基于VR/AR技術的中華傳統文化傳播研究

【摘要】 隨著社會的不斷發展，在科學技術方面有著十分顯著的進步和更新，當下最受歡迎以及影響力較大的AR/VR技術對整體社會生活帶來了非常顯著的影響。其作為一種現代高科技的產物，在技術方面涉及非常多的領域，同時在應用上也是與不同領域內容相結合，涵蓋了醫療、軍事、教育等諸領域。本文研究的主題在于明確AR/VR技術在中國傳統文化傳播中的應用，研究形式就是將我國的傳統文化與現代所產生的高科技內容相互融合，研究其融合之后所具有的更深層次的理論與實踐意義。

【關鍵詞】 中國傳統文化;AR/VR;文化傳播

【中圖分類號】G206? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）22-0047-02

一、引言

AR/VR技術又稱作虛擬現實技術，其關鍵點在于能夠讓人感知到畫面感，呈現出計算機高級人機界面。在技術創新的過程中運用了多種高新科學技術，例如計算機圖形學、仿真技術、多媒體技術和人工智能技術等[1]。在這種技術環境之下模擬真實的人的感覺空間，通過對個人的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官功能，讓人在虛擬世界中感受到相應的畫面，并能通過語言和手勢的方式與虛擬空間進行實時互動，創建一種人性化的多維信息空間。通過與虛擬空間的互動使人們感受到進入了實際性的空間，能達到身臨其境的感覺[2]。本文主要通過對AR/VR技術的描述和研究，將其與中國傳統文化相結合，以此來分析研究在中華傳統文化進行傳播的過程中AR/VR技術所起的作用。

二、我國傳統文化的傳播現狀及面臨的問題

（一）中華傳統文化的宣傳手段和展現方式較為單一

隨著社會科學技術不斷發展，對當代社會生活起到了十分顯著的影響，這對于之前的社會發展是一種前所未有的變化和創新。由于科學技術的飛速發展，使得新媒體藝術也隨著不斷創新，并為其在今后的發展中奠定了堅實的基礎，煥發出了勃勃生機，除此之外在媒體藝術的表現上也出現了更多不同的手段和方式。中華傳統文化博大精深，并且都是值得不斷傳承的內容，因此進入新社會就需要有新方式不斷幫助傳統文化進一步發展和傳播。通過對之前傳統文化進行傳播的方式和情況的調查研究可知，在之前的傳播過程中是缺乏新的傳播手段與方式的。由于傳播方式的不更新，會造成在實際傳播過程中出現傳播效果達不到實際需求，影響中華傳統文化實際感染力等問題，最終會使得中華文化傳統的傳播處于十分被動的局面，阻礙傳統文化的推廣與傳播[3]。

（二）傳統文化宣傳手段與人工智能技術的融合達不到應有需求

在新時代發展進程中，為了更好推動中華傳統文化傳播，如何將AR/VR技術與中華傳統文化傳播手段相結合，是在當下研究進程中十分重要并亟待探討的問題。由此可知我們應該將研究重點放在怎樣在傳統文化傳播手段的基礎之上，將其與智能技術相結合實現更加優秀的數字化傳播方式？人工智能時代中國優秀傳統文化還具備什么樣的價值？在科學技術不斷發展的今天是否能找到一條創新性的更適應于中華傳統文化傳播的道路？對于上述問題必然是有著肯定答案的，隨著科學技術不斷進步，必然會創造出一種不同于傳統傳播方式的新的可能。

