文藝群體現象對文藝學開放性的需求研究

【摘要】 現階段，在我國社會經濟高速發展的背景之下，文化藝術也逐漸擴大自身的范圍，需要摒棄傳統的文化藝術認知，保持較為開放、包容的心態。針對文化藝術而言，包容與開放的態度，能夠有效促進它持續良好的發展，同時也是創新文學藝術的重要保障。而文化藝術的創新，并不只是造新詞、造新句以及新型的藝術理念，與此同時，還包含了回歸文化藝術自身的真正狀態，從而探討藝術的常識與本真。基于此，本文主要通過文藝群體對于文藝學開放性的需求，展開了具體的分析以及探討。

【關鍵詞】 文藝群體現象;文藝學;開放性;需求研究

【中圖分類號】J124? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）30-0038-02

本文所講的文藝群體，大多是指新文藝群體，新文藝群體與以往的文藝群體有較大的差別，其中例如，新文藝群體身處在社會主義市場經濟之下，并不用依賴于政府財政支持來生存，同時也并不會占用國家的編制，新文藝群體主要是依賴于自身的藝術創作，從而實現服務的價值，全力豐富人們的精神文化生活。這部分新藝術群體大多是一部分較為獨立的制片人，或是獨立的演員、非物質文化遺傳的繼承人、簽約的文藝人等，這部分的新文藝群體主要通過文化沙龍、國學班、傳習所、茶苑等，以上活動的方式與形式來展現自身的藝術，突破了以往較為單一的藝術文化方式，因此，針對這部分新的文藝群體以及現象，我國社會應該本著開放、包容的態度，為這些新的文藝群體提供一定的生存空間，其中特別是文藝學的開放性更應該如此。

一、新文藝群體的概念

近年來，改革開放政策不斷深入到人們的日常生活當中，無論是經濟交往還是國際外交，都有深深印著改革開放的痕跡，與此同時，與人們生活緊密相關的文藝群里在近幾年也發生了很大的變化，國家的相關領導人在前幾年就提出了“新文藝群體”這一概念，也就是說，我國的新文藝群體是在不斷的改革和進步當中而發展起來的。與傳統的文藝群體存在一定的區別，表現在很多的方面，比如說在社會主義市場經濟的大環境下，新文藝群體并不依靠國家財政撥款，也不會占據行政事業編制的份額，在廣闊的社會大眾平臺中高度的活躍，并且以自身獨有的高度藝術造詣和文化服務的特性，豐富了人類的精神文化生活，充實了大眾的內心世界，從而為人民群眾的精神文化生活做出突出的貢獻。

與此同時，新文藝群體重要是以制片人、演員、各種音樂制作人、曲藝家、電影電視劇制片人等身份出現在大眾視野中，并且通過舉辦各種讀書會、國學報社、茶藝館、書苑等活動形式，從而匯聚起來的一種文藝群體，打破了傳統、單一的文藝模式，與現代藝術種類進行了高度的結合，為我國的文學藝術做出了突出的貢獻。

二、什么是文藝學理論基礎

從廣義上講，文藝學理論基礎就是將開放性和原則性進行緊密的結合，不僅堅持了馬列主義的指導思想，而且還對近幾年國內外優秀的文學作品集文學研究成果進行了高度的吸收和融合，并且堅持其內部的獨創性和規范性，不僅要將它特殊的學術見解進行高度的體現，而且還要堅持深度與可接受相結合。

三、建構開放及包容性高的文藝觀念

首先可以依據新興文藝群體的實踐性，來打破以往的文藝觀念，建構一種較為開放及包容的文學藝術觀念，可以將繁多、雜亂、沒有條理的文藝現象包含在其中。文學藝術的研究應當重視社會的發展與變化，需要與社會發展的步伐，以及文學藝術實踐的前進方向相一致。

現如今，在我國社會經濟高速發展的背景下，大多的文學藝術已然不只是體制內之中的純文藝創作，而逐步有了社會化、規模化、產業化的原形，新型的文學藝術群體則是我國文藝發展的核心力量，新文學藝術群體向社會的開放性，以及包容性提出了一定的要求。本文所探討的開放及包容的文藝觀念，大多是針對的是文學藝術對于新的文藝群體發展的態度，是否能夠允許這部分文藝群體有犯錯的空間與改正的機會。

