張焰鐸作品集《羊淚》中的教育理念及價值觀探析

【摘要】張焰鐸是云南兒童文學作家的代表之一，在其作品集《羊淚》中運用符合兒童閱讀方式的語言，塑造了一群靈動活潑的少年兒童形象，一個個簡潔易懂的生活故事蘊含著作者對少年兒童濃濃的愛和無限期盼，從而使作品蘊含著豐富的教育理念和價值觀。

【關鍵詞】張焰鐸;《羊淚》;教育理念;價值觀

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）45-0014-02

當代云南產生了“太陽鳥”兒童文學作家集群，涌現出如李喬、喬傳藻、吳然、沈石溪、張焰鐸等作家，以云南邊地文化為底蘊，在關注現實和民族現狀的同時，創作出具有民族性的獨特的兒童文學。張焰鐸是其中著作頗豐，獲得了很多獎項①的作家之一。其作品集《羊淚》來自童年，創作于童心，是作家獻給大理蒼山洱海的禮物，也是獻給大理白族和少年兒童的一組“兒歌”。它傾注著作者的鄉土情懷，對兒童成長的愛的期盼，熔鑄和體現出作者的一些教育理念，有著極大的教育價值。

一、《羊淚》中的教育理念

作品集《羊淚》（2015年）收入了二十篇短篇作品。作者通過對少年兒童天性的流露來詮釋心中的情感，在兒童純美的現實生活中體會愛的呼喚，也讓兒童感知大自然奧秘的同時進行生態意識的教育。

愛是文學創作中重要的永不衰竭的母題。張焰鐸始終堅持真、善、美的情感價值教育，讓兒童在生命成長階段以美的追求，陶冶情操。在其筆下，白族少年兒童是蒼山洱海含苞待放的花朵，是白族人民的希望與未來，少年總是有愛伴之成長。“愛”既是教育的方式方法，也是教育目的。《火把》中塑造了在爭強好勝中完成了蛻變，慢慢成長的叛逆少年阿季美。《禮物》中交換彼此珍貴禮物結交友誼的阿桑和阿朵，孩子們的表現和形象都讓讀者看到了兒童天性中真、善、美的融匯。在他們的世界里體驗著樂趣，增長了智慧，所表現出來的積極健康、團結友愛，充滿溫情，是可融入生命里的溫暖，也是最容易扣動心弦的真實體驗。

在云南兒童文學創作中，呼吁保護生態環境，號召人與自然和諧相處是作家們關心的重要主題和內容。《羊淚》中隨處可見作者對少年兒童應該親近自然、融入自然的教育。其筆下的大理，秀麗的山水相契合，處處洋溢著一種未被開采污染過的田園風情。他以切身體驗的形式來表達鄉土人情和壯美風情，用大理這個絕美無比的“大世界”來豐富著少年兒童的“小世界”。《從挖色看洱海》中把和著紅泥土芬芳氣息的兒童生活寫得井然有序，洋溢著邊地泥土氣息，閑適安逸的氛圍著實讓人向往。讓孩子們在閱讀這種山水相融，人物相依的和諧美態中感受人與自然、人與動物、人與人之間的和諧，激發著少年兒童向往、熱愛自然，尊重敬畏生命的意識，體現了作者提高兒童審美情感，愉悅兒童心境，培養兒童自然生態意識的寫作意識和態度。

二、《羊淚》中的審美價值

兒童文學應該給少年兒童讀者帶來一種審美感受和體驗，這是兒童文學的一個重要價值。《羊淚》中真實的少年活動與“沖突”滿足了兒童心理和生理上的審美需求，對于少年兒童讀者來說具有獨特的審美價值。

張焰鐸作品中的趣味，幽默，幻想都是培養兒童思維能力、精神氣質的重要內容。其主人翁都是充滿朝氣活力的、獨立完整的少年兒童，有自己的世界、獨立的思想，有自己的成長和發展規律。作者通過故事中的人物、情節、傳說，加上豐富細膩情感的加持，民族地域文化的氛圍，更好地與小讀者建立起情感上，生活經歷上的聯系，從而產生共鳴。如《圣地傳真》“望娘灘”故事中變成龍的少年形象的塑造對小讀者們來說恰到好處，這樣帶有神秘性的人物剛好滿足他們的審美趣味，激發他們的閱讀興趣。讓純潔無瑕的心靈得到渲染的同時，還能發散思維，展開想象力去補充延展故事，使精神受到影響、產生蛻變。