（三）現有的數字化傳播在傳播過程中對傳統文化精髓有所缺失

中華民族的傳統文化并不是一成不變的，而是在隨著時代的變遷，不斷與時俱進、創新發展，由此就造成了在新的互聯網時代，中華傳統文化的內容變得更加豐富且富有活力和生機。因此在新時代進行中華傳統文化的傳播是在對原有精髓進行保留的基礎之上，結合新時代所具有的人工智能、VR、AR等技術，不斷提升大眾對于傳統文化的體驗感[4]，在此基礎上還能夠利用所具有的新技術重新樹立起符合時代發展的文化觀。在看到新科學技術為傳統文化傳播發展帶來機遇與優勢的同時，也要從消極影響的方面看到其劣勢所在。對于兩者的融合一定要從兩面性進行系統分析，在思維邏輯上要采用辯證思維方式，明確新技術的出現既能夠給中華傳統文化的傳播帶來好的機遇，給予其應有肯定;同時也要明確其中對于傳統文化精髓的缺失以及部分否定的不足之處。目前來看，傳統文化所包含的內涵是十分豐富并且具有實質性的發展含義的，對于人們的生活發展也是有著現實性的意義和智慧幫助，因此需要對其加強傳播與發展，不要讓其在時代發展的浪潮中被淹沒和荒廢。社會由于發展的浪潮已經出現了相關人生觀、價值觀的變動，先輩所留下來的寶貴財富與精神遺產都在經受著新時代理念的考驗。并且隨著社會中的物質化消費的嚴重發展，金錢的存在已經對人們形成了一種十分嚴峻的挑戰。VR/AR技術在文化遺產保護方面做到了與傳統文化行業的深度融合，在經濟全球化進程不斷加快的時代背景下，現如今，寶貴的文化遺產又出現了新的一批挑戰與考驗，非物質文化遺產在當前的生態環境下受到嚴重的沖擊。為了讓當下所存在的偉大但是在藝術形式上有些晦澀難懂的傳統文化保持發展，要結合當下時代發展的先進科學技術，主張以智能手段發揚傳統文化精神，讓世界更清楚地認識中國的現在和過去，實現文化的傳承。

三、AR/VR締造非物質文化遺產新格局

（一）理論階段——體驗式構想

由于社會科學技術發展，我國對中華傳統文化傳承在理論上已開始將其與新技術相融合。例如在對非物質文化遺產保護中采取數字化技術進行采錄、存儲和共享，并且這一理論設想已在逐步實施過程中，這種發展會給今后數字化展館、虛擬現實展館等建設提供有效的參考并且打好堅實的基礎[5]。在此基礎上所進行的有關數據資料的收集與儲存工作中，可以借鑒文化部關于智慧博物館的構思，采用大數據分析測評機制與方法對不同項目進行具體測評，從橫向與縱向兩個方面對該項目進行對比分析，從而評估出它的生存現狀和展望未來發展方向，形成多元保護計劃以及展示方案，同時利用網絡媒體實現和杜會公眾的交互反饋與多元共享，從信息傳輸上擴大展館的展示范圍。

（二）嘗試階段——從觀賞到體驗的轉型

對于非物質文化遺產的發展在新時代是要與VR技術展開緊密結合的，而VR技術的存在也給非物質文化遺產項目向著數字化時代發展提供了基于并奠定了堅實的技術基礎，從而為其發展提供了無限的可能。展示文化遺產內容與博物館中的文物展覽是存在很大不同之處的，其呈現的是“人的思想和行為及它們的演化過程”，與虛擬技術相結合進行非物質文化遺產的內容講解，在空間上能夠彌補所處時代不同帶來的遺憾，使人能夠身臨其境，更好感受非物質文化遺產所具有的獨特魅力。目前VR技術已應用在各種娛樂活動中，演唱會現場的VR直播，能讓粉絲感受身臨其境的現場體驗。同時還可以通過VR虛擬現實技術讓人們在固定場所體驗到不同地域的風景特色，做到足不出戶就可以旅游世界各地。VR在傳統文化的傳播方面也有了多項創新發展，以2017年底開始運行的泉州市物質文化遺產VR體驗館為例，該體驗館運用在建設過程中將不同類型的展廳做到相互連接，在此基礎上采用VR技術實時感受不同展廳所展示的文物內容，參觀人員可以通過虛擬技術進入任意展廳進行參觀。全館通過運用CG1I與360’全景VR技術制作，在展示過程中運用文字、圖片、視頻、動畫的講解方式，全方位地對泉州非物質文化遺產項目的歷史淵源、存在地域、文化價值等進行系統講解。VR技術與文化遺產保護的結合，可以使文物和文化遺產擁有高精度、大規模，交互性強、受眾面廣等特點。更好幫助文化遺產在當下快速發展的時代中不斷傳播與推廣，更好解決文化遺產保護過程中所存在的相應問題與治理困境。