例如，可以與如今的互聯網技術的發展相結合，重新定義文學藝術的邊界，將以往的文學藝術方式與現如今新的文學藝術群體現象展開結合，真正地實現跨越領域的結合，這也是針對以往文學藝術的改革，能夠讓如今新型的文學藝術群體有更好的發展前景。其中例如現階段的互聯網文學寫作，這就是一種新型的文化藝術表現形式，無論是其創作的平臺或者是作品的推廣都越來越具有市場化，以及規模化，能夠充分展現文學藝術與市場經濟兩者的有效結合，像一些電視劇，例如《瑯琊榜》《瑯琊榜之風起長林》《戰長沙》《大江大河》《北平無戰事》《偽裝者》等，都是由互聯網小說進行改變的，并且得到了社會人民的一致好評，這就體現出此種舉動是一種成功的舉動。所以，一定要構建開放及包容性高的文藝觀念和心態，加之文學藝術的有效推動和融合，最后將藝術結構和產業結構連接起來，真正意義上實現文學藝術的進步與發展。

四、樹立理論分析框架，并對當下的文藝實踐進行有效的解讀

眾所周知，實踐才能得出最可行的理論，因此可以認為對文藝群體進行有效的實踐可以在一定程度上檢驗文學藝術的內核理論，其實將文藝和產業進行結合不是將文學藝術的藝術性進行剔除，那樣的話就不是真正意義上的文學藝術，而只是“商品化”的產品而已，目的就是要改變文藝存在的形態以及相對應的表達方式。

由于這是時代發展的必然要求，所以一定要認清現實情況，改變原有的文學理論模式，使文學藝術中的問題逐漸變得清晰，并且幫助文學的概念以及文學范疇可以更加清晰和突出。現階段的文學藝術并非只是一種單一的文藝活動，更多的是需要采用五位一體的總體布局方式方法進而真正實現文化建立的定義，這是新型的文藝群體現象帶來的良好的變化。現如今，大眾文藝群體已經獲得了政府機構所給予的公共文化服務，加之從社會大眾當中帶來的新文學群體，在日常生活中也表現得十分活躍，例如社區文化活動場所、鄉村文化活動場所、影院、群眾藝術館等公共場所，其獨創的工作室、相聲團體、話劇社等，不僅可以對人民大眾進行全天候24小時的服務，而且還可以將傳承傳統藝術文化的重擔扛起來。

因此，對于這類的新興文藝群體，相關的文學藝術群體和社會大眾更要給予更多的包容，幫助其實現文學藝術的傳承與發展。例如在初中校園、高中校園、社區，或者小劇場當中開展一系列的經典誦讀活動、棋藝培訓、書畫展覽、舞臺藝術演出等，引導文藝群體為傳播我國獨有的傳統文化及民俗特色做出突出的貢獻。

五、建立健全、開放、科學、合理的文藝理論學術

話語體系

首先，可以將新興的文藝群體作為主要的支撐，研究出具有新時代特色的文學藝術理論和認知范疇。要知道，為了更好地構建新興文學藝術的語言體系，首先要做到的就是尊重各類文化之間的客觀差異，還有文化的多元性，也要有深刻的認知，要意識到這絕對不是固定統一的語言體系，而應該是多種文化相互借鑒、融合的一種積極狀態。這種開放的語言體系不僅有利于從根本上實現文學藝術的多元化發展，而且對于人們的文字需求也起到了一定程度的積極作用。

所以，為了更好地建設出多元化的文藝理論語言體系，就需要全面的正視文藝實踐，并且要注意掌握時代進步的主要特征，基于實踐的角度從而對人們的文學藝術理論進行有效的升華，使文學藝術可以將社會大眾的現實問題充分地反映出來，切勿回避這種現實情況，而要使用豐富多彩的文學語言藝術體系來對現實問題進行回答。

六、結語

根據上述觀點可以看出，現階段我國的文學藝術的最重要任務和首要目標就是對社會主義核心價值觀進行正確、有效的引導，在豐富多彩的文學藝術中始終堅持走文化自信路線。與此同時，其中的新興文藝群體對于新形勢下的我國特色社會主義文學藝術不僅僅是一種力量支撐，更是實現國家更好地開展文化治理工作的首要任務及目標，還是促進我國文藝學術保持開放性特征的中堅力量。

通過對新文藝群體的概念論述，以及文藝學理論基礎的概念探討，發現為了更好地延續我國優秀的傳統文化與民族特色，就需要建構開放及包容性高的文藝觀念，樹立理論分析框架，并對當下的文藝實踐進行有效的解讀，并且建立健全、開放、科學、合理的文藝理論學術話語體系，才能在根本上將傳統的文藝群體進行有效的傳承與創新。

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作者簡介：

梁超，女，黑龍江人，廣州商學院，碩士研究生，講師。