張焰鐸的語言平易而不粗俗，精致而不雕琢。汲取中國古典文學的營養，繼承運用白族語言特色，形成了符合兒童閱讀的簡潔而明凈，樸素而秀逸的語言風格，在俗白中體現出藝術性、真摯性，暗示性的色彩。如“因為簡單，你自然極了。因為自然，你卻不簡單。”（《打趣西湖》）[1]這平易的一句話把西湖的渾然天成、簡單自然，卻又有旖旎江南才有的獨特景致、江南水鄉的閑適生活情調傳達了出來，符合兒童閱讀欣賞，有一種未經雕琢的精致之美。大理地方俗語、方言、諺語等也是作者鐘情的，富于民族鄉村味道的語言插入，使流暢單純的語言充滿了趣味性、民族性和生命力。《洱海搖籃曲》中媽媽把花草樹木、蟲魚鳥獸都唱進寶寶的搖籃曲里：“寶寶在海面上睡著了，金黃的海菜花染亮他的夢。動來動去的魚尾巴，翠鳥海鴨的翅膀，都掛著他的夢……”[2]宛若一首詩，意境幽美，充滿大自然的氣息，在淺近、俗白中飽含柔情，處處洋溢著溫暖。

三、張焰鐸《羊淚》創作的成因探析

影響作家的創作因素是多種多樣的。作為“太陽鳥”作家群的成員之一的張焰鐸，“從始至終都充滿了一種對人生命運的悲憫情懷……使他的作品充滿了真實性和生動感;充滿了責任意識，使命意識;充滿了愛恨情仇和人生況味。”[3]

童年是每個作家的創作底色，生命體驗在經過作家主觀意愿進行改造和加工之后會以不同的形式和姿態滲透到作家文本之中。艱辛的童年生活是張焰鐸心里抹不去的記憶，父親意外離世，他和母親相依為命，1992年6月病重一年的母親離他而去。母親成了他虔誠的心靈，從剛開始寫作，其作品中就已經有了母親或母親的影子，那是他對母親的愛，對大理的愛。童年已逝，無法重來，作家只能用文學“重新使自己‘回到’童年。”[4]形成了以一種“成人兒童化”的獨特敘述視角，始終以真、善、美為創作底色，沒有成年人的遺憾悔恨，更多的是對少年兒童純真幼稚的書寫，為小讀者展現美好的生活原生態，表現得單純美好。

他關注和熱愛自己的民族，其創作是一種對白族和心靈的真實寫照，把少年兒童的培養、民族文化的弘揚作為自己的責任和義務。作者多用第一人稱敘述和講故事的形式對兒童生活進行描寫，為讀者建構一個真實、樸素又充滿教育意蘊、生活哲理的兒童世界。用一種潤物細無聲的筆觸和柔情給孩子的成長培土、播種、澆灌愛的汁液，生活的活水，讓生活的哲理變得樸質而又生動。

通過人與自然、人與動物、人與人之間的關系和情感描寫，流露出作家的一種生態憂患意識，激發少年兒童的自然生態意識，讓小讀者們知道什么是真、什么是善、什么是美，懂得什么值得愛與被愛，激勵他們為了美好的明天而努力。

其創作深受白族特色和地域文化影響，充溢著濃郁的異域風情、民間色彩。張焰鐸少時離家，因其成長期都是在大理度過，大理是其成長之地，也是其文學創作的伊始之地。“是夢的呼喚者、美的追尋者和文化的守望者。”[5]從其小說集《醒著的望夫云》《說不完的大理》《婚途》等都能看出他把民族的獨特毫不吝嗇地展示給讀者。白族“繞三靈”，三月街，那擁有悠長歷史文化的民間傳說都被作者信手拈來，悉入筆底。如《生日的童話》中給新房子過生日的風俗;《第一個雞蛋》中奶奶說吃了母雞下的第一個雞蛋，孩子的記憶力會變好的傳說。這些豐富多彩的民間傳說和故事都成了作家創作的內涵和依托。

在張焰鐸的作品中沒有社會的嘈雜，沒有校園的繁復，有的只是平易自然的人情美、人性美，濃厚隨性的故土文化，靈動活潑的兒童少年，到處散發著自由和愛的氣息。張焰鐸用簡單真實的生活告訴讀者自然的美好，呼吁少年兒童熱愛自然，敬畏自然，真誠地呼喚人性的美好，人情的溫暖和柔軟。用他流暢單純的細膩筆觸向少年兒童撒播教育的種子，激發他們真、善、美的天性，讓孩子們在自己的童真世界里探索、成長，用純熟真摯的文學創作也彰顯出他深厚的鄉土地域文化意蘊和獨特的創作風格，值得人們去探索和回味。

注釋：

①張焰鐸兒童文學集《醒著的望夫云》獲得第四屆全國少數民族優秀獎;小說《軟磨》、兒童文學《爺爺的魅力》獲云南省文學創作獎;其小說《奇婚記》改變的電影《彩月和他的情人》獲全國少數民族題材電影“騰龍杯”獎和中宣部“五個一”工程提名獎等。

參考文獻：

[1][2]張焰鐸.羊淚[M].北京：中國少年兒童出版社，2015，（9）：150，121.

[3]楊學文.張焰鐸先生其人其文[N].大理日報，2019-03-27（3）.

[4]王黎君.中國現代文學中的兒童視角[J].文學評論，2005，（6）.

[5]納張元.鄉土童年的守望者[N].大理日報，2019-01-28（3）.

作者簡介：

沈自飛，女，大理大學2017級漢語言文學專業本科。指導教師：鄧家鮮。