四、虛擬現實技術對傳統文化傳播的設計

虛擬現實技術對于傳統文化的傳播有著很多方面的幫助，當下主要采用的是運用3DMAX建模技術對非物質文化遺產進行建模，通過這種方式將非物質文化遺產進行三維復原。并設計移動終端能夠使用的軟件，通過掃描識別來解鎖AR內容，運行后進入識別環境，就能夠通過自己的移動終端看到自身所感興趣的內容。點擊“進入”按鈕將切換到AR界面，此時可以將真實圖片、實物或網絡中的內容放到智能手機攝像頭的正前方，在手機屏幕上將會出現AR虛擬場景和一段相關規頻。這個時候有關文物的高清圖片和視頻都能夠借助高新科技完整的展現在人們的屏幕中，這樣展示的內容本身是立體的，能夠提升觀眾對于展示內容的興趣，也能夠增強趣味性與觀賞性。在APP中增加互動環節和娛樂元素，以三維環繞立體增強方式展現了要展示的對象，這種方式對于空間感極強的對象有很好的展示效果[6]。舉個例子來說，敦煌莫高窟中所具有的佛像和蛋雕藝術在具體的展示過程中如果沒有虛擬現實技術的介入，在觀看上就沒辦法從3D立體角度更好對其進行觀賞，會降低觀眾的期待，也會在一定程度上減小其魅力與價值。這種技術在使用上最為合適的就是展示各種經典的壁畫內容，由于壁畫本身內容含義十分豐富且帶有層次感，普通導游的解說可能沒有辦法讓參觀者感受到其中的內涵，也沒有辦法做到感同身受。但是如果能夠把導游的解說也附加在cube上，讓游客在參觀景點的同時充分了解傳統文化的底蘊，就能夠更好地實現文物所具有的文化價值，更有利于其傳承發展。

五、結語

隨著科技社會不斷發展，社會進步過程中的不同領域都開始與新興科學技術相結合，這已是時代發展潮流。對于中華傳統文化的傳播是在任何時代都應不斷傳承的，其精髓是值得一代又一代人不斷吸收運用的。而如今對于傳統文化傳播的方式出現了不適應社會發展的現實問題，需要緊跟時代發展浪潮，將中華傳統文化傳播發展與虛擬現實技術相結合，通過高新科學技術創建出新的進行文化傳播的途徑與手段，更好完成對于中華傳統文化的傳承與發展。

參考文獻：

[1]遲瑩博，張靜謙.虛擬現實技術前景及應用[J].中國建設信息，2014，（22）.

[2]李靜.論紅色文化遺產保護中虛擬現實技術應用的必然性[J].中國包裝工業，2013，（16）.

[3]顏杏杰，周蓉，王紅利，何潔，王友情.“VR/AR”視域下中華傳統文化傳播研究[J].當代旅游，2019，（2）.

[4]史鴻文.論中華水文化精髓的生成邏輯及其發展[J].中州學刊，2017，（5）.

[5]劉紅梅.中國傳統文化的現代性選擇[J].吉林省教育學院學報，2017（10）.

[6]李婉倩.影視藝術中VR技術的審美構建[J].戲劇之家，2020（26）：126-127.

作者簡介：

倪莉，女，漢族，江蘇南通人，碩士，上海師范大學影視傳媒學院動畫專業講師，研究方向：多媒體動畫、動畫視聽語言。