戰場。”（小風， 刑歷 1982： 304）90年代的論文進一步增多，涉及猶太性、文化與身份、宗教哲學、女性意識、整體評價、敘事技巧等多個視角。21世紀后的論文數量激增，質量得到大幅提升，視野涵蓋宗教歷史、文化身份、父子關系、倫理道德、種族創傷、女性形象、知識分子等。

還有從比較視角、敘事學視角進行研究的，如李乃剛博士論文《辛格短篇小說的敘事學研究》等。也有從整體評價視角開展研究的，比如喬國強全面剖析了辛格的作品，認為“辛格在其作品中不斷向‘契約論’發起挑戰， 以揭示其在反猶主義盛行語境下的虛妄性和欺騙性。但這一行為也不表明辛格要徹底地否定上帝， 進而解構掉整個猶太民族的傳統。相反， 他是在一個更深層次上來維護其民族利益。”（喬國強 2007： 96）

二、當代美國華裔文學國內外研究回顧與梳理

當代美國華裔文學國外研究通常放在亞美文學研究范疇，始于20世紀60年代末。據檢索，相關期刊論文有8000余篇，博士論文400余部，專著400余部。60年代的研究成果很少，愛德華·J·M·羅茲對容閎及其作品進行了介紹。70年代為起步階段，成果稍多，但受關注的作家較少，帕特里夏·林·布林德等分析了湯亭亭、黃玉雪等作品中的中國思想，弗朗西斯·卡庫佳娃等則開展了綜述研究。80年代的成果及受關注的作家漸多，琳達·莫蘭特、萊斯利·拉賓等圍繞歷史記憶、失語、社會性別、隱喻等開展了深入研究，針對湯亭亭、黃玉雪等作家的研究占據較大比重。金惠經對社會歷史的研究值得關注。

90年代后的研究得到增強，克里斯汀·索、達格拉斯·克爾·凌津奇等圍繞性別談判、復仇意識、東方主義、種族抗爭等展開研究，黃哲倫、雷霆超、李健孫等受到更多關注。進入21世紀后，研究成果快速增加，視角得到大幅拓展，尹曉煌、林英敏、張敬鈺等圍繞女性主義、性別氣質、文化歷史、后殖民、跨族裔、流散、敘事、身份等展開了研究。

美國華裔文學國內研究始于20世紀80年代，據檢索，有期刊論文 6000余篇，專著60余部，博士論文 60 余部。80年代的論文僅有幾篇，最早的一篇要數江曉明的《新起的華裔美國女作家馬克辛·洪·金斯頓》。《戲劇創作》期刊對美國華裔劇作家黃大衛進行了簡介。

90年代后的成果漸多，視角逐漸得到拓展，譚恩美、湯亭亭、黃哲倫等作家成為研究重點，張子清、王家湘、馮亦代、張龍海等對美國華裔文學的述評值得關注。比如，張子清認為，美國華裔作品中的文化碰撞主要體現在兩點：“體現美國文化價值觀的華裔青年與體現中國文化價值觀的華人父母之間的矛盾，以及中美組合家庭出現的重重矛盾，而這類矛盾往往以對抗形式始，以妥協方式終。”（張子清，1996：127）王家湘認為美國華裔文學作品“反映了華人在美國社會中由于處于‘他者’地位而產生的失落感，由于生活在兩種文化傳統與價值觀之間而產生的矛盾與痛苦的心態。”（王家湘，1993：78）

21世紀后的成果大幅增加，視角不斷豐富，趙健秀、黃哲倫、雷霆超、李健孫等受到較大關注，譚恩美、湯亭亭受到的關注最多。程愛民、陳蕾蕾、趙文書等圍繞女性主義、后殖民、文化身份、東方主義、母女關系、中國形象、迷信等進行了深入探討。比如，陳蕾蕾借助原型批評理論分析譚恩美小說中的“迷信現象”“通過對兩位女主人公主體回歸歷程的解讀，以及小說中人物的邊緣及多重文化身份的分析，挖掘該作品隱含的集體無意識，進而對作者的創作進行重新評價。”（陳蕾蕾，2002：116）

三、當代美國黑人文學國內外研究回顧與梳理

當代美國黑人文學國外研究始于20世紀初，據檢索，已有期刊論文2萬多篇，專著600多部，博士論文1000多部。

20世紀40年代后成果漸多，約翰·S·拉什對美國黑人文學的界定及美國黑人形象的研究值得關注。50年代的研究視角有所拓展，阿瑟·P·戴維斯等對哈勒姆文藝復興及休斯的詩歌開展研究，異化及白人的刻板形象也受到關注。60-70年代，休斯的研究仍占很大比例，厄瑪·杰克遜·沃茨全面梳理休斯的詩作。小說、戲劇的研究有所增加，詹姆斯·A·曼紐爾對艾利森小說中“黑人性”的研究值得關注。80年代的學界對小說研究給予較多關注，哈里里德對莫里森小說中的文化民族主義、拉爾夫·D·斯托里對赫斯頓小說的性別與野心的研究值得關注。高云翔專門探討了蘭斯頓·休斯的詩歌，認為他的詩歌“抒發了黑人種族的自豪感。表達美國黑人思念非洲、懷戀故土的感情;反映黑人的苦難生活和遭遇;揭露種族歧視的罪惡，表達黑人對自由、民主、平等的向往。” （高云翔，1955：86-89） 90

