《湯姆·索亞歷險記》中的幽默與諷刺藝術

【摘要】文學作品是作者用來表達自己心境以及感悟的一種載體，將自己的所感所想通過文字表現(xiàn)出來，不同的作品有不同的色彩。也正是這樣，文學史上出現(xiàn)了很多不同的流派，馬克·吐溫作為美國批判現(xiàn)實主義文學的代表人物，利用文字針砭時弊，表達對社會的不滿。其中《湯姆·索亞歷險記》是馬克·吐溫的代表作之一，經(jīng)歷了百年的歷史依然具有極高的文學價值，有著廣泛的閱讀群體，作者通過主人公經(jīng)歷的一系列荒誕故事，對當時社會進行諷刺。本文對作品進行深入分析，對小說中幽默與諷刺藝術進行分析。

【關鍵詞】 《湯姆·索亞歷險記》;幽默;諷刺;藝術;分析

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）12-0015-02

馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險記》中用一個孩子的目光對當時社會的黑暗以及不公進行諷刺，孩子都能發(fā)現(xiàn)的教條主義問題，卻被大人們奉為真理，揭露了當時人們的無知以及可笑之處，小說中大量用到俚語進行諷刺，使得小說情節(jié)更加生動，人物形象更為立體，讀者在幽默的語言中既可以提升閱讀興趣，又能夠認識到部分人物形象的荒誕無知，引發(fā)讀者的思考。幽默的外表下隱藏著悲慘的內(nèi)核，表達了作者對當時美國社會的諷刺，這正是作者寫作的高明之處。筆者結(jié)合相關資料對小說進行細致的分析，意在幫助大眾更好地理解作者的情感。

一、《湯姆·索亞歷險記》主人公介紹

（一）作者的創(chuàng)作來源

小說主人公湯姆的原型極有可能就是作者自己，是作者對自己兒童時期的生活景觀加工后的作品。其中波莉姨媽的原型是自己的母親，帕梅拉是仿照自己姐姐的形象，希德的原型是自己的弟弟，筆者將自己的故事寄托在了主人公湯姆的身上，將自己對當時社會的所見所聞通過湯姆的視角展現(xiàn)出來。文學創(chuàng)作來源于生活同時又高于生活，作者在創(chuàng)作中融入了自己的感悟，用幽默的筆觸揭露了社會黑暗的現(xiàn)實，對現(xiàn)實社會中上流社會的人進行了深刻的抨擊，是對當時社會的真實寫照。

（二）主人公湯姆的性格特點

1.向往自由

湯姆是一個對自由非常渴望的小男孩，對波莉姨媽的嚴格管教感到束縛，經(jīng)常與同伴相約逃出去玩，在學校里也厭惡老師教授的死板理論。盡管他的這些做法在老師與姨媽的眼中是非常不好的，對他的調(diào)皮也感到無奈，但這正是湯姆探索未知世界的方式。淘氣與活潑是孩子的天性，湯姆對自由的追求也是天性使然，在天性的驅(qū)動下孩子會不斷加深對世界的認識，能夠開發(fā)孩子的想象力。就像開始湯姆為驗證“死貓能尾隨魔鬼”的傳說到墓地一探究竟，對世界好奇使得他無所畏懼。

2.不懼困難

不懼困難也是湯姆身上的重要特質(zhì)，在他所處的時代有著嚴格的等級制度，他是不被允許與黑人一起玩耍的，但是湯姆并沒有理會世俗的眼光而是勇敢地跟的哈克成了好朋友。湯姆與貝基在山洞中遇見喬伊后也勇敢地照顧貝基，直至貝基安全到家，這都體現(xiàn)著一個小男孩的擔當與勇敢。尤其是在目睹喬伊將自己的殺人罪名嫁禍給莫夫后，湯姆最后終于戰(zhàn)勝了恐懼在法庭上指認喬伊，盡管自己今后可能會受到喬伊的報復，依然義無反顧地遵從了自己的內(nèi)心，這種勇敢是很多大人都不具備的。

3.同情弱者

湯姆在鎮(zhèn)上遇見了與他有相同經(jīng)歷的哈克，哈克與世界格格不入，但是兩人一見惺惺相惜，湯姆愿意與他玩耍，從這可以看出來對于孩子來說一切都是美好的，人人都平等。湯姆會把自己的故事分享給哈克，波莉姨媽和湯姆說不要和哈克一起玩時， 湯姆表現(xiàn)出不屑。在目睹莫夫入獄后，湯姆與哈克會經(jīng)常偷偷去看他，不顧姨媽的阻攔，這給獄中無辜的人帶來了很大的慰藉。湯姆就是這樣一個善良、勇敢，充滿美好的小男孩。他的品質(zhì)與當時社會上的大人形成了鮮明的對此，有些連孩子都明白的事情，大人卻一直處于愚昧之中。

二、《湯姆·索亞歷險記》中的幽默藝術分析

（一）語言幽默

小說中的語言幽默提升了讀者閱讀的趣味性，用語言賦予人物滑稽的性格特征，增加作品的喜劇效果。例如在墓地目睹魯濱遜醫(yī)生后，湯姆首先是對受人敬重的醫(yī)生會盜墓這件事情感到詫異。起初孩子們們以為魯濱遜醫(yī)生是被魔鬼殺死的，但后來發(fā)現(xiàn)是被喬伊殺死并且嫁禍于莫夫后，這個“魔鬼”就有了雙重含義，一方面指的是殺人兇手，另一方面指的是社會中虛偽的人。用最單純的孩子諷刺社會的黑暗，給予讀者心靈上的沖擊，孩子本應在愉快向上的環(huán)境中長大，卻看見了這最丑惡的一面。