年代至今，研究深度與廣度進一步提升，休斯、莫里森、沃克、赫斯頓、艾利森、鮑德溫、哈利、威爾遜等受到全面關注，此外，如林達·馬茲阿茨、艾略特·埃文斯等學者對種族政治、文化身份、音樂藝術、黑人性、暴力、民族主義等進行了深入研究。

美國黑人文學國內研究始于20世紀50年代，據檢索，已有期刊論文7000多篇，博士論文20余部，專著30余部。李敦白的《被奴役民族的靈魂—評杜波伊斯〈黑人的靈魂〉》代表了50年代的成果。60-70年代的成果微增，施咸榮、黃星圻等開展了概括研究，楊江柱探討了休斯詩歌的戰斗性。80年代的成果進一步增加，趙毅衡、高云翔、葉子等剖析了休斯、麥凱、吐默、布魯克斯等詩人如何刻畫黑人爭取民族平等、反對種族歧視斗爭的不屈精神。王逢振、楊仁敬等分析了莫里森、沃克、賴特、埃利森等作家作品中的種族抗爭、文化沖突、身份困惑;郭繼德、蘇紅軍等總體介紹了當時的黑人戲劇;賁秋華與秦建華等人的概括研究值得關注。

90年代后的研究得到進一步深入。賁秋華與秦建華總概了20世紀美國黑人作家，單子堅、陳許二等探討了哈勒姆文藝復興;鄒絳、彭予等人對勒魯瓦·瓊斯的詩作進行譯介; 張子清詳細介紹了美國黑人詩歌及其發展脈絡。喬國強、楊金才等關注了沃克小說中的自我意識、女權主義理念。羅選民等討論了莫里森小說中的荒誕描寫。王家湘、吳家鑫等分析了赫斯頓小說中的困難書寫。還有研究者從社會歷史、跨文化、身份等視角剖析莫里森、沃克、賴特、埃利森、鮑德溫、哈利的小說。比如，曾艷鈺分析了莫里森、沃克的作品，認為美國黑人文學中的女主人公“在向社會和傳統反叛的同時也開始自省;在尋找身份、地位的同時，開始意識到雙重意識和雙重身份給她們帶來的危害。

在激進之后的冷靜中，開始意識到黑人女性不僅是黑人、是女人，還是人。” （曾艷鈺，1999：56）李習儉、汪義群等圍繞黑人性、文化沖突等視角探討了奧古斯特·威爾遜、洛蘭·漢絲貝麗、勒羅伊·瓊斯的劇作。程錫麟和王曉路等對美國黑人文學理論與批評的研究值得關注。

21世紀后的成果數量大幅增加，研究深度進一步提升，研究對象與內容得到擴大，體現在發掘舊人舊作，介紹新人新作兩個方面。程錫麟等人的努力使得赫斯頓的小說得到更多的關注。張子清等人推動了19世紀末二十世紀初以及18世紀美國黑人詩歌研究。郭繼德等推動了奧古斯特·威爾遜與查爾斯·富勒等劇作家的研究。趙白生等推動了黑人自傳研究。視角涉及女性主義、精神分析、原型批評、喻指理論、復調小說、現代與后現代主義、魔幻現實主義、后殖民主義、新歷史主義、生態批評、身體政治等。比如水彩琴分析了蓋茨的喻指理論，認為，“喻指理論立足黑人闡釋學和黑人土語的修辭策略，以研究非裔美國文學中存在的隱喻修正、言說者文本、說話文本和重寫言說者文本等四種雙聲文本關系為核心，發掘后輩文本對前輩文本的差異性重復和修正。”（水彩琴，2016：41）此外，這一階段還有近兩百篇博碩士論文問世。

四、結語

當代美國少數族裔文學國內外研究已取得諸多成果，視角越發多元，受關注程度越來越高，呈蓬勃發展態勢，為今后的研究奠定了很好的基礎。當然，已有研究仍存在進一步拓展空間，新的研究視角如引路人療傷機制、深層次心理分析、跨學科闡釋等仍需及時跟進。

參考文獻：

[1]陳蕾蕾.透析譚恩美《靈感女孩》中的迷信現象[J].國外文學，2002，（4）：116-121.

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[4]水彩琴.非裔美國文學的修辭策略——小亨利·路易斯·蓋茨的喻指理論[J].蘭州大學學報（社會科學版），2016，（1）：41-48.

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[8]曾艷鈺.美國黑人文學中女性形象的嬗變[J].福建外語，1999，（2）：56-61.

[9]張子清.中美文化的撞擊與融匯在華裔美國文學中的體現[J].外國文學評論，1996，（3）：126-134.

作者簡介：

張軍，南京信息工程大學文學院教授，博士，碩士研究生導師。

魏竹涵，南京信息工程大學文學院碩士研究生。