（二）成人化描寫

成人化描寫也為小說的增加了幽默感，小說的主人公是一群孩子，但是作者在描寫的過程中將成人的動作與語言放在湯姆身上，這就產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)的幽默感。例如在小說第六章中，湯姆在認識貝基之后，像個小大人一樣向貝基求婚，用大人的口吻表達愛意，還舉行訂婚儀式，在貝基跟他吵架不理他時，湯姆會對任何事情都失去樂趣，只有生活的凄涼與苦悶，對周遭一切都失去了興趣。作者利用成人化手法描寫湯姆，反映當時成人世界對湯姆的不良影響，并諷刺了成人對愛情的滿滿套路。

（三）兒童視角描寫

主人公是一個孩子，因此大部分的描寫都是從兒童視角展開的，用孩子的天真展現(xiàn)人性的純潔、善良。例如男孩子爭吵時的對話：“你行還是不行”“我覺得你不行”“我行”“你不行”，用一種更加無厘頭的方式將孩子的調(diào)皮特征表現(xiàn)出來，孩子之間的交往是單純的、無目的的，就像湯姆讓哈克體驗過刷墻的樂趣后，哈克自愿將蘋果送給了湯姆，但是瑪麗在面對不愿意背圣經(jīng)的湯姆時選擇用獎勵引誘湯姆，一個是自愿的行為，一個是引誘的行為，展現(xiàn)出了大人與兒童之間的不同， 與成年人的自私自利和社會的黑暗形成鮮明的對比。

（四）形象與言行上的沖突

形象與言行上的沖突展現(xiàn)了大人的表里不一，與孩子們的言行一致形成鮮明的對比。以波莉姨媽為例，她對湯姆有很大的責任心，處處為湯姆“著想”，但是好像只是將自己的想法強加給了湯姆，在面對湯姆所謂的“叛逆”時會給予他嚴格的訓斥，但是波莉姨媽卻說道：“我對他是敢怒不敢打啊，上帝啊，全是我的錯誤，我沒有對他盡到應盡的責任，《圣經(jīng)》中說對孩子不打不成器”。形象與言行上的沖突使得波莉姨媽的形象更加立體，既有矛盾有充滿著充滿幽默。

三、《湯姆·索亞歷險記》的諷刺藝術分析

（一）偽善宗教的諷刺

基督教是這部小說中諷刺的重點，宗教充斥著湯姆的生活。在日常生活中需要做禱告，在學校中校長也總是拿著圣經(jīng)，大人們給孩子灌輸一種思想，只要會背圣經(jīng)就會有獎勵，因此孩子們都“喜歡”圣經(jīng)。但是湯姆是“另類”，他不喜歡圣經(jīng)，而是用交換的方式換來了圣經(jīng)黃卡，盡管校長也感到詫異，但還是將禮物給了湯姆，湯姆得到了背誦圣經(jīng)的最高榮譽，這就是一種對宗教虛偽的諷刺，對教條主義的一種嘲諷。

（二）學校教育諷刺

學校作為教書育人的地方，本應該幫助學生們獲取更多的知識，引導孩子們對未知的世界進行探索，但是在學校中圣經(jīng)成為經(jīng)驗學生的唯一標準，對孩子的行為進行嚴格約束。湯姆與其他學生并不一樣，他選擇自己探索這個世界，與朋友一起作為“海盜”到了無人小島，挑戰(zhàn)學校的刻板以及社會的荒謬。但是故事的結(jié)尾讓人出乎意料，向往自由的孩子居然站到了大人的行列中，成了好市民，讓寡婦收養(yǎng)哈克，如果不這樣湯姆會被人嘲笑。結(jié)局才是整篇小說最大的諷刺，湯姆再怎么反抗到頭來還是被社會給同化了。

（三）社會習俗諷刺

社會等級制度是本小說諷刺的重點，人并沒有平等，白人對黑人甚至是混血兒都充滿歧視。喬伊在酒吧點杯酒都會因為自己的血統(tǒng)遭到服務員的不屑，但是當白人魯濱遜醫(yī)生出現(xiàn)后服務員的態(tài)度發(fā)生了大轉(zhuǎn)變。作者對這種歧視持有反對態(tài)度，但是無奈當時美國的社會環(huán)境，這種問題遲遲得不到改變，時至今日依然存在。

（四）家庭教育的諷刺

家庭教育對孩子的發(fā)展有重要影響，湯姆跟弟弟自小隨著波莉姨媽生活，姨媽用一種自己覺得對的方式對湯姆進行教育，跟社會上的大多數(shù)人一樣強制湯姆背圣經(jīng)，在吃飯前要禱告，不能與哈克玩耍，要遠離“犯人”等等，這些做法壓抑孩子的天性，不利于孩子的全面發(fā)展，作者利用湯姆的反抗表達對家庭教育的不滿。

四、結(jié)束語

《湯姆·索亞歷險記》中的主人公湯姆生活的環(huán)境是不幸的，處處充滿荒謬，但是他并沒有受到教條、刻板思想的束縛，而是堅守自己的想法，對自由、平等的生活充滿了向往，他的優(yōu)秀品質(zhì)與周遭的人形成了鮮明的對比，在當時庸俗的社會中顯得格格不入。盡管湯姆是個小孩子，但也正是他的這種孩童般的純真使得他“出淤泥而不染”，沒有受到的世俗的影響，堅持著自己認為對的事情。馬克·吐溫用孩子世界與現(xiàn)實社會的鮮明對比，用一種幽默詼諧的方式諷刺社會，引人深思。

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作者簡介：

黃明明，女，江西都昌人，碩士，副教授，研究方向：外國語言學及應用語言學。